Siguiendo el ejemplo del personaje de la historia de A. P. Chéjov, algunos de ellos seguían diciendo: "Esto no puede ser, porque esto nunca puede ser".
Incluso 4 años después de la aparición del primer satélite en el espacio cercano a la Tierra, estas personas se negaron a creer en el lanzamiento de naves espaciales tripuladas soviéticas.
Así, tras el vuelo de German Titov, el editor en jefe de la influyente revista US News & World Report, David Lawrence, afirmó en sus publicaciones: había una grabadora con grabaciones de voces en la nave espacial Vostok-2, que se retransmitieron por radio y se hicieron pasar por negociaciones entre el cosmonauta y el panel de control de vuelo.
Al mismo tiempo, los estadounidenses sobrios llegaron a la conclusión de que su país iba a la zaga de la Unión Soviética en varias áreas importantes de la ciencia y la tecnología, y este retraso era el resultado de la falta de atención al desarrollo de la educación en los Estados Unidos.
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Los educadores estadounidenses acudieron en masa a nuestro país tratando de aprender más sobre el sistema educativo soviético. Se vieron obligados a admitir que el plan de estudios de las escuelas soviéticas proporciona un estudio mucho más profundo de las matemáticas, la física, la química y otras ciencias que en las escuelas estadounidenses.
Siguiendo el ejemplo soviético, comenzaron a introducirse más disciplinas científicas en las escuelas estadounidenses.
Sin embargo, algunos científicos estadounidenses vieron que la diferencia entre los dos países en la preparación de la generación más joven para una vida independiente no se limita al número de lecciones de álgebra, geometría, física.
Entre ellos se encontraba el profesor Uri Bronfenbrenner. El desafío que se propuso a sí mismo se formuló en la portada de su libro: “Los estadounidenses y los rusos tienen dos enfoques diferentes para la educación de los niños.
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El sistema educativo ruso produce niños más educados y se convierten en mejores ciudadanos. ¿Por qué?"
W. Bronfenbrenner esbozó su respuesta en el libro "Dos mundos de la infancia: Estados Unidos y la URSS". Aunque este libro se publicó por primera vez en 1970, su contenido es relevante para nuestro tiempo, cuando las consecuencias de la destrucción del sistema soviético de crianza de los niños y la imposición de los estándares occidentales de vida social se han hecho evidentes.
El viaje de Uri Bronfenbrenner por el mundo de la infancia soviética
Como verdadero científico, el profesor Bronfenbrenner ha elaborado concienzudamente numerosos estudios sobre los métodos de educación y crianza de los niños soviéticos.
En su libro, se refirió a los manuales de destacados maestros soviéticos. Sus recomendaciones se introdujeron en la práctica del trabajo educativo. El profesor prestó especial atención a las obras de A. S. Makarenko, que apreciaba mucho y que formó la base de la pedagogía soviética.
El libro de Bronfenbrenner enumera las principales áreas de trabajo educativo descritas en manuales para maestros y educadores.
Las tareas de crianza para niños de 7 a 11 años incluían "comprender qué es el buen y el mal comportamiento". (El profesor no mencionó el poema correspondiente de Mayakovsky, que era conocido por todos los niños soviéticos).
Se enumeraron los siguientes:
“Veracidad, honestidad, amabilidad. Ateísmo: ciencia contra los prejuicios. Autodisciplina. Diligencia en el trabajo y cuidado de la propiedad. Amistad con compañeros de escuela. Amor por tu zona y tu patria.
Interés y anhelo de conocimientos y habilidades laborales. Estudiar con diligencia. Organización del trabajo físico y mental. El deseo de aplicar sus conocimientos y habilidades en la vida y el trabajo. Exactitud. Cortesía y cordialidad.
Comportamiento decente en la calle y en público. Discurso cultural. Conciencia de la belleza de la naturaleza, comportamiento humano y arte creativo. Creatividad artística. Cuidando fortalecer tu propio cuerpo.
Cumplimiento de normas de saneamiento e higiene. Deporte y Educación Física . (Dado que este texto del libro de Bronfenbrenner es una traducción del idioma inglés, algunas formulaciones tomadas por el profesor del original ruso pueden contener inexactitudes. - Nota del autor)
U. Bronfenbrenner ilustró su libro con dibujos de manuales para la educación de los octubristas.
Uno de los dibujos para niños pequeños mostraba a un niño ayudando a su hermanita a vestirse. La inscripción debajo de la imagen decía: "¿Por qué se considera a Fedya un buen hermano?" Obviamente, los niños, después de mirar la imagen, deberían haber respondido a esta pregunta.
En otra imagen, la madre claramente regañó al niño y elogió a la niña que acababa de entrar al departamento. A diferencia de su hermano, la niña se secó los pies frente a la puerta.
El profesor incluyó en el libro cinco reglas para octubre:
1. Las revoluciones de octubre son las futuras pioneras.
2. Los revolucionarios de octubre son diligentes, estudian bien, aman la escuela, respetan a los adultos.
3. Sólo los que aman el trabajo se llaman octubre.
4. Los revolucionarios de octubre son tipos honestos y veraces.
5. Los revolucionarios de octubre son buenos amigos, leen, dibujan y viven felices.
El libro incluía fotocopias de carteles que ilustran los 10 mandamientos del pionero. Bajo el primer cartel, que representaba a los pioneros en formación bajo el estandarte de los pioneros, estaba la firma: "El pionero honra la memoria de quienes dieron su vida en la lucha por la libertad y la prosperidad de la Patria Soviética".
El segundo cartel mostraba a un niño de apariencia eslava con una corbata roja alrededor del cuello. A su izquierda había una niña que parecía una mujer china, también con una corbata roja. A la derecha hay un chico negro. También tenía una corbata roja. La leyenda decía: "El pionero es amigo de niños de todo el mundo".
En el tercer cartel, un pionero con tiza en la mano se paró en la pizarra y escribió los números de un problema aritmético. Este dibujo ilustra el mandamiento "Un pionero en el estudio diligente, disciplinado y cortés".
En el cuarto cartel, un pionero y un pionero estaban en la máquina y empuñaban algunas herramientas. La inscripción decía: "Al pionero le encanta trabajar y protege la propiedad de la gente".
En el quinto cartel, un niño con corbata roja le estaba leyendo un libro al niño, en cuya portada estaba escrito: "Cuentos". Desde el pie de foto hasta el cartel, seguía: "Un pionero es un buen amigo, cuida a los más jóvenes, ayuda a los mayores".
En el sexto cartel se representaba una escena dramática: una mujer cayó en un agujero en el hielo y un pionero, con un palo en las manos, la ayudó a salir al hielo. El cartel decía: "El pionero se vuelve valiente y no teme a las dificultades".
La situación de conflicto quedó plasmada en el séptimo cartel. Un niño con uniforme escolar y corbata roja hablaba acaloradamente, señalando con el dedo a un compañero de clase claramente avergonzado. Había un retrato de Pavlik Morozov en la pared detrás del joven orador. El pie de foto decía: "El pionero dice la verdad, valora el honor de su escuadrón".
U. Bronefenbrenner contó brevemente la historia de Pavlik Morozov y cómo él y su hermano menor fueron asesinados a puños.
El chico semidesnudo sonrió alegremente mientras se frotaba la espalda con una toalla. Este dibujo ilustra el octavo mandamiento de pionero: "Un pionero se fortalece, hace ejercicios físicos todos los días".
El noveno cartel mostraba a una pionera sonriente sosteniendo un conejo blanco en sus brazos. Había árboles y arbustos a la izquierda de la niña. El cartel decía: "El pionero ama la naturaleza, es el defensor de los espacios verdes, las aves útiles y los animales".
