La antropóloga Ruth Benedict sobre la autodisciplina japonesa y cómo puede ayudarte a afrontar los desafíos de la vida, desde los exámenes hasta la depresión.
1. Un niño pequeño nace feliz, pero no ha "probado la vida". Es solo a través de la preparación espiritual (o autodisciplina - syuye) que un hombre y una mujer tienen la oportunidad de vivir plenamente y "saborear" la vida. Esta es la única forma de amar la vida. La autodisciplina, por otro lado, "fortalece el intestino" (el asiento del autocontrol), lo que significa que fortalece la vida.
2. La autodisciplina "hábil" en Japón tiene una razón lógica: mejora el control de una persona sobre su propia vida. Cualquier impotencia que sienta como principiante es superable, dicen, porque eventualmente comenzará a disfrutar aprendiendo o se rendirá. El estudiante domina adecuadamente su profesión, el niño domina el judo, la joven esposa se adapta a los requisitos de su suegra. Es bastante comprensible que en las primeras etapas de preparación, un hombre y una mujer que no están acostumbrados a los nuevos requisitos quieran deshacerse de este problema. En este caso, es probable que sus padres les digan: “¿Qué querías? Para poder disfrutar de la vida, debes pasar por un poco de preparación. Si te rindes y no te entrenas en absoluto, entonces seguramente te sentirás infeliz como resultado …”Suye, según su dicho favorito,"Elimina el óxido de la carrocería". Una persona se convierte en una espada afilada y brillante, en la que, por supuesto, le gustaría convertirse.
3. La naturaleza de este estado de dominio (muga) es que … "no hay brecha, ni siquiera en el grosor de un cabello, entre la voluntad de una persona y su acción". La descarga eléctrica viaja directamente del polo positivo al polo negativo. En las personas que no han alcanzado la maestría, existe, por así decirlo, una pantalla aislante que se encuentra entre la voluntad y la acción. Se llama "el" yo "observador," el "yo" que interfiere, y cuando esta pantalla se quita mediante un entrenamiento especial, el maestro pierde la sensación de "estoy haciendo esto". La meta se cierra sobre sí misma. La acción transcurre sin esfuerzo … reproduce a la perfección la imagen que el actor pintó en su mente. Este tipo de habilidad en Japón lo logra la gente más común.
norte
4. A una persona en la niñez se le enseña fuertemente a ser consciente de sus propias acciones y juzgarlas a la luz de lo que dice la gente; su "yo observador" es extremadamente vulnerable. Para entregarse al deleite de su alma, elimina este vulnerable "yo". Deja de sentir que "lo está haciendo" y luego comienza a sentir en su alma sus verdaderas habilidades, así como un estudiante en el arte de la esgrima siente la habilidad de pararse en un poste de cuatro pies sin temor a caer.
norte
cinco. La forma más extrema, al menos para el oído occidental, en la que los japoneses expresan este pensamiento es una actitud de aprobación extrema hacia una persona "que vive como si ya hubiera muerto". Una traducción literal sonaría como un "cadáver viviente", y en todos los idiomas occidentales esta expresión tiene una connotación desagradable. Los japoneses dicen: "vive como si muriera" cuando quieren decir que una persona vive en el nivel de "maestría". Esta expresión se usa en la instrucción diaria ordinaria. Para animar a un niño que está preocupado por sus exámenes de graduación de la escuela secundaria, le dirán: "Trátelo como a alguien que ya ha muerto y lo aprobará fácilmente". Para tranquilizar a un amigo que está entrando en un importante negocio, dirá: "Si ya estuvieras muerto". Si una persona atraviesa una crisis mental grave y llega a un callejón sin salida,muy a menudo con la decisión de vivir, la deja "como si ya hubiera muerto".
6. Muga se basa en la misma filosofía que el consejo de vivir "como si murieras". En este estado, una persona carece de autoconciencia y, por lo tanto, de todo miedo y previsión. En otras palabras: “Mi energía y atención se dirigen sin obstáculos directamente a la realización de la meta. “El observador“yo”con toda su carga de miedos ya no se interpone entre mí y la meta. Con él se fue la sensación de rigidez y tensión, tendencia a la depresión, que me molestaba en mi búsqueda anterior. Ahora todo se ha vuelto posible para mí ".
7. Según la filosofía occidental, al practicar muga y "vivir como si estuvieras muerto", los japoneses eliminan la conciencia. Lo que ellos llaman el "yo observador" o el "yo que interfiere" sirve como un censor para juzgar las acciones de una persona. La diferencia entre la psicología occidental y la oriental se manifiesta claramente en el hecho de que cuando hablamos de un estadounidense desvergonzado, nos referimos a una persona que ha perdido el sentido del pecado, que debería acompañar a la ofensa, pero cuando los japoneses usan la expresión equivalente, se refiere a una persona que se detiene. estar tenso y limitado. Los estadounidenses significan una mala persona, los japoneses significan una persona buena y entrenada que puede realizar plenamente sus habilidades. Se refieren a una persona que es capaz de las acciones desinteresadas más difíciles y decisivas. La principal motivación para el buen comportamiento de un estadounidense es la culpa; persona,quien por una conciencia endurecida deja de sentirlo, se vuelve antisocial. Los japoneses presentan el problema de otra manera. Según su filosofía, una persona es buena de corazón. Si su motivación puede traducirse directamente en acción, actúa con casta y ligereza ".
Video promocional:
