La esclavitud y los mitos de la esclavitud como excelente combustible para provocar protestas revolucionarias.
La completa y completa ignorancia de su propia historia por parte de las amplias masas de la población -blancos, negros y de color- es un gran logro del sistema educativo estadounidense del siglo XX. Convirtió mitos ideológicamente enmarcados sobre la esclavitud y la esclavitud en un combustible excelente para alimentar las protestas revolucionarias en los Estados Unidos, los disturbios y los robos, así como para las horribles escenas de humillación de la dignidad humana sobre la base de la raza.
Para cualquier persona relativamente educada es obvio que ningún acto y estereotipos moralmente reprobables del comportamiento humano puede considerarse prerrogativa exclusiva de esta o aquella comunidad étnica o racial. Por lo tanto, el anuncio de todos los propietarios actuales de piel blanca como responsables de los pecados morales (o incluso crímenes) de personas completamente diferentes con el mismo color de piel, y más aún, que vivieron hace 200-300 años, es estupidez y bajeza.
¡Tanto más estúpido, vulgar e indignante como para exigir "disculpas" a personas que tienen una coartada completa y absoluta para estos crímenes, en el lenguaje de los investigadores! Esto se refiere a personas cuyos antepasados llegaron a Estados Unidos DESPUÉS de que se cometieron todas esas acciones que hoy causan tan asombrosa indignación amistosa, tanto entre los líderes de la mayoría demócrata en el Congreso como entre los elementos criminales, que se dedican a robos y hurtos en centros comerciales. !
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El hecho es que en las colonias norteamericanas de la Corona británica, la mano de obra esclava no fue utilizada inicialmente por africanos, sino por europeos perfectos: prisioneros de guerra escoceses e irlandeses, llevados al extranjero durante las guerras de la Revolución Inglesa. Por lo tanto, no debemos confundir nuestra actitud hacia la institución de la esclavitud, independientemente del color de piel de los esclavos y dueños de esclavos, con nuestra actitud hacia un fenómeno como la discriminación racial. Los historiadores son muy conscientes del hecho, por ejemplo, de que el primer propietario legal de un esclavo en las colonias de América del Norte (según una sentencia del 8 de marzo de 1655) fue un rico terrateniente de Virginia, Anthony Johnson, que ahora se dice que es afroamericano1.
En el momento de la Guerra Civil en los Estados Unidos (que entonces se llamó la Guerra por la Separación de los Estados del Sur de la Unión), había miles de tales esclavistas negros (!), Y en el número total de la población negra del país, su proporción era exactamente la misma que la proporción de esclavistas entre los blancos. Además, no era raro que incluso los antiguos esclavos que acababan de recibir la libertad de sus amos se convirtieran en propietarios de esclavos: no había obstáculos legales para esto.
(Por supuesto, los lectores europeos y rusos (y luego soviéticos) de la popular novela abolicionista de Harriet Beecher Stowe "La cabaña del tío Tom no sabían de esto". Como no sabían que la propia Beecher Stow nunca había visitado el territorio en su vida estados del sur y, por lo tanto, simplemente no podían conocer el estado real de las cosas allí).
En cuanto al fenómeno real de la trata transatlántica de esclavos, del que tan a menudo se habla hoy, comenzó a mediados del siglo XVII. con el hecho de que los barcos bajo la bandera holandesa comenzaron a suministrar esclavos de África a América del Norte, pero a principios del siglo XVIII. este negocio quedó completamente bajo el control de los traficantes de esclavos ingleses.
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Esto significa que más de 30 millones de irlandeses estadounidenses hoy, más de 40 millones de alemanes estadounidenses, como muchos millones de italianos italianos, tienen poco que ver con la historia de la trata de esclavos y la esclavitud en los Estados Unidos. Y si uno de ellos hoy besa los zapatos de unos vulgares extremistas bajo las cámaras, lo hace exclusivamente en estado de pasión, sin ningún motivo racional.
Hoy en Occidente no es costumbre recordar que un siglo antes del comienzo de la esclavitud en las colonias americanas, floreció en el territorio del Magreb moderno un comercio de piratas, indisolublemente ligado al comercio de esclavos. Los piratas argelinos conocidos en todo el mundo en ese momento robaron barcos mercantes y capturaron esclavos cristianos en los pueblos costeros de Italia, Francia, España, Portugal, Inglaterra, los Países Bajos, Irlanda e incluso los países escandinavos e Islandia.
(Sin embargo, en las décadas de 1960 y 1970, los espectadores europeos y soviéticos podían ver libremente en los cines la película Angélica y el sultán, una adaptación de las novelas de Ann y Serge Golon, donde las aventuras de los héroes tuvieron lugar en el contexto de la lucha entre europeos y piratas argelinos: la corrección política occidental. estaba a punto de reinar, por lo que la cultura de masas de entonces no rehuyó esta página de la historia europea).