La mayoría de los dibujos estaban en el décimo cartel. Además del pionero y el pionero, aquí se representaron varias escenas, que se suponía que ilustraban el décimo mandamiento: "¡Un pionero es un ejemplo para todos!"
Bronfenbrenner también citó las tareas que se establecieron para los adolescentes de 16 a 18 años:
“Colectivismo, lealtad al deber, honor y conciencia, fortalecimiento de la voluntad, paciencia, perseverancia. Actitud comunista hacia el trabajo y la propiedad social. Humanismo socialista. Patriotismo soviético e internacionalismo proletario.
Comprender el significado social de la educación. Perseverancia e iniciativa en el aula. Reforzar la propia fuerza en la actividad mental (mejorar la planificación del propio trabajo, desarrollar habilidades laborales, autocrítica, etc.).
Asimilación de las normas de la comunidad socialista. Buenos modales y buena conducta pública. Percepción estética de la naturaleza, la vida social y las obras de arte. Máximo desarrollo de habilidades físicas. Dominar las reglas de higiene personal y estándares sanitarios. Educación física y participación deportiva. Dominar las habilidades del turismo en el seno de la naturaleza”.
Pero el profesor no se limitó a estudiar la teoría, las instrucciones pedagógicas y las ayudas visuales para los octubristas y pioneros. Durante varios años, W. Bronfenbrenner asistió a guarderías, jardines de infancia, escuelas e instituciones de trabajo extraescolar en ciudades y pueblos de varias repúblicas soviéticas.
Asistió a reuniones de consejos de maestros y lecciones escolares, en reuniones de consejos de destacamentos de pioneros y en reuniones de Komsomol.
Lo que el profesor observó fue tan diferente de Estados Unidos que trató de describir con el mayor detalle posible las peculiaridades de la crianza de los niños soviéticos, inusual en su país.
A veces, el profesor no tenía suficientes palabras en inglés para describir con precisión los métodos soviéticos para tratar con los niños.
El profesor se vio obligado a escribir en letras latinas la palabra "educación", que no tiene una analogía completa en la vida estadounidense. Bronfenbrenner prestó especial atención a la educación laboral de niños y adolescentes.
Dijo que en los jardines de infancia soviéticos, los juegos para niños tienen como objetivo familiarizarlos con las diversas actividades de los adultos. Los niños "trataron" a las muñecas, jugaron en la "tienda". Además de los juegos, los estudiantes de jardín de infantes participaron en el mantenimiento de la parcela del jardín.
Esta crianza continuó en la escuela. Bronfenbrenner detalló las responsabilidades del asistente de la clase e ilustró esta lista con fotografías apropiadas.
W. Bronfenbrenner afirmó que no sólo los padres y las escuelas, sino también las instituciones extracurriculares y las organizaciones de masas de niños y adolescentes participan en la educación de los niños soviéticos.
El profesor se sorprendió al descubrir que en el país que Estados Unidos describió como una prisión, los niños no parecían prisioneros torturados.
Bronfenbrenner acompañó su fotografía, que capturó a cinco niños pequeños regordetes y sonrientes, con la leyenda: “A juzgar por su apariencia, los bebés prosperan en un“régimen”.
La crianza se llevó a cabo principalmente por convicción. Al profesor le llamó la atención el tono cariñoso con el que los educadores se dirigían a los niños de las guarderías y jardines de infancia. Notó la entonación melodiosa con la que los niños leen libros o los textos de las películas.
Bronfenbrenner escribió sobre “la actitud positiva de los niños y de toda la sociedad hacia los profesores. Esta orientación positiva se mantiene a lo largo de los años escolares.
Los profesores son percibidos como amigos. No tiene nada de raro que después del horario escolar se pueda ver a un profesor rodeado de niños charlando que vinieron a una obra de teatro, concierto, actuación de circo, o simplemente fueron a dar un paseo colectivo …
Aunque, por supuesto, hay excepciones, la relación entre niños y profesores en la URSS puede caracterizarse como un respeto amistoso.
