En Systema historico-chronologicum Ecclesiarum Slavonicarum per provincias varias … distinctarum, 1 publicado en 1652, en la sección De reformatis speciatim ecclesiis en Min. Polonia”(L. I, cap. XV, p. 130-133) contiene una descripción de un caso de interés sobre el tema de la demonología polaca de los siglos pasados. “Memorabilis et stupenda historia, quae in districtu Cracoviensi a. 1649. contigit "- este texto se coloca allí bajo este título. Es cierto que no pertenece a la pluma, como podría parecer, del autor de la obra, Andrei Hungersky (también conocido con el seudónimo de Adrjan Regenvolscjus), sino que fue agregado allí más tarde, probablemente durante la publicación del libro de Jan Laetus, quien en ese momento era un pastor de Oksha. Esto se indica en la posdata adicional “Ex MS Joh. Laeti "(p. 130), así como el hechoque el húngaro ya había muerto cuando un espíritu maligno se enfureció en la finca de Reyev (12 de enero - 8 de marzo de 1649).
El teatro de eventos se convirtió en Oksha2, “Grenerosorum Reiorum avita et haereditaria posesio”, un lugar fundado por el antepasado de la poesía polaca Mikolaj Rey en el sitio del pueblo de Tworowa en 1554.
En Oksha, hubo una reunión propia, 3 donde los protestantes se reunieron repetidamente para los sínodos provinciales. Tras la muerte de su fundador, Oksha pasó a su hijo Andrey, y en 1634 ya estaba en la propiedad de Martin, el nieto de Mikolai, quien confirmó todos los privilegios otorgados al pueblo por su abuelo y padre. Entonces, casi cien años después de su fundación (como otras posesiones del Rey, por ejemplo, Bobin, Naglowice, etc.), como puede verse en el mensaje de Laetus, Oksha era un centro fuerte y próspero del protestantismo, y sus dueños estaban en la tercera o cuarta generación, considerando de Mikolaj, se adhirieron obstinadamente a la fe de sus antepasados, a pesar de los tiempos cambiantes y una fuerte reacción religiosa católica.
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Entre otras cosas, la historia del diablo de Oksha tiene otro significado: contiene varios detalles que presentan bajo una luz interesante, por así decirlo, el alma del protestantismo polaco y las costumbres polacas del siglo XVII. Ahora ya no hay duda de que el protestantismo en Polonia, especialmente entre los amplios estratos de la población, en sus detalles no se correspondía con lo que su fundador tenía en mente. El mensaje de Laetus muestra claramente cómo él mismo, así como el señor mayor de las reuniones de la Pequeña Polonia, instruyó a sus feligreses, por ejemplo, a ayunar tan celosamente como si fueran papistas, y los pastores fueran sacerdotes católicos. No menos llama la atención la imagen contenida en el mensaje, en colores vivos que muestra las costumbres del entonces mundo de las mujeres polacas, entre las que había bastantes de las que mataron a sus hijos concebidos en pecado.y como la esposa del médico, que ayudó al primero con consejos y medios.
Ante esto, la historia de Laetus puede considerarse importante desde el punto de vista de la historia de nuestra cultura. Lo cito a continuación en una traducción literal del latín al polaco. Quizás esto anime a alguien más a buscar en la esfera de nuestras creencias en demonios en los siglos pasados, y seguro que el material sobre este tema se encontrará en manuscritos y libros antiguos. Esta es la historia:
“Con el permiso especial de Dios, sucedió que en Oksha, una ciudad en el distrito de Cracovia, la antigua posesión hereditaria de los Rejs, durante varias semanas ininterrumpidamente - del 12 de enero al 8 de marzo - intrigas diabólicas y tentaciones terribles hostigaron y persiguieron a cierta nobleza protestante Andrei Kosnu4, su esposa e hijos que vivían en la casa alquilada. El testimonio de testigos directos y confiables sugiere que esto no fue una especie de engaño de los sentidos o ficción, sino los verdaderos trucos del diablo. El espíritu maligno hizo mucho por la muerte y desgracia del mencionado Andrei Kosna, su esposa e hijos, pero aquí no tengo intención de describir todo en detalle, será suficiente si presento brevemente el estado general de las cosas.