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Fue un negocio muy grande: desde mediados del siglo XVI hasta principios del XIX, por ejemplo, justo en el momento del rápido desarrollo de la trata transatlántica de esclavos en América, fue vendido como esclavo en los mercados de esclavos de Argelia y Marruecos, según diversas estimaciones, de 1 a 1, 5 millones de cristianos europeos.
Equipado periódicamente durante los siglos XVI-XVIII. - Español, francés, inglés, holandés - así llamado Las "expediciones argelinas" contra los centros piratas en Argelia, Trípoli y Túnez, que estaban bajo los auspicios del Imperio Otomano, no fueron acompañadas de éxitos particulares.
Las fuerzas navales de los Caballeros Hospitalarios, miembros de la Orden de San Juan de Jerusalén, desde el siglo XVI en adelante resistieron la piratería con mucha más eficacia. permanecer en Malta. Como los cosacos en las fronteras del Imperio Ruso, o los Límites en la Frontera Militar del Imperio Habsburgo, los marineros de la Orden de Malta restringieron la presión externa sobre lo que entonces era la Europa cristiana.
Pero en 1798, cuando Bonaparte capturó Malta, la Orden tuvo que abandonarla y los piratas del Mediterráneo fueron desatados. La situación que prevalecía en el Mediterráneo en ese momento se evidencia por el hecho de que la recién nacida República Americana, por ejemplo, pagó a los piratas norteafricanos $ 1 millón anual por el derecho de paso libre de barcos estadounidenses por el Mediterráneo.
Y cuando en 1801 el recién elegido presidente Thomas Jefferson se negó a obedecer el crimen organizado y a pagar este tributo, ¡el Pasha de Trípoli declaró la guerra a los Estados Unidos! Inmediatamente se le unieron los gobernantes de Túnez, Argelia y Marruecos, quienes claramente sobreestimaron sus fuerzas y subestimaron a las fuerzas estadounidenses. TENNESSE. La primera Guerra de Berbería (también llamada la Bárbara o Tripolitana) terminó en 1805 con la victoria de la flota estadounidense. En 1815, durante la Segunda Guerra de Berbería, Estados Unidos volvió a destruir la flota argelina, tras lo cual el resto de los estados del Magreb se vieron obligados a reconocer nuevas reglas para el trato a los prisioneros de guerra y dejar de venderlos como esclavos.
Sin embargo, ya en la década de 1820. el nuevo gobernante de Argelia reanudó un comercio peligroso: la piratería y la trata de esclavos durante los últimos siglos, aparentemente, entraron profundamente en la conciencia cultural de los entonces gobernantes del Magreb y Oriente Medio. Como resultado, en junio de 1827 los franceses tuvieron que bloquear las costas argelinas, y en 1830 una poderosa fuerza expedicionaria francesa y una enorme flota (100 buques de guerra y 350 transportes) fueron enviados a Argelia. Tras la caída de Argelia, se enviaron 2 escuadrones contra Túnez y Trípoli, tras lo cual terminó la larga historia de piratería mediterránea.
Uno solo puede adivinar de qué apoteosis de la locura colectiva podría derramar el cimiento desenfrenado de los ciudadanos de la República turca moderna, por ejemplo, de su culpa colectiva por el hecho de que durante los casi quinientos años de existencia del Imperio Otomano, la esclavitud y la trata de esclavos existieron en el territorio controlado por él: tanto blancos, cristianos como Esclavos europeos, hasta principios del siglo XIX, y negros africanos, hasta principios del siglo XX.
Pero es obvio que el sistema educativo turco, a diferencia de los estadounidenses y europeos occidentales, no tiene como objetivo crear un gran complejo de culpa entre la población del país por las antiestéticas páginas de la historia de esos estados que existieron en su territorio en los últimos siglos.
Cuanto más larga es la historia de un país, más oportunidades tienen sus habitantes de elegir aquellas páginas de la historia que pueden ayudarlos a vivir su vida hoy. Pero incluso una historia bastante corta, para los estándares europeos, de los Estados Unidos, si la conoce, puede dar a sus ciudadanos suficientes razones para confiar en sí mismos y en la grandeza del país.
Es una lástima que el analfabetismo histórico cultivado por el sistema educativo estadounidense, ante nuestros propios ojos, permitió que el democrático Agitprop hundiera a tantas ciudades estadounidenses tan rápidamente en el abismo de una rebelión suicida, sin sentido y sin piedad …