El profesor estaba especialmente encantado con la festividad del 1 de septiembre, durante la cual los niños regalaron flores a los maestros, y por la mañana los niños bien vestidos caminaban por las calles con ramos de flores en la mano.
Una actitud amistosa hacia los profesores y sus alumnos dominaba la atmósfera de la sociedad soviética. El profesor estadounidense mostró una actitud cálida hacia los niños por experiencia personal.
Más de una vez, los transeúntes en la calle le sonrieron a su hijo y, a veces, ofrecieron sus consejos a los padres sobre cómo cuidar a su hijo. El consejo no fue solicitado y no siempre tuvo éxito, pero provino de un corazón puro.
En ocasiones, la calidez de los sentimientos que los transeúntes sentían por el niño asombraban al profesor, quien estaba acostumbrado al comportamiento comedido de la gente en las calles de las ciudades de Estados Unidos.
El profesor recordó cómo un día, caminando por la calle, conoció a un grupo de adolescentes con su esposa y su hijo de dos años. Para sorpresa del profesor, corrieron hacia su descendencia con las palabras: "¡Eso es, bebé!" - y comenzó a abrazarlo a su vez.
Bronfenbrenner estaba seguro de que si esto sucedía en Estados Unidos, los adolescentes serían llevados a un psiquiatra. Pero en ese momento Bronfenbenner ya se había dado cuenta de que el ambiente en el país soviético era diferente al que estaba acostumbrado a vivir y trabajar.
¿Qué le preocupaba al profesor?
Como un verdadero estadounidense, Uri Bronfenbrenner recopiló información meticulosamente con fines prácticos. Por supuesto, el profesor no pensó que los niños estadounidenses observarían las cinco reglas del Octubre y los diez mandamientos de los pioneros.
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No pensó que algún día los educadores estadounidenses hablarían afectuosamente con sus alumnos. No imaginaba que los estadounidenses desconocidos corrieran hacia los niños y los abrazaran con afecto.
Sin embargo, la experiencia de criar niños soviéticos convenció a Bronfenbrenner de que los niños soviéticos son estudiantes más diligentes y se convierten en ciudadanos más confiables de su país, porque desde los primeros años de sus vidas se les muestra lo que es bueno, con ejemplos convincentes.
El profesor citó muchos experimentos psicológicos, que mostraron que los niños y adolescentes se "infectan" con ejemplos positivos mucho más fácilmente que con los negativos. El profesor quería que los estadounidenses estudiaran detenidamente el ejemplo soviético para resolver los problemas de la juventud de su país, que se agudizaron a principios de los años 70.
El baby boom que comenzó en los Estados Unidos después de 1945 significó un fuerte aumento de la maternidad. La gran crisis que afectó a Estados Unidos desde finales de 1929, y luego la Segunda Guerra Mundial, dejó a los estadounidenses sin prisa por formar una familia.
Fue solo después de que reinó la paz y la economía se estabilizó que el número de matrimonios y luego de partos aumentó drásticamente.
La industria estadounidense centrada en nuevos consumidores aumentó la producción de bienes para niños y luego para adolescentes, alimentando diligentemente las necesidades de los consumidores en los jóvenes residentes del país de productos necesarios e innecesarios.
La infancia y adolescencia de los baby boomers coincidió con la expansión de la televisión en Estados Unidos. De dos a cinco años, el niño estadounidense promedio veía 5,000 horas de televisión.
Los niños devoraban un sinfín de series de televisión y comerciales de televisión. El sociólogo Landon Jones escribió que los baby boomers aprendieron primero la palabra "detergente en polvo", y solo después "papá" y "mamá". Uri Bronfenbrenner consideraba que las series de televisión y los comerciales de televisión eran las armas más importantes para destruir las mentes de la juventud estadounidense.
