Nuestro corresponsal realizó una expedición para ver monumentos sobre los que se conocen más mitos y leyendas que hechos científicos: cruces de piedra. En el territorio de muchas regiones del noroeste, puedes ver estos asombrosos testigos de los siglos pasados. Algunos de ellos se han convertido en verdaderos santuarios locales, mientras que otros simplemente están abandonados y condenados al olvido total. Y es difícil decir qué es mejor para ellos: entrar en un museo y romper con su tierra natal, o irse paulatinamente hacia esta tierra.
Para la memoria y en el cementerio
La costumbre de instalar cruces de piedra nos llegó junto con el desarrollo del cristianismo desde Bizancio. Los artefactos que se pueden fechar con precisión se conocen solo desde el siglo XII. Estas primeras muestras fueron conmemorativas (ambientadas en honor a algún evento) y cruces sepulcrales.
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Un ejemplo clásico de una cruz conmemorativa es la cruz de Sterzhensky. Está tallado en un bloque de piedra arenisca roja, su espesor es de 32 centímetros y una altura de unos 167 centímetros. Sobre él hay una inscripción: "En el verano de 6641 julio, 14 día de excavación del río Syuz Ivanko Pavlovits y krst si postakh" (6641-1133 según la cronología moderna). Esta cruz fue erigida a lo largo de la vía fluvial Novgorod-Volga cuando los novgorodianos intentaron cavar un "río" para conectar diferentes cuencas de agua. Hoy en día, el monumento se conserva en el Museo Estatal de Costumbres Locales de Tver.
Un ejemplo de una antigua cruz sepulcral del siglo XII es la cruz del cementerio cerca del pueblo de Ivorovo, distrito de Staritskiy, región de Tver. Su forma es algo similar a los ídolos paganos, y en el cementerio mismo, los arqueólogos encontraron un sarcófago tallado en toda una losa de piedra caliza con los restos de un hombre, aparentemente un eslavo. En el futuro, las cruces de piedra eran mayoritariamente sepulcrales, porque, según las Sagradas Escrituras, era la piedra que cubría la cueva donde estaba enterrado Cristo. Y las cruces de adoración, que se instalaron en los cruces de caminos y cerca de las aldeas, estaban hechas principalmente de madera, como símbolo de la cruz en la que Jesús fue crucificado.
La cruz de piedra más famosa del noroeste de Rusia es la cruz de Truvor en Izborsk. La leyenda que unía la cruz de dos metros a la crónica Truvor se originó en el período de Catalina II. La emperatriz incluso ordenó la emisión de una medalla especial que representa el montículo de Truvor, aunque tal montículo no existía en Izborsk. Ahora se ha establecido que la cruz de Truvorov se hizo con piedra caliza local en el siglo XV.
Cruces suecas sobre las tumbas de Novgorod
Los residentes locales pueden contar muchas leyendas sobre los guardianes de piedra de la eternidad. Además, incluso en los pueblos vecinos existen versiones completamente diferentes, ya que la población indígena en estos lugares prácticamente se ha ido. La memoria distorsionada de lo "local", pero de hecho, la población recién llegada es muy típica, por ejemplo, para los distritos de Kingisepp y Volosovsky de la región de Leningrado. Aquí se conservan cruces de piedra de los siglos XIV-XVI, pero la gente del pueblo las considera "suecas". Incluso las guías escriben, por ejemplo, que un grupo de cruces de piedra en el pueblo de Beseda son cruces de las tumbas de líderes militares suecos de rango medio. De hecho, estas cruces fueron traídas de los lugares de enterramiento más cercanos del pueblo ruso. Después de todo, hasta el siglo XVII en nuestras tierras había una tradición de enterramiento en zhalniki (antiguos túmulos paganos), y no en cementerios en las iglesias. Estos zhalniks estaban ubicados cerca de las aldeas y a menudo eran entierros familiares comunes, en los que se colocaban cruces de piedra, que han sobrevivido hasta nuestros días.
