No hay nada original en la afirmación de que nuestro país es tan oriental como occidental. El término "Eurasia" ya ha echado raíces en relación con la posición media y especial de Rusia, que incluso un ruso tan indignante como Zbigniew Brzezinski considera el "centro" o corazón del mundo, de cuyo destino dependen los destinos de todos los continentes. Escribió sobre esto en su libro "The Grand Chessboard".
Al principio, el pueblo ruso, sin ninguna sanción del gobierno, se dirigió al Este mismo (a menudo a voluntad), y los funcionarios solo consolidaron estas "conquistas" pacíficas, convirtiéndolas de "de facto" en "de jure" (ejemplo: Ermak e Iván el Terrible), Pero entonces las autoridades oficiales prestaron mucha atención a las tierras asiáticas, considerándolas un ámbito natural de sus intereses.
Cuando los rusos llegaron a Turquestán, Altai, Pamir y Tien Shan, surgió la cuestión de estudiar las tierras situadas al sureste: ese era el Tíbet, la tierra de los secretos y misterios, un gran país montañoso. Inglaterra, que ya posee la India, también mostró mucha atención a esta región, tratando de poner sus manos en ella. Naturalmente, el Estado Mayor ruso no podía ser indiferente a la expansión de un rival político de larga data.
El Imperio Ruso envía de manera persistente y constante una serie de expediciones al Tíbet. No es de extrañar que estén organizados principalmente por militares, a menudo disfrazados de viajeros, etnógrafos y geógrafos.
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Desde tiempos inmemoriales en Rusia se sabía que algún país misterioso estaba ubicado en el Tíbet. Oriente lo interpretó de manera puramente mística (este territorio generalmente no está en la dimensión terrenal, sino en la espiritual). Occidente se vio obligado a contentarse con la información espiritualista recibida a través de los misioneros orientales del budismo, el yoga y el lamaísmo, que penetraron en Europa con conferencias sobre filosofía oriental. Rusia, geográficamente ya fronteriza con la legendaria Shambhala, intentó explorar físicamente esta tierra.
Me vi obligado a dar marcha atrás
Durante once siglos, después del famoso viajero chino Xuanzang, ningún explorador ha puesto un pie en Asia Central. Y los rusos estuvieron generalmente entre los primeros europeos en penetrar en la misteriosa tierra de las leyendas.
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A diferencia de otros lugares del mundo, aquí todo parecía misterioso y extraterrestre. A mediados del siglo XIX, todavía no existían ideas sobre la vida extraterrestre, como las modernas. Sin embargo, según sus testimonios, en esta región montañosa no pisoteada, como si estuviera marcada con el sello de la cercanía a Dios, las personas, según sus testimonios, se sentían como en otro mundo.
El primero en ir a las montañas de Asia Central es Pyotr Petrovich Semenov, a quien se le otorgó una adición honoraria a su apellido: Tyan-Shansky por sus méritos geográficos. Siguiéndole, el zoólogo y geógrafo N. A. Severtsov. El famoso Nikolai Mikhailovich Przhevalsky, en sus dos viajes por Mongolia y dos expediciones tibetanas, se adentra cada vez más en el área geográfica, dentro de la cual se esconde un país misterioso. Por supuesto, uno no debería pensar que Przhevalsky estaba buscando a Shambhala. Simplemente con su investigación, ayudó indirectamente a desentrañar su misterio, estudiando escrupulosamente la tierra salvaje.
A esto le siguen tres expediciones de M. V. Pevtsov y A. V. Potanin, viajeros rusos menos conocidos. Se abrieron paso cada vez más hacia el sureste, tratando de averiguar qué tan lejos se extiende este país montañoso. Se estaba abriendo un nuevo mundo etnogeográfico de gran altura, desconocido para la Europa civilizada.
En 1879-1880 N. M. Przhevalsky encontró su camino hacia la ciudad prohibida de Lhasa, la capital del país de los lamas, para huéspedes occidentales no invitados, pero se vio obligado a regresar. Tan pronto como se organizó la quinta expedición especial al Tíbet, muere repentinamente. La versión oficial es de fiebre tifoidea.
Ellos están entre nosotros
La creencia en Shambhala y en la inminente llegada de los “hermanos estelares” para un juicio justo en la Tierra es un mito persistente en Oriente. ¿Es solo un mito? ¿Es solo oriental? ¿Cómo explicar los casos de secuestro de personas y su regreso por parte de ciertos habitantes celestiales en la Europa medieval? Por ejemplo, aquí está una de las descripciones tomadas del libro del místico francés medieval Montfaucor de Vilar "Conversaciones sobre las ciencias secretas".