Tratando de complacer a sus hijos largamente esperados, acusados del atractivo de la publicidad televisiva, sus padres a menudo trabajaban en dos trabajos o en horas extraordinarias.
Los cálculos mostraron que el padre estadounidense promedio en los años 60 pasaba un promedio de unos 10 minutos al día hablando con sus hijos. Para que las madres de los barrios marginales de Harlem fueran consideradas con sus hijos, los trabajadores sociales les pagaban a las madres para que les leyeran libros.
Pero una parte considerable de los niños quedó desatendida y sin supervisión. En agosto de 1982, la revista Readers Digest informó que hasta 100.000 niños y adolescentes desaparecen en los Estados Unidos cada año.
"Los coches, las armas y la plata se pueden registrar, rastrear y devolver más fácilmente que los niños", admitió la revista. “Aparentemente, los niños no son tan importantes para nosotros”, afirmó Ken Wooden, director de la Coalición Nacional para un Trato Justo a los Niños.
El anticuado sistema educativo de EE. UU. Proporcionó a los niños una educación más liviana, pero incluso estos programas simplificados estaban empeorando para los escolares.
Desde 1963, las escuelas estadounidenses han experimentado una caída constante en las calificaciones promedio en el transcurso de la aprobación de la llamada prueba de habilidades escolares, que hizo posible evaluar el nivel de competencia en habla, escritura y matemáticas.
La prueba fue realizada por 2/3 de todos los solicitantes que ingresaron a instituciones de educación superior. Para inscribirse en universidades, los solicitantes se vieron obligados a tomar cursos adicionales especiales.
Una educación no demasiado onerosa se combinó con la ausencia en los Estados Unidos de un sistema para educar a la generación más joven. Los niños y adolescentes que quedaron sin la atención de los padres y los maestros de la escuela se unieron en grupos informales.
Los líderes de tales grupos eran a menudo tipos con inclinaciones asociales y criminales. Según el Instituto Nacional de Educación, a mediados de la década de 1970, 282.000 escolares y 6.000 profesores eran víctimas de violencia física cada mes.
La adicción a las drogas se extendió rápidamente entre los grupos informales de jóvenes. El consumo de drogas se ha convertido en la norma entre el alumnado. Cuando hablé en octubre de 1977 a estudiantes de la Universidad Estatal de Ohio, me preguntaron: "¿Se castigará a la URSS por posesión de marihuana?"
Mi respuesta positiva provocó una tormenta de indignación. Con el tiempo, el problema de la adicción a las drogas entre los jóvenes estadounidenses solo empeoró. Para detener el aumento de la adicción a las drogas y el crimen, la sociedad estadounidense, tan orgullosa de sus libertades, se ha embarcado en un camino de expansión de las medidas policiales y las penas de prisión.
Actualmente, Estados Unidos, que representa aproximadamente el 6% de la población mundial, representa una cuarta parte de todos los presos en las cárceles de todo el mundo.
Bronfenbrenner enfatizó que educar a los jóvenes en grupos juveniles es un camino seguro hacia la degradación moral, intelectual y espiritual. Al mismo tiempo, se refirió a la novela de Golding, El señor de las moscas, cuyos jóvenes héroes rápidamente se vuelven locos y se encuentran sin adultos en una isla desierta.
El sistema soviético de educación de niños y adolescentes le parecía al profesor un faro salvador para resolver los problemas de la juventud estadounidense.
¿Qué camino tomó Rusia?
Incluso en el curso de la lucha por el establecimiento de un sistema capitalista contrarrevolucionario, los "capataces de la perestroika" tomaron un curso para apoyar a los grupos juveniles informales que comenzaron a aparecer por todas partes como hongos después de la lluvia.
Los reporteros de televisión invitaron de buen grado a los jóvenes al estudio, quienes exigieron proporcionarles locales, financiación y, a menudo, apoyo ideológico. Sin un programa claro, los informales demostraron su oposición a todo lo soviético, lo que atrajo a los "capataces de la perestroika".