De hecho, luego causó muchos problemas no solo a los habitantes de la casa, sino incluso a los transeúntes y visitantes, asustándolos, haciendo bromas maliciosas y golpeándolos. Golpeó y rompió platos y todos los utensilios domésticos para el horror y asombro de todos los presentes, ya que nadie lo vio; golpeó a muchos en la cara, en la cabeza, en el pecho, en las piernas, en la espalda; carbones encendidos, sacados de la estufa o hogar, e incluso leños gruesos esparcidos; la cuna del bebé, por muchos soportes que le pusieran debajo, se volcó; platos, alimentos y bebidas estropeados, arrojándoles impurezas; la imaginación de un joven, Alexander Chin Shkot, que pasó varias noches en esta casa, lo acosó con terribles sueños; además, la viuda de la nobleza, Elzhbeta Gurska, la suegra del mencionado Kosna, en esa casa durante la oración, tanto molestada que algunas hojas del libro de oraciones se voltearon y volvieron y siempre esa hoja,de donde empezaron a leer la oración, la sacaron y pusieron otra en su lugar.
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En ese momento llegó a Oksha un cierto noble - papista y apóstata - Vyzhitsky5, quien comenzó a burlarse de los esfuerzos infructuosos de los protestantes, que tantas veces habían leído oraciones en vano, diciendo, sin dudarlo, a los ministros que el diablo los agarró por las bolas. Él mismo decidió luchar contra el diablo y, jactándose, prometió que lo expulsaría entregando el Rosario a la Virgen María. Pero tan pronto como comenzó a murmurar oraciones en su librito, el espíritu maligno se derramó sobre él tanto que se vio obligado a abandonar su intención y, sin hacer nada, ya sea por vergüenza o por miedo, retrocedió. Aquí, para una consideración adecuada del caso, vale la pena señalar que en el momento en que el venerable Ministro y el Pastor local estaban predicando sermones y oraciones en esta casa en presencia de mucha gente, el diablo estaba completamente tranquilo y silencioso. Hasta entonces no se escucharon palabraspero de repente los presentes escucharon voces terribles, como si alguien estuviera aullando y gimiendo. Escuchamos algunos sonidos extraños: "An an, Halata, Halata, Halata". Entonces comenzaron las conversaciones, en las que el espíritu maligno se presentó como el alma de cierto doctor en medicina, un protestante, una vez asesinado por los Pavlovsky, y ahora exigiendo el castigo de Dios por la sangre derramada, por lo que trató mal a quienes lo llamaban el diablo. Posteriormente, contó mucho sobre la esposa de este médico y unos señores que, habiendo concebido un hijo por fornicación, acudieron a ella y, por consejo y ayuda de ella, se deshicieron del feto. Al final, indicó las medidas que, de llevarse a cabo, eliminarían la ansiedad que les causaba: a saber, los niños debían haber sido sacados, enterrados en ollas debajo de las estufas, enterrados en ataúdes con respeto, así como una conmemoración a los pobres y otras personas a quienes el diablo indicará. Pero seguir el consejo del diablo a los protestantes parecía indigno y vil. No buscaron otra arma contra él que no fuera el ayuno y la oración, ya que, según el testimonio del mismo Cristo, ahuyentan demonios de este tipo. Por ello, en el encuentro local se realizaron oraciones públicas y se cumplieron los cargos impuestos. El pastor de la colección, Jan Laetus, instó especialmente a los desafortunados habitantes de dicha casa a hacer esfuerzos para expulsar el espíritu maligno. Los visitaba muy a menudo, enviaba oraciones allí, animaba el espíritu con ejemplos de las Sagradas Escrituras (Efesios, VI, 12, i V, 8, 9), cada visitante, ya fuera hombre o mujer, llamado a confesar pecados, por lo que experimentado estas dolencias; al final, al darse cuenta de que sobre todo, además de otros pecados, la malicia, la calumnia y el terrible perjurio conducían a esta calamidad, exigía fe, castidad y modestia.
