Los muertos vivientes que salieron arrastrándose de las tumbas (o nunca llegaron allí) se convirtieron inexplicablemente en una parte integral de la cultura de masas.
Objetivamente, si comparamos diferentes tipos de muertos vivientes, los vampiros, por supuesto, son mucho más agradables, aunque solo sea porque existen como un todo y no se descomponen sobre la marcha. Pero los zombis de todo tipo y franja por alguna razón han pasado por alto a los chupasangres en popularidad.
Al mismo tiempo, los muertos vagando por los valles y las escalas no son en absoluto producto de la imaginación algo dolorosa de directores y guionistas, además de un fenómeno moderno. Las historias sobre los muertos inquietos han existido en la cultura europea durante mucho tiempo. Es cierto que no fueron llamados zombis, sino "aparecidos".
Traducido del francés (así como del latín) significa "los que regresaron". Para simplificar, me referiré a ellos como "repatriados".
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"Revenant" no es exactamente un zombi, aunque parece
En realidad, hay mucho en común entre los "retornados" y los zombis. Sin embargo, ocupan un lugar especial en los catálogos de los espíritus malignos desagradables.
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La principal diferencia radica en la libertad de elegir el cuerpo enterrado. Los propios "retornados" deciden volver a su carne anterior para hacer algo malo de alguna manera, o vengarse de los vivos, mientras que los zombis se vuelven así por la mala voluntad de alguien o por un virus desconocido y muy peligroso.
En consecuencia, los zombis (si nos referimos a la copia clásica) obedecen incondicionalmente a quien los sacó de la tumba, mientras que los "retornados" tienen su propia agenda, además de un control total sobre sus acciones.
Y si los zombis en la cultura europea eran, sin embargo, un elemento extraño, entonces los "retornados" tienen las raíces más locales.
William of Newburgh, Historia rerum Anglicarum y ejemplos de la vida real
El cronista inglés William de un monasterio en el norte de Yorkshire, cuya Historia rerum Anglicarum (Historia de Inglaterra) todavía se considera una de las principales fuentes sobre la historia de Inglaterra en el siglo XII, describe varios casos en los que los muertos, por alguna razón, decidieron salir de sus tumbas.
¿Un "regresado" sexualmente preocupado o simplemente un gran hombre de familia?
“Un hombre en un pueblo de Buckinghamshire murió y, según la tradición, y gracias a las acciones dignas de su esposa y familiares, fue enterrado … Sin embargo, la noche siguiente se subió a la cama, donde estaba comiendo su esposa, y no solo la asustó, sino y casi la aplasta hasta la muerte con el insoportable peso de su cadáver. Y a la noche siguiente, volvió a hacer lo mismo con la mujer conmocionada, que estaba muerta de miedo, y en anticipación a la siguiente noche de lo mismo, no solo trató de no dormir ella misma, sino que también se rodeó de guardias de amigos y familiares.
En resumen, el pobre difunto, que no quería otra cosa que volver a una vida familiar normal con su viuda, fue expulsado de su propia casa (en el pasado) y se ofendió para asustar a sus hermanos sobrevivientes.
El cronista, lamentablemente, no explica con qué propósito el recién fallecido se subió a las casas de sus familiares varones y si trató de entablar una relación íntima con ellos.
Sin embargo, el invitado muerto no se limitó a familiares y continuó asustando a los vecinos por la noche. Y cuando todo el pueblo, en lugar de dormir tranquilamente, se despertó con una horca en la mano y ya no podía entrar a las casas, se puso a trabajar en vacas con ovejas, y gatos y perros, como lo demuestra “su comportamiento salvaje y movimientos corporales injustificados.
El caso terminó con el hecho de que el arzobispo personalmente inscribió con su propia mano una carta de absolución, que colocaron en el pecho de un difunto demasiado enérgico, después de romper la tumba y abrir el ataúd.
Después de lo cual de repente se calmó y ya no molestó a nadie.
Los "retornados" como espejo del declive moral
Muchos historiadores modernos se inclinan a pensar que William de Newburgh se enfrentó a los muertos vivientes únicamente para condenar los ultrajes contemporáneos en la vida personal y pública de los ciudadanos ingleses y escoceses.
Habiendo contado a los lectores una historia terrible de un pueblo de Buckinghamshire, y otra, de la ciudad de Berick, que ahora está en Inglaterra, y en el siglo XII era escocesa, lamentablemente observa que no había cosas tan atroces antes, porque, probablemente, la moral era más piadosa. …
“Cuesta creer que los cadáveres de los muertos salgan de sus tumbas y deambulen, inspirando terror y sembrando destrucción en el mundo de los vivos … Sería extraño suponer que tales cosas sucedieron antes, ya que no hay evidencia de esto en los escritos de los antiguos cronistas que nunca fueron perezosos contar sobre eventos que no tienen ni siquiera gran importancia. Y no dejarían de contar un hecho tan increíble y terrible. Pero si quisiera contar todos esos eventos, sería un trabajo inmensamente difícil y extenso, así que solo hablaré de algunos … como una advertencia para la posteridad.
Y aquí hay otra historia de la Historia rerum Anglicarum, que confirma el aspecto moral de la aparición de los "retornados".
Monje cariñoso
El hecho de que el esposo legal después de la muerte decidiera regresar a la cama de su esposa es una situación terrible, pero moralmente no demasiado reprobable.
Es un asunto completamente diferente cuando se trata de un monje que durante su vida no observó el voto de castidad. Después de su muerte, nunca logró calmarse y, aparentemente, devorado por el peso de los pecados, adquirió el hábito de salir de la tumba.
Sin embargo, fue enterrado en el territorio del monasterio y sus antiguos socios lo resistieron con éxito. Sin embargo, el pecador en tonsura en la tumba no mintió de ninguna manera, y de alguna manera comenzó a trepar por la cerca y tambalearse alrededor del dormitorio de su antigua amante. De hecho, en este lugar el cronista escribe algo indistintamente, por lo que bien podría ser que un cadáver demasiado enérgico caminara no por el dormitorio, sino por debajo de sus ventanas.
Esto, sin embargo, no cambia las cosas, ya que la pobre mujer estaba agotada al extremo, pero se arrepintió sinceramente, se arrepintió y donó una gran suma al monasterio.
Pero luego se volvió interesante. Dos monjes jóvenes y de mente fuerte, más dos jóvenes escuderos de cuerpo fuerte, decidieron poner fin a estos atropellos.
Por la noche, acariciando, se reunieron en la tumba y comenzaron a esperar la aparición del difunto. Por alguna razón no tenía prisa, la noche, mientras tanto, era larga y fría. Y los tres guardias decidieron que habían esperado en vano y se fueron a casa. Y solo uno de ellos fue fuerte y se quedó. Fue entonces cuando el monje salió de la tumba y se dirigió, como dicen, a un carnero y con muy malas intenciones.
El joven se congeló al principio de horror, pero rápidamente recuperó el sentido y se abalanzó sobre los espíritus malignos con un hacha en la mano, que hundió en un cadáver en algún lugar de la región lumbar.
En teoría, al muerto no debería importarle, pero, sin embargo, jadeó y rápidamente se precipitó hacia el ataúd, y la tierra se abrió por sí sola y luego se cerró detrás de él.
Aquí vinieron otros guardias corriendo, y, aunque era un caso clásico, que después de una pelea no agitaban los puños, desenterraron el cadáver, lo quemaron y esparcieron las cenizas al viento. Está claro que después de eso el muerto ya no molestaba a nadie, porque no tenía nada más que molestarlo: ni el cuerpo, ni la tumba.
"Revenants" como defensores de la ley feudal
Menos de 100 años después de que los normandos de Guillermo el Conquistador se establecieran en Inglaterra, había dos propietarios principales en Staffordshire.
