Las vidas de mis santos - jóvenes romanas que llevaban los nombres griegos Pistis, Elpis y Agape (Fe, Esperanza, Amor), y su madre Sophia (Sabiduría) - por primera vez, solo pensando en el bautismo, leí con una mezcla de desconfianza, horror e indignación. … Sí, indignación. Por los motivos de la viuda cristiana que Sofía no entendió a quemarropa, creyendo que era una fanática monstruosa y una madre maliciosa.
Solo piense: lleve a sus hijas a la represalia con sus propias manos (¡sabía por qué las invitaban a ver al gobernante pagano Adrian!), Y luego, mirando las torturas inhumanas a las que fueron sometidas las niñas de nueve, diez y 12 años, no peleen en sollozos, pidiendo misericordia a los verdugos, no para pedir a las hijas que hagan todo lo que se les ordena, solo para preservar su joven vida, sino para que se regocijen en el valor con que soportan los tormentos de su sangre, para animarlas, instándolas a perseverar en el nombre del Señor.
Y en general, después de todo, nadie los obligó a renunciar a Cristo, ¡simplemente arroje algunos granos de incienso en el altar de Artemisa! ¿Por qué no rendir tributo al dios de otra persona sin renunciar al tuyo? ¿No perdonará Cristo a estas niñas por esto? Después de todo, Él perdonó a Pedro, por un minuto, un campesino sano e incómodo, ante quien la perspectiva del martirio en ese momento ni siquiera estaba tan claramente …
La desconfianza fue despertada por la resistencia de las santas hermanas ante el tormento. Bueno, Vera, de 12 años, también hubo héroes pioneros en nuestra historia que no irrumpieron en las cámaras de tortura de la Gestapo, y en esos días en Roma, una niña de 12 años ya era considerada una novia, una niña adulta y no una niña. Pero a los nueve años, como el más joven, Amor, ¿tener tanta fuerza mental para soportar sin miedo los tormentos, paralizando el cuerpo, el dolor monstruoso, desgarrando el alma con horror animal? Pero incluso a los diez, ¿reírse de la impotencia de los verdugos, como la pequeña Nadezhda? No, es absolutamente imposible creer en tal cosa. Algunos cuentos de hadas …
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Sin embargo, todo cambia, si admitimos un simple pensamiento: ¿por qué no tratar esto, en lenguaje secular, como un cuento de hadas? No en el sentido de que esto sea una mentira, sino en el sentido de que, como en un cuento de hadas, en el centro de esta historia hay un milagro que, junto con la voluntad del héroe, es el componente principal de la victoria del bien sobre el mal. Después de todo, lo mismo puede decirse de casi cualquier historia de un santo: tanto las Sagradas Escrituras como todas las vidas están repletas de milagros explícitos e implícitos, que testifican la presencia de Dios en la vida humana.
Desde el punto de vista de la fisiología humana, la concepción sin semillas es imposible, pero esto no significa que el nacimiento de Cristo o la virginidad eterna de la Virgen sean ficciones. Esto significa que ocurrió un milagro: la intervención directa del Señor en la vida de las personas, pasando por alto las leyes de la fisiología. Un bebé que llora en el útero o no toma el pecho de su madre en los días de ayuno es un fenómeno del mismo orden. Y la hazaña del santo, ya sea tan brillante como un destello de llama, despegue o ascetismo silencioso, ascendiendo paso a paso a las alturas del ascetismo, la oración, la misericordia y el perdón, también, por regla general, es un testimonio elocuente de que lo imposible para los hombres es posible para Dios.
En la conciencia secular, el martirio (no importa cómo se lo trate, como un fanatismo sin sentido o una hazaña digna de admiración) se percibe como una manifestación de heroísmo puramente humano. El hombre amó tanto a Dios que dio su vida por Él, soportó el tormento, pero no negó, no cambió, no traicionó, no fue contra la conciencia. Y así dio testimonio del poder de su fe, de su amor por Dios; después de todo, la palabra griega "martiros", que denota un mártir, se traduce como "testigo". Sin embargo, el amor a Dios no siempre es mutuo, en sí mismo proviene de Dios, Él es su fuente constante de alimento. ¿Observará el Señor amoroso desde el cielo con indiferencia cómo los fieles sufren y mueren por Su causa?
En las Escrituras y en la vida de los santos hay muchos testimonios de cómo el Señor, por Su voluntad, salvó a una persona del tormento y la muerte. Recordamos cómo el ángel sacó a Pedro y a Pablo del calabozo, recordamos a Daniel en el foso de los leones y a los jóvenes en el horno ardiente. Pero el Señor no es un "dios de la máquina" del teatro antiguo, Su amor no se expresa en crecer de nosotros flores de invernadero, protegiéndonos de cualquier adversidad. Si un cristiano es un soldado de Cristo, ¿entonces el general evitará que su soldado pelee cuando el enemigo esté en armas contra él y haya llegado el momento de la batalla? Pero un buen comandante nunca dejará a un soldado sin apoyo, sin equipo, armas y comunicaciones, incluso cuando lo envíe a la retaguardia del enemigo.