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El desconocimiento de su propia historia y la ausencia de publicaciones de divulgación científica llevan a la aparición de leyendas sobre cruces de piedra “ajenas” para la población local. En Gdov, nos dijeron que las cruces que se encontraban en el río Gdovka, y ahora transferidas a la fortaleza a la catedral y al museo, son los símbolos de navegación de los vikingos, hechos en forma de mango de espada. Nadie podría explicar cómo una cruz de piedra de un metro de altura con inscripciones en idioma eslavo eclesiástico podría haber sido una marca de navegación varega en un pequeño río.
Otro mito persistente que algunos historiadores locales están desarrollando diligentemente es el del "ídolo": supuestamente las cruces de piedra se rehicieron a partir de ídolos paganos. Solo dos de estos casos se conocen de manera confiable (para mil quinientos cruces de piedra del noroeste estudiados por nosotros). Una cruz, convertida de un ídolo, se conserva en el Museo Sebezh, la otra en el Pushkinskie Gory. La mayoría de las cruces pseudo-idólicas están hechas de rocas locales por lugareños sin experiencia en el procesamiento de piedras. Por lo tanto, la forma de tales artefactos estaba determinada por el tamaño de la roca y la habilidad del artesano. Al hacer artesanía, gastaron un mínimo de esfuerzo para lograr lo principal: el reconocimiento de la forma de la cruz. Este enfoque persistió en algunas áreas hasta finales del siglo XIX y principios del XX, y los residentes locales mencionaron la tradición de sus abuelos:"Todo buen hombre tenía que hacer una cruz de piedra para su propia tumba".
Castigo por robo
En el siglo XIX, también hubo centros industriales para la producción de cruces. A partir de la década de 1840, estos talleres funcionaron en el distrito de Porkhovsky, donde, hasta la década de 1920, se produjeron cuatro tipos de cruces de diferentes tamaños. Pero en aquellas áreas donde la tradición de hacer cruces de piedra se perdió hace mucho tiempo, surgieron cultos de adorar cruces de piedra como símbolos sagrados. Muchos de ellos están ubicados en pequeñas capillas y, a veces, sirven como los únicos objetos de culto (¡sin íconos!). Pueden ser enormes: ¡más de 2,3 metros de altura y hasta 1,6 metros de ancho!
En la región de Pskov, también nos encontramos con una situación divertida cuando el objeto de culto local es una mujer de piedra, es decir, ídolo - realmente reemplazado por sacerdotes locales. Ahora el objeto de culto es una cruz de piedra ordinaria, vestida con un pañuelo. Y el verdadero ídolo fue arrojado al antiguo cementerio, donde lo encontramos junto a otra cruz de piedra cavada al revés. Pero, a pesar de nuestro escepticismo hacia muchas leyendas y mitos, hemos notado eventos paranormales asociados con algunas cruces. Y conocemos ejemplos que confirman la creencia de que es imposible tomar algunos atributos importantes de un lugar asociado con un rito funerario sin dejar un reemplazo de equilibrio. A menudo, el que tomaba lo sagrado sin tal intercambio pagaba caro por ello.
En una aldea de la región de Pskov, nos contaron la siguiente historia. Hace varios años, un tractorista local llevó una cruz de piedra de un aguijón al campo y la colocó en la plaza del pueblo. Y a partir de ese día, empezó la discordia en el hasta entonces arreglo amistoso: riñas, juramentos, envidias. El año pasado, un hombre llegó al pueblo, se presentó como empleado del museo y se llevó el artefacto. Después de eso, la brecha en el asentamiento terminó. Aparentemente, la desgracia fue para el nuevo dueño de la cruz, ya que se apresuró a deshacerse del peligroso artefacto (y otras cuatro docenas de cruces también robadas), deslizando a la fuerza un "regalo" en el Monasterio de la Dormición Sagrada de Svyatogorsk en Pushkin Hills. Ahora las cruces están amontonadas cerca del monasterio.
Revista: Secretos del siglo XX №27, Tatiana Khmelnik