Por un lado, estaba la Abadía de Bertin (monasterio de Santa Modvenna), presidida por el abad Geoffrey, por el otro, el conde Roger de Poatevinets. Y sucedió que dos campesinos de la posesión del abad decidieron que les estaba cobrando demasiados impuestos y huyeron a la posesión del conde.
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Debe hacerse una pequeña digresión aquí: esta historia se describe en la Vida y los milagros de Santa Modvenna, cuyo autor fue … el abad Geoffrey.
Y ambos campesinos de forma completamente injusta (de qué otra manera) acusaron al abad de violar sus derechos y libertades, lo que llevó al conflicto entre Geoffrey y Roger.
Pero nada salió de los campesinos fugitivos, porque exactamente el día después de la fuga se sentaron a cenar y de repente cayeron donde estaban, completamente muertos. Fueron enterrados, como se esperaba, pero en su anterior lugar de residencia.
Pero entonces, como escribió el abad, comenzaron los hechos "increíbles y verdaderamente sobresalientes".
“Al atardecer del mismo día fueron sepultados, y mientras el sol aún no se había puesto, aparecieron de repente en el pueblo, llevando sobre sus hombros los ataúdes de madera en los que fueron enterrados. Y toda la noche vagaron por caminos y campos … hablando con otros aldeanos, y también llamando a sus puertas, gritando: "¡Más rápido, más rápido, muévete, es hora, es hora de ir!"
Entonces todo se volvió de alguna manera completamente triste, porque pronto los aldeanos comenzaron a morir como moscas de alguna enfermedad desconocida. Y murieron tan rápido que pronto solo tres quedaron con vida, e incluso esos murieron.
Y en los pueblos vecinos, la gente vivía con el miedo constante de los dos muertos, que se tambaleaban dondequiera que llegaban, por algún motivo arrastrando sus ataúdes detrás de ellos.
Al final, la situación llegó tan lejos que los aldeanos se dirigieron directamente al obispo (¿a qué habían estado esperando tanto tiempo?), Que permitió que se excavaran las tumbas y se alcanzara a los muertos. Y sus cuerpos estaban sorprendentemente intactos, pero los sudarios que cubrían sus rostros estaban manchados de sangre.
Es mejor mostrar un celo excesivo que morderse los codos más tarde
Era posible luchar contra los "repatriados", pero se creía que las horas nocturnas eran completamente inadecuadas para ello. El proceso debería haberse realizado a la luz del día, cuando el inquieto muerto descansaba en un ataúd de paseos junto a la luna. Para empezar, uno tenía que desenterrar el cuerpo, luego cortar la cabeza, luego sacar el corazón y perforarlo con una estaca o quemarlo. Como precaución, tanto el primero como el segundo podrían haberse realizado.
El cuerpo también tuvo que ser quemado o rociado adecuadamente con agua bendita, y luego enviado de regreso a la tumba. No había reglas especiales con respecto a la cabeza cortada, aunque se creía que estaba fuera de peligro, también sería bueno quemarla. Una pregunta lógica: ¿por qué quemar todas estas partes del cuerpo por separado, no es más fácil a la vez a granel?
No lo sé, pero, probablemente, en esta situación la lógica ya no funcionaba y los asustados residentes creían que no se podía estropear la papilla con mantequilla. Lo siento, entiendo que las asociaciones culinarias no son muy relevantes aquí.
Pero las opciones también son posibles
Por cierto, si consideramos la práctica común mencionada anteriormente, los campesinos fugitivos que regresaron no fueron tratados con demasiada dureza.
Primero, cortaron las cabezas de los cadáveres, luego pusieron estas cabezas entre sus piernas, después de lo cual diseccionaron los cofres muertos y sacaron los corazones muertos de ellos.
Los muertos sin corazón y sin cabeza fueron nuevamente cubiertos de tierra, y decidieron quemar los corazones arrancados y quemaron desde la mañana hasta la noche. En este lugar, el abad Geoffrey por alguna razón no brinda detalles adicionales, por lo que no sabemos si estos corazones ardieron durante tanto tiempo porque estaban encantados, o si, como debería ser, de materia orgánica, se quemaron con bastante rapidez, pero los aldeanos simplemente tenían miedo de acercarse al fuego.
