En la exposición dedicada al 450 aniversario de la incorporación de Astracán al estado ruso, se exhibió el casco de Iván el Terrible. Llegó a Astrakhan procedente de Estocolmo.
Al final resultó que, este es un artefacto muy interesante. Por un lado, este es un shishak ordinario, que en ese momento era una parte tradicional de la armadura de los caballeros rusos. Pero lo más interesante está en el adorno que decora el casco. Como se puede ver en la imagen, está rodeado de escritura árabe, que antes de esta exposición nadie podía leer, o no probar. Justo debajo hay una inscripción en ruso: "Shelom del príncipe Ivan Vasilyevich, gran duque del hijo de Vasily Ivanovich, gobernante de toda Rusia, el autócrata".
El cónsul general de Irán, Seyed Golamrez Meiguni, que visitó esta exposición, descifró la inscripción árabe en el casco. Afirma que la inscripción se traduce de un raro dialecto árabe como "Allah Muhammad". Según el diplomático iraní, estas palabras pueden ser una versión abreviada de la conocida expresión "Alá es grande y Mahoma es su profeta".
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La investigadora principal del museo Elena Arutyunova en una entrevista con ITAR TASS comentó: “Consideramos la traducción del cónsul iraní como una versión que, por supuesto, requiere verificación por parte de lingüistas y orientalistas. Una de las explicaciones de por qué tal inscripción podría estar en el casco de un zar ruso ortodoxo puede ser la suposición de que el sultán turco le presentó el tocado al padre de Iván el Terrible para su hijo. De hecho, en el segundo cinturón horizontal del casco, la inscripción ya está hecha en idioma eslavo: "Shelom del príncipe Ivan Vasilyevich, gran duque del hijo de Vasily Ivanovich, gobernante del autócrata de toda Rusia"
Entonces, colegas, quiero hacer una pregunta. ¿Estás de acuerdo con la versión del trabajador del museo y qué otras versiones podría haber? Debe admitir que es bastante extraño que el zar ruso usara un casco con una inscripción en la cabeza, que generalmente usan los fanáticos islámicos-muyahidines.
La primera versión, todo fue así, como dice el trabajador del museo, bueno, Ivan Vasilyevich no profundizó en los detalles de lo que estaba escrito en su frente, llevaba un casco, y todo el misterio.
La segunda versión es menos tradicional. Según algunos historiadores de la antigüedad, y posiblemente no tanto y antigua, había una protoreligión, que incluía el cristianismo, el islam e incluso el judaísmo. Se basan en el hecho de que los principios básicos del monoteísmo predicados por estas religiones no se contradicen entre sí. En su opinión, una prueba indirecta de esto es la veneración de Cristo por los musulmanes como profeta y la presencia de una luna creciente bajo la cruz en las iglesias rusas. Luego hubo una división de religiones y una mayor fragmentación hasta las pequeñas sectas. Según esta versión, para una persona que profesa la antigua proto-religión, la inscripción alabando a Mahoma era el mismo santuario que el icono.
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Tercera versión. No estamos tratando de interpretar y pensar en la inscripción árabe, pero la leemos tal como está escrita y creemos que es así. Es decir, Iván el Terrible y el Profeta Muhammad son la misma persona.
Bueno, la cuarta versión, en cuanto a mí, es la más probable. Este es un casco de un mundo paralelo, en el que tuvieron lugar los eventos descritos en la versión tres.