Un día en Lyon, sucedió lo siguiente: la gente vio a tres hombres y una mujer desembarcar de un barco celestial. Toda la ciudad se reunió a su alrededor. La gente gritaba emocionada: "¡Estos son los magos enviados por Grimaldi, duque de Benevent, el enemigo de Carlomagno, para destruir la cosecha de los francos!" En vano, cuatro inocentes intentaron demostrar que eran simples aldeanos y fueron llevados por un corto tiempo por personas asombrosas que les mostraron milagros inauditos y les pidieron que contaran todo lo que vieron. De Vilar escribe que estas "personas asombrosas" eran los habitantes celestiales, los llamados sílfides.
Los antiguos "Vedas" indios contienen información sobre naves aéreas, tejidas con luz, transportadas a gran velocidad de un punto del espacio a otro. Según la tradición esotérica, se cree que habla del legado de la desaparecida Atlántida, donde había naves espaciales, ahora desconocidas plantas de energía y se practicaba el perfecto dominio de la psi-energía. Luego, estas tecnologías aparecieron en el misterioso Shambhala.
Esta morada mística se está volviendo más legendaria y al mismo tiempo real. La evidencia de la presencia invisible y a veces explícita de los adeptos del Más Alto Conocimiento entre los habitantes de la Tierra se está multiplicando. Entonces, salvaron a H. P. Blavatsky tres veces, que estaba al borde de la muerte. Dieron señales especiales de su presencia a N. K. Roerich. Finalmente, es posible que hayan salvado a Yu. A. Gagarin, si le cree al clarividente Vanga.
Se les llama mahatmas, hermanos blancos o estrella. Desde octubre de 1880, las cartas de los Mahatmas emocionaron a toda Europa. (Extraño, pero en el mismo año Przewalski hace un intento fallido de penetrar en Lhasa). Los mensajes se encontraron (y todavía se encuentran) en todas partes, aparecen de la nada.
Hitler creía en la Inteligencia Suprema, escondida misteriosamente en la Tierra y poseyendo poderosas fuerzas, que envió una tras otra expedición al Tíbet desde 1928 hasta 1945. Se cree que el famoso Lobsang Rampa, autor del tratado "El Tercer Ojo", que narra los secretos de la Hermandad Blanca, fue uno de los participantes en esas expediciones. K. E. Tsiolkovsky sintió la presencia de las Fuerzas Superiores y creyó que nos penetraban a través del cerebro. Él mismo fue testigo de esto dos veces. Hermann Obert, pionero de la astronáutica alemana, creía que también recibió sus ideas de las Fuerzas Superiores. Para él, estos son "uranids" (del griego. "Uranos" - cielo), es decir, los habitantes del cielo. George Gurdjieff, al desarrollar sus asombrosos conceptos psicológicos, tuvo acceso, como él mismo dijo, a algunas "fuentes". Hay muchos testimonios similares en la historia de la cultura humana, la ciencia, la tecnología, la invención,Arte. No es de extrañar que se crea que las artes en sí mismas fueron donadas a personas en la antigüedad por los poderes superiores (por ejemplo, el arte de la música fue traído por el legendario Orfeo). Fuerzas desconocidas permitieron al rey de Babilonia Ethan, y luego, supuestamente, a Alejandro Magno visitar fuera de la Tierra 2-2,5 mil años antes de la huida de Yuri Gagarin.
Según la tradición esotérica, la Hermandad Blanca dirige el progreso científico y tecnológico en la Tierra. Mahatma Moria, el buen genio de Blavatsky, da una imagen de una especie de control planetario sobre los desarrollos científicos en la Tierra. Él escribe: “Nuestro amigo V. químico quiere participar en una nueva investigación sobre los rayos, nadie le molesta en esto. Nuestro amigo K. está mejorando la radio usando nuevas ondas de luz, nadie lo está obstaculizando. Nuestra hermana P. está ocupada con el problema social del país vecino, no encuentra ninguna condena. Nuestra hermana U. está interesada en el cultivo y ofrece muchas mejoras: nadie interfiere con su investigación. La hermana O. ama las plantas medicinales y los problemas educativos, nadie la molesta. El hermano K. inventó la máquina herramienta artificial y también está trabajando para reorganizar la comunidad. Hermano M.ocupado con la investigación histórica. Nuestro zapatero escribe un maravilloso tratado filosófico. Esta unidad en la diversidad, el equilibrio entre la libertad individual y el colectivismo, crea una utopía que solo podemos esperar.
el legendario Shambhala, según sus seguidores, creó una especie de "Ciudades de la ciencia", en las que trabajan las mentes más grandes de la Tierra. Las comunidades científicas de la Atlántida perdida sirven como ejemplo de su organización. La Hermandad retuvo y tomó prestadas de allí poderosas tecnologías desconocidas para la civilización actual. Los hermanos superiores afirman que en su morada hay conocimientos ancestrales y bibliotecas significativas, ubicadas a gran profundidad en cuevas inaccesibles, con el fin de proteger los tesoros culturales no solo de los ladrones, sino también de posibles desastres naturales. En el siglo XIX, el Mahatma Djual Kul, muy venerado en Oriente, presentó a Madame Blavatsky dibujos a pluma de un ashram (santuario) de los Maestros del Tíbet del Sur, que representaban las entradas a un museo subterráneo, donde se presenta la evolución humana en nuestro planeta durante millones de años. Mahatma agregado,que si los eruditos occidentales hubieran visto el museo, los habría desanimado y desconcertado enormemente.
