Tecnología de ventana Overton
En Internet en ruso, la información sobre la tecnología Overton Window, dedicada a los mecanismos de manipulación de la opinión pública, se ha generalizado. El nombre de la tecnología lleva el nombre de su autor: el abogado estadounidense y figura pública Joseph Overton.
Según su teoría, para cada idea o problema en la sociedad existe una llamada "ventana de oportunidad" que define el marco para una posible discusión del tema, en la que las personas que expresan diferentes puntos de vista no se verán automáticamente comprometidas a los ojos de los demás. Es costumbre no tocar algunas ideas, algunas pueden discutirse en un círculo reducido de especialistas y algunas están disponibles para discusión pública.
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Pero el área de temas abiertos y cerrados a la discusión pública en la sociedad moderna, que vive en condiciones de cambio constante, no es estática, sino dinámica. Esto significa que la llamada "ventana de oportunidad" puede moverse hacia la izquierda o hacia la derecha a medida que cambia la situación de la información, dependiendo de la situación. La mayoría de los ciudadanos no se percatan de este movimiento, porque se da de forma paulatina, a lo largo de varios años, y las personas suelen estar inmersas en asuntos personales y no siguen procesos de largo plazo.
Una parte del proceso, por supuesto, procede por sí mismo debido al desarrollo de la tecnosfera, la ciencia, la interpenetración de culturas de diferentes pueblos, etc. Pero en el marco de nuestra conferencia, tocaremos aquellos temas que se están moviendo artificialmente en la conciencia pública, con la manipulación activa de la opinión pública a través de los medios de comunicación, que sería más correcto llamar "medios de formación y gestión de la opinión pública". Hay que recordar este punto: es precisamente el control de los medios centrales la principal condición para el movimiento artificial de las ventanas de Overton en una dirección u otra. Los principales signos de la promoción artificial de ciertos temas son sus obvios incentivos económicos y no corresponden a los intereses de la mayoría de la sociedad.
Aquí hay un buen ejemplo: la aparición del primer homosexual abierto en los productos de Disney como uno de los héroes de la nueva versión del cuento de hadas "La Bella y la Bestia", estrenada en 2017. Evidentemente, este hecho, al haber provocado el descontento de una parte importante de la audiencia, estrechó enormemente el público objetivo de la película y de la compañía Disney en general, no solo en los propios Estados Unidos, sino también en muchos otros países del mundo. Una disminución en la audiencia significa automáticamente que la empresa no ganó 10 millones de dólares, porque muchos padres no querían llevar a sus hijos a una película que promueve la perversión.
Sin embargo, a pesar de las pérdidas económicas directas, la compañía Disney dio este paso, y el tema de la perversión ya ha tomado un lugar fuerte en el cine moderno, llegando incluso a productos destinados al público infantil. Esto significa que en el cine occidental se han introducido reglas tácitas para promover temas LGBT, o se han creado mecanismos para estimular suavemente tales procesos, lo que indica la naturaleza artificial del desplazamiento de Overton Window en esta área.
Video promocional:
Antes de comenzar a analizar en detalle cómo se promueven las ideas en cada etapa, veamos un video dedicado al tema de las perversiones y cómo se introducen en Rusia.
Esta revisión de video se publicó en 2015 y, desde entonces, la ventana de oportunidad ha avanzado aún más. ¿Cuáles son las principales etapas de todo el proceso de introducción de fenómenos destructivos en la vida de la sociedad?
La etapa uno
La primera etapa en el movimiento de la ventana de Overton es mover la discusión de lo "impensable" a lo "radical". Se toma cualquier fenómeno que categóricamente no sea aceptado por la sociedad, está en la zona del pecado o tabú. Por ejemplo, canibalismo, incesto, homosexualidad, etc. Imperceptiblemente para la sociedad sobre algún ejemplo concreto y promovido públicamente (un escándalo o una serie de eventos programados), un tema previamente prohibido comienza a ser discutido activamente, muchas veces con pretextos plausibles: “¿Qué tiene de malo tal o cual fenómeno? ¿Por qué no se puede hacer esto? ¿Vemos que, por ejemplo, estas personas están haciendo esto, están felices y no ofenden a nadie?”.
Así se forma la agenda: “Este tema, por supuesto, está prohibido, pero no tanto que no podamos hablar de él - somos gente libre, gente consciente, nuestra civilización está muy desarrollada, sobre todo porque tenemos libertad de expresión, por lo que podemos hablar de lo prohibido . En el canal de televisión ruso Domashny hay incluso un programa llamado “No temas tabú”, y se dedica precisamente a introducir en la esfera pública aquellos temas que anteriormente estaban en la zona tabú bajo la apariencia de investigación científica y de otro tipo.