Es cierto que la primera opción es más probable, porque en la noche, sin embargo, los corazones se partieron y los espíritus malignos salieron volando de ellos en forma de cuervos negros.
La pregunta principal es: ¿por qué?
E inmediatamente después, los aldeanos enfermos se recuperaron, reunieron a sus esposas, hijos y ganado, y abandonaron la aldea maldita, temiendo la ira de Dios, que claramente los alcanzó, porque sus hermanos decidieron salir de las manos del abad e ir al conde.
"(El pueblo) fue abandonado, y durante mucho tiempo nadie se atrevió a vivir allí, temiendo la ira de Dios y alabando los milagros que Dios Todopoderoso realizó a través de la santa virgen".
¿Qué es lo que el Señor arregló todos estos milagros y desgracias, y los cadáveres andaban con ataúdes sólo para castigar a dos campesinos fugitivos? Esta reacción parece un tanto excesiva, aunque admito plenamente que desde el punto de vista de la conciencia medieval, todo esto era bastante razonable.
Apariencia
Aquí es donde los "retornados" no son muy diferentes de los zombies y están muy por detrás tanto de vampiros como de fantasmas.
Dicen que casi siempre se mudaron a su propio cuerpo enterrado, cuando ya había comenzado a descomponerse, pero aún no se había descompuesto más allá del reconocimiento.
Sin embargo, este terrible cuerpo carecía de trozos de carne, exponiendo a menudo huesos y órganos internos, la piel colgaba en harapos, y en todos los vacíos pululaban gusanos graves y sus larvas.
Desagradable, pero bastante útil, ya que tal estado de los cuerpos sirvió como una excelente señal de alarma, porque el insoportable olor a podredumbre apareció mucho antes que el visitante de la otra vida.
Y, como si el hedor no fuera suficiente, los "retornados" también se distinguían por dientes podridos y ojos hundidos, ardiendo con una luz roja de otro mundo. ¿Me gusta? No, y aún no ha terminado. Además de las caries y los dientes podridos, las uñas del repatriado estaban ensangrentadas y fracturadas mientras usaba sus manos para abrir un pasaje desde la tumba al aire libre. Así que la ropa, por la misma razón, estaba sucia, rota y ensangrentada.
Los cuerpos de estas lindas criaturas, según testigos presenciales, estaban llenos de sangre de las víctimas que habían arruinado, aunque no está del todo claro por qué la necesitaban (sangre).
Sin embargo, se cree que lo bebieron simplemente por mal genio y malas inclinaciones. Los vampiros, al menos, tenían una buena razón: sin sangre simplemente habrían desaparecido, mientras que los "retornados" no tienen excusa alguna.
Víspera de Todos los Santos
Creo que todos estarán de acuerdo en que es mejor prevenir que curar, especialmente cuando se trata de visitantes inquietos del cementerio cercano.
Víspera de Todos los Santos, Halloween fue perfecto para eso. Primero, las oraciones ayudaron a guiar a los muertos no muertos a un mundo mejor.
En segundo lugar, era posible dejarles un poco de comida para que estuvieran satisfechos con ella, sintieran que eran recordados y no fueran desagradables con los amigos y familiares vivos.
En tercer lugar, todavía valía la pena ponerse ropa del sexo opuesto o algún otro traje para desviar la mirada de los "repatriados".
Si nada de esto funcionaba, nadie cancelaba cavar tumbas, cortar cabezas y quemar corazones.
Si está interesado en el destino de los "retornados", puede recurrir a los textos medievales originales, que, afortunadamente, se han traducido al inglés moderno.
Y en general, espero que personalmente no le hayas hecho nada malo a nadie, y que los muertos hostiles no te molesten. Pero, en todo caso, ahora tiene una guía para la acción.
Autor: Yana Litvinova