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Durante una expedición a Asia Central, un lama educado le dijo a N. K. Roerich, que hay galerías secretas en Lhasa cerca de Potala (una fortaleza, la residencia del Dalai Lama, que se eleva sobre la ciudad) y que debajo del templo principal hay una cueva con un lago, especialmente diseñada para grandes lamas dedicados. Todos estos lugares secretos están asociados con Shambhala. En otra ocasión, Roerich sostenía en sus manos un libro publicado por el Panchen Lama, que estaba dedicado a las oraciones de Shambhala.
Si recopilamos todas las diversas fuentes de información sobre Shambhala, aparece una imagen que muestra la existencia real de esta morada de seres superiores, para quienes el espacio y el tiempo no son un obstáculo. Detuvieron las enfermedades y el envejecimiento mediante un conocimiento único y una ética especial, que se puede expresar en una fórmula breve: "Amor por todo en el Universo".
A continuación, verá cómo la creencia de que Asia Central sirvió y puede servir como un refugio confiable de las vicisitudes de los destinos humanos y los cataclismos planetarios es confirmada por las ciencias geográficas y otras.
Donde los muertos cobran vida
Incluso N. A. Severtsov, un viajero ruso del siglo XIX, se encontró con un fenómeno que aún no ha sido explicado. El 26 de abril de 1858, fue capturado por tres Kokands (residentes del Kokand Khanate en Asia Central), de camino al Tien Shan.
Severtsov, herido y enfermo, sobrevivió. Todo en esta historia sorprende: ser derribado por un inspector, con el cráneo partido, la cabeza parcialmente cortada (?!) Y, al mismo tiempo, no solo vivir, ¡sino que tampoco sentir dolor! Además, Severtsov participó en la próxima expedición a través del Tien Shan, ya como parte de un destacamento militar ruso. De hecho, el científico parecía estar retenido por una fuerza desconocida, lo que le permitió ponerse de pie rápidamente después de las heridas infligidas. Solo la proximidad de Shambhala con sus misteriosas propiedades puede explicar este incidente, lejos de lo ordinario, que también fue documentado por un científico-geógrafo.
La visión de un lugar geográfico que escondía el misterioso país de los lamas tibetanos asombró a los viajeros rusos del siglo XIX. Viajero, investigador, oficial del Estado Mayor de Rusia V. I. Roborovsky escribió en su informe sobre su viaje al Tíbet para la Sociedad Geográfica Rusa: “Por primera vez tuve que estar en un desierto tan salvaje y terrible. La ausencia total de vida, crestas desnudas de pizarra negra … alargadas por esqueletos dentados afilados en dirección noreste ". ¿Qué es esto, la vista de la Tierra después de una guerra atómica o un cataclismo espacial? Pero según las pinturas y textos de N. K. Roerich de los años 30 del siglo XX, conocemos el Tíbet de manera diferente: colorido, romántico, contrastante, un país de montañas con picos, por así decirlo, flotando sobre el suelo debido a las nieblas de colores que se arrastran debajo, con luces y vida misteriosas, y para nada un desierto sin vida. Antes de Roerich, nuestro otro viajero famoso, el explorador de Mongolia y Asia Central P. K. Kozlov. Le parecía "una especie de país mágico de las hadas".
¿Qué pasa aquí? Es poco probable que los investigadores profesionales estuvieran equivocados, en un caso describiendo la región como fabulosa, en el otro, como un desierto terrible. ¿No aparece el país de los lamas a veces de esta manera, a veces de manera diferente, según quién lo esté viendo?