El resultado del primer movimiento de la "ventana de Overton" es que se ha puesto en circulación un tema inaceptable, se ha desacralizado el tabú, se ha destruido la ambigüedad del problema, se ha creado la "escala de grises". Es así como se traslada el problema del ámbito de lo prohibido, lo impensable al ámbito de lo radical, cuando aún se considera que el tema está en la zona del pecado o tabú, pero ya puedes hablar de él y, lo más importante, expresar tu opinión personal sin miedo a las consecuencias.
Etapa dos
En la segunda etapa del despliegue de la ventana de Overton, por un lado, se crea un eufemismo y se reemplaza el significado original del fenómeno tabú (por ejemplo, en lugar de las palabras "pederastia," sodomía ", la prensa comienza a utilizar términos más neutrales:" homosexualidad "," gay "); por otro lado, encontrar un precedente histórico (de un personaje o hecho famoso) que justificara este fenómeno a los ojos de una parte de la sociedad.
La tecnología para crear e implementar eufemismos se muestra claramente en el video "Armas lingüísticas":
¿Qué procesos, además de los temas LGBT que ya hemos abordado, están atravesando las dos primeras etapas del movimiento de la ventana de Overton hoy?
Como muestra el análisis de la cultura de masas moderna realizado en el marco del proyecto Teach Good, en la sociedad ya se están provocando artificialmente discusiones sobre la admisibilidad del incesto, la pedofilia, la mutilación del cuerpo, el suicidio, el canibalismo, el satanismo, la prostitución, el transhumanismo, el consumo de drogas, etc.
La imagen de una prostituta nunca ha sido cantada, romantizada o incluso idealizada en la cultura como lo es hoy. Recordemos el clásico y todavía querido por muchos de la película "Pretty Woman", donde la prostituta era retratada casi como "Cenicienta".
Si antes se planteaba el problema de la prostitución en las obras literarias o cinematográficas, entonces la prostituta solía mostrarse como víctima de las circunstancias, resultado de la depravación del sistema. En nuestro tiempo, la imagen de una prostituta voluntaria se romantiza y humaniza en el cine. La mujer que eligió esta profesión para sí misma. Se convierten en protagonistas de películas y series de televisión. Extranjero: "Mujeres guardadas", "Diario secreto de una prostituta", "Los diarios del zapato rojo", "Joven y bella"; doméstico - "Paraíso maldito", "Mujer ordinaria", "Sombras del pasado" y otros. Además, en estas películas, la prostituta actúa como protagonista. Y si ampliamos la lista a aquellas pinturas donde juegan un papel secundario, pero positivo, entonces ni un solo artículo será suficiente para esta lista, solo podemos mencionar aquellosque son conocidos por casi todos los rusos al menos por los carteles: "Urogallo", "Karpov", "El amor florece en primavera", "¡Abierta, policía!", "Policía de Rublyovka", "Real Boys", etc.
Paralelamente al desarrollo de este tema en el cine, ex actrices porno como Pamela Anderson o Sasha Grey se convierten artificialmente en una personalidad mediática. Están invitados a aparecer en películas ordinarias, vienen de visita oficial a Rusia, venden sus libros en nuestro país. Todo esto se lleva a cabo con el apoyo activo de la prensa central e incluso estatal. La agencia Interfax publica entre comillas "noticias" sobre una nueva novela erótica de Sasha Grey, publicada por la editorial Eksmo. El canal NTV comenta con entusiasmo la participación de Sasha Gray en el mitin de Vladivostok a Moscú, y Channel One la invita al programa Evening Urgant.
La transformación de una actriz porno en una marca y, de hecho, la propaganda de la pornografía por parte de las principales publicaciones rusas es algo que solo recientemente parecía inconcebible, pero hoy ya se ha convertido en una realidad. La siguiente etapa es la legalización de la prostitución a nivel legislativo. Aunque, en principio, incluso ahora los organismos encargados de hacer cumplir la ley prácticamente no luchan contra los llamados "salones de masajes" y otros signos culturales de tales instituciones. Ahora veamos algunos videos sobre este tema.
Preste atención a este punto - a medida que la prostitución se legaliza gradualmente, ocurre el proceso opuesto - términos como "castidad", "modestia", "pureza" son ridiculizados o completamente eliminados de la retórica pública. Parecen estar desplazados en la escala de Overton en la dirección opuesta, y son reemplazados por eufemismos como “rica experiencia sexual”, “juicio o matrimonio civil”.
Y ahora las chicas se avergüenzan de ser modestas, consideran que su pureza es algo antinatural, anormal. Y algunos discuten con entusiasmo la "revolución sexual" que tuvo lugar en Occidente, y luego llegó a nosotros, sin darse cuenta de que esto es solo otro eufemismo detrás del cual hay un proceso controlado de decadencia moral.