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Y la hazaña del mártir, la batalla que se libra, al parecer, en territorio enemigo, es evidencia no solo del amor del hombre por Dios, sino también del amor por el hombre, Dios. Testimonio y prueba elocuente de que incluso en la cárcel, encadenado, en manos de torturadores, una persona no está sola, sino que es invisiblemente sostenida y fortalecida por manos fuertes y amorosas. Y esto se manifiesta más claramente cuando, al parecer, no hay dónde tomar la propia fuerza, cuando la debilidad misma se convierte en fuerza: una tierna doncella, un anciano débil, un "hombrecito" tranquilo y tímido … O un niño, como en el caso de las hijas de Sofía.
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Un mártir de Cristo nunca se basa únicamente en su propia fuerza, ya que la mayoría de las veces no conoce su límite y comprende que puede haber muy pocos de ellos. Sí, hay personas entre ellas que son fuertes y valientes en sí mismas: probablemente no sea difícil imaginar que 40 hombres adultos, endurecidos por una dura vida militar, tuvieran la fuerza suficiente, animándose y apoyándose mutuamente, para permanecer toda la noche en un lago helado, exhaustos. del frío y del dolor en el cuerpo congelado, que el guardia decidió compartir su destino por admiración por su perseverancia y desprecio por la parte del verdugo, y nada porque vio caer coronas sobre las cabezas de los mártires. Pero, ¿de dónde sacar tanta fuerza para las niñas, probablemente no mariquitas, probablemente acostumbradas al trabajo y a las dificultades (la vida de una viuda con tres hijos no era fácil), pero de ninguna manera titánidas, ni heroínas, ni guerreros?
Volvamos nuevamente a los cuentos de hadas como la comparación más sorprendente. Los niños rara vez se convirtieron en héroes de leyendas en la época pagana, excepto quizás por historias sobre la infancia de grandes héroes épicos: dicen que, ya a una edad tan tierna, se manifestaron las inclinaciones de un héroe, una fuerza exorbitante u otras propiedades inusuales. Los niños en masa se han convertido en héroes de los cuentos de hadas ya en los tiempos modernos, tal vez porque el cuento de hadas, en palabras de Tolkien, fue "enviado a la guardería", pero más bien por otras razones, basado en el evangelio "sean como niños". Un niño (o, como suele ocurrir en el folclore, un simple, tonto, torpe) va a la batalla con un dragón o un mago malvado y derrota a un enemigo que los famosos caballeros no pudieron hacer frente.
¿Ficción? Sí, si no tiene en cuenta las circunstancias principales, la lucha no es con un enemigo simple, sino con un enemigo metafísico. Y siempre la fuerza y las armas para derrotar al enemigo le dan al héroe ayudantes maravillosos, reunirse con quien requiere amabilidad y la capacidad de confiar. ¿No es esta una imagen de guerra espiritual? Recuerda el episodio, especialmente querido por los publicistas ortodoxos, del cuento de hadas de Andersen "La reina de las nieves", cuando la hechicera finlandesa le pide a su amiga lapona que le dé a Gerda la fuerza de mil personas, y ella le responde que no puede hacer nada, por el amor que vive en el corazón de la niña, mucho más fuerte … No es difícil adivinar quién le dio a Gerda tal poder si recuerdas lo que hace la heroína cuando los monstruos de nieve, creados por el hechizo de la Reina de las Nieves, bloquean su camino. Ella reza - y las fuerzas del mal se retiran …
Tres hermanas jóvenes, con los nombres de las tres virtudes cristianas, y su madre salieron a la batalla con un enemigo cien veces mayor: la muerte misma. Aquel frente al cual la débil naturaleza humana, temerosa del dolor y la herida, el instinto maternal, por el cual el cuerpo de un niño nativo es siempre inconmensurablemente más importante que su alma, es impotente … Pero junto a las niñas en estas terribles horas, Aquel que era más fuerte que la muerte, que ya había ganado. su. Estaban con Él, con toda su fe, esperanza y amor puramente infantiles, y ganaron. ¿Sintieron dolor? Por supuesto, se sintieron, como Él mismo en la Cruz. Aunque la descripción de su tormento está repleta de milagros, cuando, arrojados al fuego, al horno ardiente, los mártires permanecieron invulnerables, Dios no alivia el sufrimiento, solo les da fuerzas para soportarlos.
Ni una sola vez este dolor superó el límite de su fuerza, porque les dio una fuerza mayor que la fuerza de mil personas. Sosteniendo con confianza Su mano, las tres niñas caminaron con Él a través de monstruosos tormentos, a través de la sombra de la muerte, y entraron en Su Reino. Donde, también de la mano, llegó pronto su madre, que tuvo que atravesar su amargo camino de la cruz: ver sufrir a sus hijos, enterrarlos y en silencio, en oración, ir al Señor en su tumba. Su nombre es Sabiduría, Sofía. Y esta sabiduría se manifestó en no interponerse entre las hijas y Dios, aceptando humildemente la increíble y terrible libertad de elección que Él nos da, y dejándolas entrar en la batalla para la que estaban preparadas y en la que lograron ganar, porque no lo estaban. solo …
… Se volvieron a encontrar, sanos y salvos, y se abrazaron en la casa de Aquel a quien más amaban en el mundo. Y este es el final más feliz que solo puede estar en un cuento de hadas y en la vida misma …
ESPERANZA Loktev
