El historiador Elan F. Alford presentó una hipótesis en 1998 de que los mitos antiguos son en realidad un recuento de eventos reales que sucedieron en el pasado distante. Esta idea fundamental está encontrando cada vez más seguidores en nuestro tiempo. La diferencia de opinión sobre este asunto se refiere únicamente a la cuestión de cuáles fueron estos hechos reales. Algunos historiadores creen que los mitos guardan la memoria de antiguos pueblos iluminados y civilizaciones desaparecidas, otros profesan la creencia de que fuerzas extraterrestres inteligentes interfirieron en el origen de la humanidad terrenal, otros ven en los mitos recuerdos de ciclos que duraron 26 mil años, llamados precesiones (períodos de movimiento de puntos de primavera y el equinoccio de otoño debido a la rotación del eje de la tierra).
Etimología
En el lenguaje moderno, la palabra "mito" se asocia principalmente con la ficción. Sin embargo, en griego antiguo, denotaba un recuento o leyenda tradicional, que hablaba de los hechos reales de dioses y héroes. Esta idea de los mitos fue compartida por el antiguo filósofo griego Platón en el siglo IV a. C.
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Por ejemplo, en el diálogo "Timeo" el filósofo narra como un hecho real la historia del hijo del dios sol Faetón, en la que, según Platón, se oculta la verdad sobre el cataclismo cósmico pasado. El sabio ve la confirmación de esto en las palabras de un sacerdote egipcio, dirigidas al antepasado de Platón, Solón, durante su larga visita a Egipto: “Eh, Solón, Solón. Ustedes, griegos, juzguen su historia como niños … Pero se han producido y se seguirán repitiendo terribles catástrofes en la Tierra, exterminando a millones de personas. Entre sus compatriotas hay una leyenda sobre Faetón, quien de alguna manera se subió al carro de su padre, pero no pudo hacer frente a él y se desvió del camino trillado. Quemó toda la vida en la Tierra y él mismo murió a causa de un rayo. La verdad de este mito radica en el hecho de que algún cuerpo celeste realmente se salió de su órbita y, girando alrededor de la Tierra,incineró todo lo que había en su superficie”.
Cataclismos en los anales de los antiguos griegos
El sabio de la antigüedad, Hesíodo, creía que el nacimiento del universo comenzó con la caída del cielo, cuando el gran Urano fertilizó a Gaia (la Madre Tierra). Como resultado, nacieron monstruos horribles en el útero de Gaia. Uno de estos dioses titán fue Kronos, quien castró a Urano y ascendió al Monte Olimpo como el nuevo gobernante de todas las cosas. Luego, Kronos impregnó a Gaia, tras lo cual comenzó una feroz batalla entre los titanes de Kronos y el séquito de Zeus. Esta lucha dio lugar a una inundación que se tragó a toda la Tierra y un fuerte temblor de los cielos. La morada de los dioses, el Olimpo, bajo el ataque de los inmortales, también sobrevivió a la conmoción cerebral hasta sus cimientos. La batalla equilibró el poder de los bandos opuestos y Zeus intervino en el asunto. ¡Descendió del Olimpo y se lanzó a la batalla! Como resultado, Kronos y sus titanes fueron derrotados, expulsados del Olimpo y enviados al inframundo del Tártaro. Entre los titanes exiliados se encontraban los hermanos Atlas, Prometeo, Epimeteus y Menoitios. Zeus obligó a Atlas a sostener los cielos y, según Hesíodo, encadenó a Prometeo a una roca y le envió un águila, infligiendo un tormento eterno al titán.
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Se concede un lugar especial en la mitología griega a las llamadas edades del mundo. El primer siglo mundial comenzó con la fertilización de Gaia por Urano, el segundo, cuando Kronos castró a Urano, y el tercero, con la expulsión de Kronos del Olimpo. Cabe señalar que el comienzo de cada siglo mundial y su fin estuvieron marcados por terribles cataclismos en la Tierra. Por cierto, la era mundial actual también debe ser provocada por un cataclismo que anunciará a los supervivientes el comienzo de una nueva era mundial.
Razas de personas
Según Hesíodo, la actual raza de la humanidad pertenece a la raza del hierro, que fue precedida por tres razas: oro, plata y bronce. Cada una de estas tres razas fue destruida por la voluntad de los dioses. La última vez que sucedió esto fue durante la inundación de Deucalion. Por cierto, el mito de Deucalion es probablemente el más revelador en términos de su conexión con el cataclismo. Es curioso que en la mitología griega el héroe Deucalion y su esposa Pyrrha dieron lugar a una nueva raza de personas no de la forma habitual, sino … ¡arrojando piedras! ¡Elan Alford ve esto como una analogía con la idea de traer vida a la Tierra mediante meteoritos! En este sentido, no es casualidad que Hesíodo relacione la batalla de los titanes con Zeus con la formación del culto al culto a los meteoritos. Cronos, según Hesíodo, se tragó un meteorito,pero Zeus lo obligó a arrancar la piedra tragada y colocarla en Delfos como objeto de adoración para todos los mortales. Los griegos consideran este famoso meteorito como el "ombligo de la Tierra".