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Tercera etapa
En la tercera etapa, una vez que se proporciona el precedente legitimador, es posible mover la “ventana de Overton” del territorio de lo posible al área de lo racional y aceptable. En esta etapa, el problema previamente unificado e integral se fragmenta en muchas especies y subespecies, algunas de las cuales son "muy terribles e inaceptables", mientras que otras son "bastante aceptables y lindas".
También se están transmitiendo a las masas una pluralidad de puntos de vista. Para ello, las comunidades que promueven la "escala de grises" se colocan en los flancos extremos. Por un lado, los radicales no apretones de manos, a los que tiene que soportar una sociedad altamente desarrollada, y por otro, unos caballeros bastante respetables que son recibidos en las mejores casas de "París y Londres".
Por ejemplo, en la conciencia pública es necesario crear artificialmente un "campo de batalla" para el problema de la permisibilidad del canibalismo. En los flancos extremos, se colocan espantapájaros: partidarios radicales y oponentes radicales del canibalismo que han aparecido de una manera especial. Los oponentes reales, es decir, las personas normales que no quieren permanecer indiferentes ante el problema de hacer sonar este fenómeno, están tratando de empacar con espantapájaros y escribirlos como enemigos radicales.
El papel de estos espantapájaros es crear activamente la imagen de psicópatas locos, agresivos, fascistas que odian la "antropofilia", que piden quemar caníbales, judíos, comunistas y negros vivos. La presencia en los medios de comunicación se proporciona a todas las categorías de ciudadanos enumeradas, excepto a los verdaderos y adecuados opositores a la legalización.
En esta situación, los mismos llamados antropófilos quedan, por así decirlo, en medio de los espantapájaros, en el "territorio de la razón", desde donde, con todo el patetismo de "cordura y humanidad", condenan a "fascistas de todo tipo". Los "científicos" y los periodistas en esta etapa prueban que la humanidad a lo largo de su historia se ha comido unos a otros de vez en cuando, y esto es normal.
Ahora el tema de la antropofilia puede trasladarse de lo racional a lo popular. La ventana de Overton avanza.
Cuarta etapa
En la cuarta etapa del despliegue de la ventana Overton, se legaliza un fenómeno anteriormente prohibido: se convierte en el tema principal de los programas de entrevistas y las transmisiones de noticias. Por ejemplo, se filman programas de televisión sobre caníbales, las personas se sumergen en una discusión de los detalles y varios aspectos del problema, lo que genera adicción. Las frases se escuchan en todas partes, como:
- “Estas son personas creativas. Bueno, me comí a mi esposa, ¿y qué?"
- “Realmente aman a sus víctimas. ¡Come, significa que ama!"
- "Los antropófilos tienen un coeficiente intelectual alto y, por lo demás, tienen una moralidad estricta".
- "Los antropófilos son las víctimas mismas, su vida las hizo"
- “Fueron criados así”, etc.
Promocionar una idea también incluye:
- Creación de diversos productos multimedia (películas, canciones, exposiciones) dedicados a un tema previamente prohibido;
- Atracción de "estrellas" del mundo del espectáculo para la promoción de la idea;
- Estimular el proceso de autorreproducción (otorgar premios, apoyar a los creadores adecuados en los medios, etc.)
Quinta etapa
Las ventanas de Overton pasan a la quinta etapa del movimiento cuando el tema en la sociedad se calienta hasta tal punto que se puede trasladar de la categoría de “popular” al ámbito de “norma” y “política actual”. En esta etapa, “comienza la preparación del marco legal. Los grupos de presión en el poder se están consolidando y emergiendo de las sombras . Se publican encuestas sociológicas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de uno u otro tabú, que quieren legalizar este pecado. Durante la última etapa del movimiento de la Ventana, la sociedad ya estaba rota. La parte más viva todavía resistirá de alguna manera la consolidación legislativa de cosas no hace mucho todavía impensables, pero en general la sociedad está rota y ya ha aceptado su derrota.
La consecuencia más terrible de esta tecnología es que una persona pierde la armonía, poniendo en su lugar un sinfín de disputas y tormentos internos. Después de lograr el resultado, muchas personas se ven obligadas a mantener la ilusión de aceptar los valores ajenos. Las personas son cada vez menos humanas, perdiendo contacto con sus raíces y cultura. En otras palabras, una persona de un árbol fuerte se convierte en una maleza rodadora, volviéndose igualmente seca y vulnerable.
La ideología de la tolerancia
¿Cuál es la principal condición o plataforma principal para promover todas estas desviaciones en la sociedad? Hoy se nos presenta tan activamente la "tolerancia", con la ayuda de la cual se aleja a las personas de la cuestión de qué procesos y fenómenos deben tolerarse y cuáles deben contrarrestarse mostrando intolerancia.