La destrucción de todo lo soviético llevó a la eliminación de aquellas instituciones que admiraba el profesor norteamericano. En los primeros meses después de la prohibición del Partido Comunista en el país, la Unión de la Juventud Comunista Leninista de Toda la Unión, las organizaciones Pioneer y Octobrist se disolvieron.
No hay duda de que en estas organizaciones había mucho formalismo obsoleto, mucho que sofocaba los principios de vida. Sin embargo, la necesaria mejora de las organizaciones de niños y adolescentes no debería haber llevado a su destrucción.
La liquidación de organizaciones de niños y adolescentes creó condiciones propicias para la degradación de la juventud. Si bien las organizaciones se guiaron por altos ideales sociales y fueron dirigidas por personas con una experiencia de vida considerable y un conocimiento profundo, sirvieron al crecimiento intelectual y espiritual de los jóvenes.
Por supuesto, en la vida de los niños y adolescentes existe la necesidad de estar sin un mentor adulto.
Sin embargo, incluso para conducir una motocicleta o correr tras un balón de fútbol, los maestros maduros enseñarán mejor que los compañeros de los jóvenes ciclistas o jugadores de fútbol.
El aislamiento de un ejemplo positivo y la guía de los más experimentados y sabios del mundo conduce inevitablemente a una orientación hacia el conocimiento limitado y la moralidad defectuosa, cuya miseria en la pandilla informal está cubierta con blasfemias y conductas de hooligan, adicciones viciosas.
La rápida propagación de la adicción a las drogas, el alcoholismo entre los jóvenes, el aumento de la delincuencia: estas son las consecuencias de la introducción de nuestro país en la "civilización" occidental. No hay duda de que muchos profesores rusos todavía luchan por las almas de los niños y adolescentes.
Existen organizaciones de niños y adolescentes en el país que se mantienen fieles a las buenas tradiciones. Sin embargo, estos esfuerzos se oponen a aquellos que están interesados en deteriorar aún más nuestra juventud.
El colapso del sistema soviético estuvo acompañado por la introducción de herramientas en nuestra vida, que, según Bronfenbrenner, contribuyeron especialmente a la desintegración de la conciencia de la generación más joven.
Los interminables programas de televisión sobre adulterio, peleas sangrientas, envenenamientos sofisticados, quema y desmembramiento de cadáveres se interrumpen solo para convencer a los espectadores de que se laven el cabello con cierto champú, coman salchichas de cierta marca y utilicen los servicios de ciertas compañías telefónicas.
¿Qué modelos positivos nos ofrece la televisión? Día tras día conocemos la vida de los actores, a menudo de importancia secundaria, y sus múltiples esposas, la división de la propiedad.
Si se nos muestran programas sobre famosos trabajadores del arte soviéticos, entonces solo para contar historias sobre cómo sufrieron y sufrieron durante los años soviéticos. Aprendemos sobre las complejas relaciones familiares de personas completamente indistinguibles, para las cuales se utilizan pruebas de ADN para desentrañar.
El contenido de la inmensa mayoría de los programas de televisión es bastante perjudicial. Pero la forma de esta producción televisiva no es mejor.
Entre las personas que se respetan a sí mismas, no es costumbre repetir el mismo chiste varias veces. Incluso una buena broma, que es tan rara en los comerciales de televisión, se repite decenas de veces durante el día. Luego se repite día a día.
La trama de la serie de televisión es muy similar a las tramas de otras series. Las series con personajes diferentes son muy parecidas a otras series. El estampado de tramas e imágenes lleva al hecho de que los espectadores olvidan rápidamente el contenido de los próximos episodios.
Parecen gemelos y numerosos programas de entrevistas. La repetición continua conduce inevitablemente al aburrimiento. El cerebro deja de aceptar nueva información, de operar con observaciones originales y pensamientos profundos.