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La voz de la ciencia tradicional
Los representantes de la ciencia tradicional se adhieren, como todos entienden, a diferentes puntos de vista.
Personifican a dioses como Urano, Kronos y Zeus, solo con lluvia, desprendimiento de rocas, truenos y relámpagos. En su opinión, el Monte Olimpo no pertenece a los cielos (es decir, al espacio), sino … ¡a la troposfera! Es de destacar que incluso la Enciclopedia Británica de 1999 se adhiere al mismo punto de vista: “Según el antiguo poeta griego Homero, los cielos están ubicados en la cima del Olimpo, la montaña más alta de Grecia, y sirven como la morada lógica de los dioses de la lluvia” (!). Hay varias razones para esta incongruencia. Uno de ellos es que los pioneros de la ciencia en los siglos XVIII y XIX tenían poca idea sobre los meteoritos y los lugares donde caían. Sorprendentemente, los científicos de esos siglos cuestionaron incluso la idea misma de que los meteoritos cayeran a la Tierra. El presidente estadounidense Thomas Jefferson (1743–1826) dijo cuando recibió informes sobre la caída de meteoritos: “Preferiría creer en las mentiras de los profesores estadounidenses,que las piedras que caen del cielo! " Y la Academia Francesa de Ciencias, como usted sabe, y en su momento dictó un veredicto: "¡En nuestra era ilustrada todavía hay personas supersticiosas que afirman que caen piedras del cielo!"
La ignorancia del catastrofismo en la mitología de los antiguos (no solo en el griego antiguo) por parte de los científicos del siglo XX parece más misteriosa. Es cierto que se puede intentar explicarlo en dos palabras: ¡Immanuel Velikovsky! ¡Esto se refiere a su hipótesis "explosiva" del origen del sistema solar como resultado de una colisión de planetas! Esta odiosa teoría arrojó una sombra sobre el catastrofismo de la mitología griega antigua, de modo que los científicos que mostraron adhesión a las ideas de Velikovsky se pusieron en riesgo de la ciencia oficial. Y sus representantes promovieron la idea de cataclismos como eventos extremadamente raros, que supuestamente no pueden ser confirmados. Quizás esta conclusión sea cierta por períodos de tiempo limitados. Pero en cuanto al millón de años, aquí surge una imagen completamente diferente. Por ejemplo,si nos fijamos en la era neolítica o en los tiempos de la existencia de las civilizaciones egipcia o mesopotámica, entonces al menos un gran cataclismo tuvo lugar en la realidad.
Cometas
En la memoria de la humanidad existen casos de cataclismos provocados por la participación de cometas, bolas de fuego y meteoritos. En una serie de estudios, los cometas Victor Klub y Bill Napier demostraron que el cometa Encke y la lluvia de meteoros Tauride son los restos de un enorme cometa que colapsó hace unos 80 mil años en nuestro sistema solar. “El estudio de la evolución de las órbitas de los cometas”, señalan Klube y Napier en uno de sus libros, “sugiere que en un pasado no muy lejano, las trayectorias de algunos de ellos cruzaron la órbita terrestre, creando un riesgo muy real de colisión. A veces, estos cuerpos celestes o sus fragmentos literalmente llenaban el cielo con llamas de fuego, dejando una impresión indeleble en los pueblos antiguos sobre las acciones de los seres superiores en el cielo.
Cuerda dorada
En su Ilíada, Homero habla de la cuerda dorada, con la ayuda de la cual Zeus tenía la intención de llevar la Tierra al espacio y así unirla y el cielo. “No tengas miedo de colgarte de una cuerda, porque no puedes arrastrarme hacia abajo”, advirtió Zeus. - Y podré llevar al cielo todo lo que hay en la Tierra: dioses, diosas, personas, mares y océanos. Luego, ataré el extremo de la cuerda a la cima del Olimpo y todos colgarán en el medio del espacio.
Hasta cierto punto, este razonamiento se hace eco de las ideas de Platón, expresadas por él en la famosa "Teoría de las formas". En esta obra, el filósofo ve todas las cosas en la Tierra como copias "contaminadas" de originales perfectos que existen en el cielo en el "mundo de las formas". Este mundo de arquetipos perfectos es invisible, más allá de los cielos visibles. Platón lo describe como un planeta parecido a la tierra, al que llama "luz verdadera y tierra verdadera". Aquí el "mundo de las formas" está personificado por el Demiurgo (Dios), que crea el Universo visible.