Una vez más, suena hermoso: “todos pueden tener su propia opinión”, “no hay necesidad de imponer nada a nadie”, “cuídese, no se entrometa en los asuntos de los demás”, etc. “Bueno, aparecieron personajes LGBT en dibujos animados para niños, ¿qué te importa, no estás obligado a cambiar tu orientación? Bueno, muestran en la televisión vulgaridad, prostitutas y actrices pornográficas, simplemente elige y cambia de canal, ¡es solo negocios! Si no te gusta, ¡no mires! Los propagandistas de todo lo vil e inmoral suelen esconderse detrás de tales formulaciones.
Siempre hay un concepto de norma en la sociedad. Las desviaciones y perversiones que consideramos durante la conferencia como ejemplos ilustrativos del movimiento Overton Window, aunque se encontraron en la historia de la humanidad, nunca fueron la norma. Por lo tanto, no deberíamos, y además, no tenemos derecho a estar tranquilos o confabuladores ante los intentos de justificarlos, y mucho menos legalizarlos. Sea lo que sea lo que esconden, ya sea "protección de los derechos de las minorías" o llamados "a seguir el ritmo de los tiempos, no a retroceder". No debemos seguir el ejemplo de los ideólogos de la tolerancia. Debemos comprender bien en qué situaciones es apropiado mostrar tolerancia a las opiniones de los demás, y en cuáles mostrar intolerancia y reprimir el desarrollo de tendencias socialmente peligrosas.
La voluntad de mostrar humilde tolerancia en cualquier situación significa solo una cosa: la falta de conciencia de una persona y su incapacidad para distinguir entre el bien y el mal. La tolerancia se impone a la sociedad con tanta fuerza para que no resista y acepte con tranquilidad todos los cambios, sin ahondar en la esencia de cada uno de ellos. Para no caer en este "anzuelo", es importante comprender cómo funciona la tecnología Overton Window y ser capaz de resistir la introducción de ideas y significados destructivos.
Cómo contrarrestar la tecnología de la ventana Overton
Para resistir la tecnología Overton Window, debe:
- Siempre y en todas partes intenta decir la verdad. Evite usar eufemismos, llegar al fondo de las cosas y los procesos, llamar a los eventos por sus nombres propios, sin importar cuán intolerante suene todo.
- Autoeducación. En la guerra de la información moderna, el ganador es el que es más inteligente, el que sabe más y comprende mejor los procesos sociales, puede utilizar con mayor eficacia el recurso laboral o financiero disponible para corregir la situación. Todas las tendencias expresadas en la conferencia no se pueden detener desde la posición de enfrentamiento de poder, es necesario participar, en primer lugar, en el enfrentamiento de información.
- Crear y apoyar medios de comunicación que contrarresten la propagación de tendencias destructivas. Debe entenderse que son los medios de comunicación el principal instrumento de la gestión desestructurada de la sociedad. No el único, sino el más importante.
Algunos creen que los principales medios de comunicación dependen de la publicidad u otros mecanismos de financiación naturales. Pero en realidad, casi todas las agencias de noticias, canales de televisión y editoriales modernas están directamente vinculadas a la oligarquía financiera internacional, que forma las tendencias que vemos. Reciben enormes cantidades de dinero de sus propietarios y, por lo tanto, no están ocupados con la cobertura objetiva de los eventos, sino con la promoción artificial de una agenda que beneficia al propietario.
Los beneficios de la publicidad constituyen una pequeña parte de sus ingresos; además, en Rusia, por ejemplo, la publicidad televisiva es ordenada en la mayoría de los casos por marcas extranjeras y sirve, de hecho, como uno de los mecanismos de control externo. Por tanto, en el ámbito de los grandes medios, en principio, no se trata de una competencia sana o justa, todos están subvencionados de una forma u otra y por tanto “mansos”.
Una alternativa masiva al sistema existente hoy en día se está desarrollando principalmente gracias a Internet, con la llegada de la cual la gente común tiene la oportunidad de crear sitios de información, mantener sus blogs, canales de YouTube, comunidades en redes sociales.
Nadie subvencionará tales plataformas que distribuyen noticias y análisis que son útiles para amplias capas de la sociedad, y solo pueden existir y operar de manera efectiva con el apoyo de la gente común. Por tanto, si encuentra y lee habitualmente fuentes de información que, en su opinión, contribuyan a la recuperación moral e intelectual de la sociedad, participe activamente en sus actividades: deje comentarios, escriba artículos, distribuya materiales, proporcione ayuda económica.
Participe conscientemente en los procesos de información que tienen lugar en la sociedad, y luego podrá protegerse no solo a usted y a su familia de las diversas amenazas de los medios, sino también influir en su entorno y la situación en su conjunto.