El advenimiento de la World Wide Web, que aún no existía en el momento de la publicación del libro de Bronfenbrenner, no condujo a la liberación de la humanidad de las fuerzas destructivas que dominan la mayoría de los medios.
Como la televisión, la World Wide Web nos ofrece, entre las noticias más importantes del día, mensajes sobre la vida de las estrellas de la televisión. Al mismo tiempo, Internet abrió espacio para los informales. Cualquier usuario de las redes sociales puede poner en exhibición pública una historia detallada sobre sí mismo, acompañada de fotografías y videos.
El informal tuvo la oportunidad de expresar descarada y agresivamente sus juicios primitivos en un dialecto semianalfabeto, que él hace pasar por el gran idioma ruso.
Los propietarios de computadoras y teléfonos inteligentes han aprendido a encontrar rápidamente una variedad de información en la World Wide Web, haciéndola pasar por sus propias composiciones.
Después de leer el ensayo de un estudiante, le dije que tenía dos preguntas para él: “¿Cuál es la diferencia entre crisis cíclicas y crisis escénicas? ¿Qué edad tenías en 1996? El estudiante no pudo distinguir entre crisis, pero me respondió que tenía un año en 1996.
Entonces le dije: “Pero tú escribes:“En 1996 descubrí la diferencia entre crisis cíclica y etapa por etapa”. El alumno ni siquiera se molestó en leer la obra de un economista, que presentó como creación propia.
Habiendo recibido innumerables riquezas de información a su disposición, muchos jóvenes, al no poseer un conocimiento sistemático, no son capaces de dominar los tesoros que se abren ante ellos.
Los egresados del instituto con sesgo internacional, en el que imparto el curso, suelen tener pocos conocimientos de geografía e historia. Cuando se le preguntó dónde se encuentra Honduras, recibí la respuesta: "Al sur de Moscú …" La estudiante se corrigió de inmediato:
"Oh, lo confundí con Karaganda". Otro estudiante insistió en que Irán limita con Kazajstán. A mi pregunta, ¿cómo se llama el actual líder de la República Popular China? Nadie respondió durante mucho tiempo hasta que escuché un tímido susurro: "¿Mao Zedong?"
Una vez hablé de un pozo superprofundo, cuya perforación se suspendió después del colapso del régimen soviético.
Agregué: "Cierto, algunos dicen que el pozo se cerró porque se empezaron a escuchar voces de las profundidades del infierno". Y de repente un estudiante exclamó indignado: "¡¿No crees esto?!" Ninguno de los estudiantes condenó esta pregunta y encontré otro ejemplo de locura en la era digital.
***
Hace un par de décadas, con motivo del Día de la Victoria, se celebró una reunión del instituto donde trabajaba. El ex soldado de primera línea y luego doctor en ciencias históricas, Alexander Galkin, contó cómo él y sus camaradas participaron en la liberación de las tierras soviéticas.
Hablando sobre la destrucción de ciudades y la devastación de pueblos, A. Galkin comentó inesperadamente: “Un conocido de niños y adolescentes, que durante la ocupación no tuvieron la oportunidad de asistir a escuelas, ser pioneros o miembros del Komsomol, no dejó una impresión menos dolorosa. Después de todo, ¡toda una generación fue privada de educación y crianza durante tres años!"
El daño infligido a nuestro país desde principios de los noventa supera en escala la devastación descrita por el veterano de guerra.
Además de las fábricas que dejaron de funcionar, las granjas colectivas y estatales arruinadas, la disminución de la tasa de natalidad, la conciencia de la generación más joven sufrió una gran pérdida.
El contraste entre la URSS y los Estados Unidos en la crianza de los hijos, descrito por el profesor estadounidense, le permitió nombrar su libro "Los dos mundos de la infancia". Ahora, no se puede ver un contraste menos profundo al comparar el mundo de la generación emergente de la URSS y la Rusia moderna.
Yuri Emelyanov