Se sabe que durante su famoso viaje por Asia Central en 1927 N. Roerich también caminó primero por un desierto rocoso o arenoso, pero luego descubrió señales de vida. ¡Y cual! Primero, vio la aparición de un OVNI volando por el cielo, luego, entre las arenas, el aroma de las rosas de repente llegó con claridad. Roerich interpretó esto como la proximidad de Shambhala. Se excluyen las alucinaciones, ya que, por ejemplo, se observó un OVNI a través de binoculares, es decir, fue percibido no solo por los ojos, sino también por la óptica, no sujeto al engaño de los sentidos. “Sabemos”, escribe Roerich, “que algunos altos lamas estaban en Shambhala y que en el camino notaron los detalles geográficos habituales. Además, nosotros mismos vimos uno de los tres pilares blancos que indican los límites de Shambhala . ¿Se darán falsas aclaraciones? En consecuencia, es un país habitado, pero no accesible para todos - pareceríatal conclusión se sugiere a sí misma …
El autor del libro "Nueva Historia de Mongolia" R. K. Boeden cree que es fácil entender el escepticismo de un lector inteligente, causado por el hecho de que los investigadores no se dieron cuenta de la antigua hermandad de científicos y filántropos. Sin embargo, conviene recordar que ningún investigador descubrirá jamás esta hermandad cerrada si él mismo no está en unidad con sus grandes mentes y no comprende el desinterés de su actividad.
Esto es lo que dice la tradición esotérica. Quizás es por eso que el país de los lamas se reveló a los viajeros solo de manera selectiva.
Había bibliotecas enormes
Por curiosidad y el deseo de penetrar en los secretos de un país desconocido, los huéspedes no invitados a menudo pagaban con salud y vida. Es interesante que el investigador ruso ya mencionado, oficial del Estado Mayor V. I. Roborovsky, al encontrarse al sur del paralelo 35, se enfermó repentina y misteriosamente: la enfermedad se acompañó de dolores de cabeza insoportables, desmayos frecuentes, parálisis temporal de las extremidades y la lengua. Todo esto se asemeja al impacto de un golpe psicoenergético, que puede estar asociado a la energía especial de esta zona. Del mismo modo, en nuestros días, describen las consecuencias de las reuniones de personas con ovnis, que están directamente relacionadas con la existencia de Shambhala.
El famoso vidente y escritor inglés Arthur Machen escribió: "A nuestro alrededor hay misterios del mal, como hay misterios del bien, y nuestra vida y todas nuestras acciones tienen lugar, creo, en un mundo que no sospechamos, lleno de cuevas, sombras y oscuridad habitada". … Lobsang Rampa describe cómo descendió bajo la guía de tres importantes metafísicos lamaístas al santuario de Lhasa, donde dijeron que se encontraba el verdadero secreto del Tíbet: “Vi tres sarcófagos de piedra negra, decorados con grabados e inscripciones curiosas. No estaban cerrados. Cuando miré dentro, contuve el aliento.
“Mira, hijo mío”, dijo el mayor de los monjes, “vivían como dioses en nuestro país en aquellos días en que no había montañas. Trabajaron en nuestra tierra cuando los mares lavaban estas costas y cuando otras estrellas brillaban en nuestro cielo. Mira bien, solo los iniciados los han visto.
En los sarcófagos, escribe Lobsang Rampa, había momias de personas de estatura gigantesca con rasgos inusuales para nosotros. También vio un mapa del cielo estrellado con una extraña disposición de estrellas. Era una especie de mapa súper antiguo.
¿Es esto posible en principio? Resultó que hechos similares son conocidos no solo por los iniciados, sino también por los científicos. Así, un cierto mapa prehistórico del cielo estrellado, similar al descrito, con una disposición de estrellas realmente inusual, fue, como indican L. Povel y J. Bergier, recientemente hallado en una de las cuevas del llamado Vogistán, al pie del Himalaya. Se diferenciaba de las modernas en una disposición de estrellas significativamente diferente y, por lo tanto, pertenece a otras épocas. Los astrónomos creen que registró los resultados de las observaciones realizadas hace unos 30 mil años. Y creemos que la civilización moderna no tiene más de 10-12 mil años. En consecuencia, no tenemos una verdadera historia del Homo sapiens.
Hoy en día se conocen numerosos depósitos de libros antiguos de Asia Central. Por primera vez, la biblioteca de libros antiguos fue abierta durante su expedición mongol-tibetana por el ya mencionado investigador ruso Kozlov, quien se hizo famoso por sus hallazgos únicos en todo el mundo. Aproximadamente a 41 grados de latitud norte y 101 grados de longitud este en Mongolia, su expedición descubrió las ruinas de la antigua ciudad de Khara-Khoto (siglo XIII). Durante las excavaciones, se encontró una gran biblioteca de 2000 libros, más de 300 muestras de pintura antigua sobre seda, papel y lienzo. Quizás el hallazgo más valioso es el gran conjunto de clichés de impresión. Esto habla del nivel más alto de cultura de la civilización de la ciudad perdida.
Los hallazgos de arqueólogos y geógrafos rusos, realizados en el siglo XX y principios de este, permiten concluir que hubo una alta cultura en un pasado lejano. Estos descubrimientos arqueológicos no hacen descripciones increíbles como las dadas por el iniciado Lobsang Rampa, como lo atestigua H. P. Blavatsky y N. K. Roerich.
"Ciencia y religión", Autor: Lev Melnikov