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En un momento en que las tentaciones diabólicas aún no se detenían, el señor de la colección powiat de Cracovia, después de que el Venerable Laetus en una carta pidiera consejo sobre lo que debería hacerse en tales circunstancias, en una breve respuesta expresó su opinión y dio instrucciones: “Primero, el diablo, según la admisión de Dios, persigue y perturba a las personas con fenómenos terribles, no solo engañando los sentidos, sino actuando en la realidad. Repito, no es digno de que una persona que profesa una religión pura participe en conversaciones con el diablo, escuche sus persuasiones o siga sus consejos e instrucciones. En tercer lugar, las intenciones y objetivos del diablo en este tipo de intenciones pueden ser diferentes: en parte para desviar la fe real en Dios y la gracia de la religión protestante hacia los zaboons papales, en parte para hundir a las personas abatidas y constreñidas por la pobreza al abismo de la desesperación. Para librarse de las tentaciones del diablo no se necesitan ni supersticiones piadosas, ni promesas frívolas, ni payasadas y hechizos satánicos, ni vanos exorcismos. Pero la confusión causada por un espíritu maligno puede alejar y suprimir la paciencia obstinada, la confesión sincera de los pecados, el ayuno y la oración incansable ". En primer lugar, la gente siguió este consejo y esta opinión, entregándose al ayuno y la oración. Finalmente, cuando el diablo, luego de una larga espera, se dio cuenta de que no podía lograr nada de los verdaderos y pacientes adoradores de Dios, especialmente cuando la misericordia de Dios descendió gracias a infatigables oraciones amargas, entonces se retiró y salió de esta casa el 8 de marzo.puede alejar y reprimir la paciencia obstinada, la confesión sincera de los pecados, el ayuno y la oración incansable ". En primer lugar, la gente siguió este consejo y esta opinión, entregándose al ayuno y la oración. Finalmente, cuando el diablo, luego de una larga espera, se dio cuenta de que no podía lograr nada de los verdaderos y pacientes adoradores de Dios, especialmente cuando la misericordia de Dios descendió gracias a infatigables oraciones amargas, entonces se retiró y salió de esta casa el 8 de marzo.puede alejar y reprimir la paciencia obstinada, la confesión sincera de los pecados, el ayuno y la oración incansable ". En primer lugar, la gente siguió este consejo y esta opinión, entregándose al ayuno y la oración. Finalmente, cuando el diablo, luego de una larga espera, se dio cuenta de que no podía lograr nada de los verdaderos y pacientes adoradores de Dios, especialmente cuando la misericordia de Dios descendió gracias a infatigables oraciones amargas, entonces se retiró y salió de esta casa el 8 de marzo.
Así salió el diablo de la casa de Kosna hace 260 años, pero aún no ha abandonado las creencias de nuestro pueblo, reviviendo de vez en cuando incluso en nuestros días e imitando en sus payasadas, a veces muy a fondo, a su antepasado Oksha. Aquí podemos recordar el caso sensacional de Nenaduvka hace tres años, sobre el que se escribieron mucho las publicaciones gallegas (ver Kurjer Lwowski, 1897, nr. 342-3 y 346-7, “Latająca rzepa”. El caso de Eusapia de Nenaduvka).
Notas:
1. Systema historico-chronologicum, Ecclesiarum Slavonicarum per Provincias varias, Praecipue, Poloniae, Bohemiae, Litvaniae, Russiae, Prussiae, Moraviae, & c. Distinctarum: Libris IV. adornatum; Continens Historiam Ecclesiasticam, a Christo & Apostolorum tempore, ad An. Dom. MDCL. ópera Adriani Regenvolscii EP Trajecti ad Rhenum: Ex officina Johannis a Waesberge, Bibliopolae, 1652. [10], 499, [3] s.
2. Oksha (pol. Oksza) - ahora un pueblo polaco ubicado en el distrito de Gorzów del voivodato de Lubuskie. [Nota. traductor]
3. Las reuniones se denominan iglesias protestantes o comunidades protestantes. [Nota. traductor]
4. Este Andrey Kosno era probablemente un pariente de los Reyev, los entonces dueños de Oksha, ya que la esposa de Mikola Reya, Sophia, era de la casa Kosnuvna.
5. Vyzhitsky era originalmente protestante y luego se convirtió al catolicismo.
Artículo original: Bruchnalski W. Dyabeł w Okszy 1649 roku // Lud. Órgano Towarzystwa Ludoznawczego we Lwowie. T. 7. Lwów, 1901. S. 146-150.
