El pensamiento de la muerte ha perseguido implacablemente a una persona a lo largo de la historia. La gente lo piensa, tiene miedo e intenta de todas las formas posibles conocerlo, ya que la muerte es una especie de puente entre el mundo real y el otro.
Probablemente el culto más famoso y extendido entre los pueblos antiguos fue la cultura de la fertilidad, una naturaleza moribunda y resucitada, que desde la época pagana se fusionó orgánicamente con temas y rituales cristianos bien conocidos. Los llamados misterios se asociaron con este culto entre algunos pueblos. Celebraciones con rituales secretos a los que intentaron sumarse el mayor número posible de personas.
Los más antiguos y menos conocidos fueron los misterios egipcios dedicados al dios Osiris, moribundo y resucitado. El apogeo del culto a este dios se remonta aproximadamente al 1800 a. C. En la ciudad de Solemne procesión con el barco fúnebre de Osiris Abydos, se celebraron misterios especiales. Eran de dos tipos: los primeros eran más públicos y eran fragmentos dramatizados del mito de Osiris. Estos últimos eran extremadamente clasificados y cerrados. Las obras del historiador griego Herodoto (siglo I d. C.) y algunos fragmentos de los "Textos de las pirámides", escritos en las paredes de las tumbas alrededor del 2500 a. C., dan muy poca información sobre ellos.
Un mito muy conocido cuenta que el gran Osiris gobernó Egipto con mucha justicia y sabiduría. Enseñó a la gente agricultura, artesanía y adoración a Dios. Todo este tiempo, junto a él estaba su esposa y hermana Isis, así como su hermano Set, quien insidiosamente construyó un plan a espaldas de Osiris para derrocarlo. Y luego, un buen día, en una fiesta, Seth se acercó a un entretenimiento: todos los invitados fueron invitados a acostarse en un ataúd elegante especialmente preparado (era muy hermoso y estaba decorado con muchas piedras preciosas). Para aquellos que tienen un ataúd del tamaño que Seth prometió dárselo. Cuando Osiris yacía en el ataúd, Set cerró la tapa y arrojó el sarcófago al Nilo. Osiris murió naturalmente.
norte
Isis, al enterarse de lo que había sucedido, se apresuró a ir a Byblos, para sacar los restos de su esposo del ataúd, con la esperanza de resucitarlo, pero Seth estaba delante de ella. Cortó al difunto en 14 pedazos y los esparció por todo Egipto, sin embargo, Isis, quien lloraba desconsoladamente por su esposo y hermano, logró encontrar los pedazos y revivir a Osiris. Esto le permitió concebir y dar a luz milagrosamente al hijo de Horus, el defensor de la gente del mal y el continuador del trabajo de su padre. En el futuro, Horus pudo vengarse de Set y matarlo. Fueron las escenas de este mito las que los sacerdotes y los primeros supuestos actores actuaron frente al público durante los misterios públicos. Al final de esta parte de las festividades llegó el clímax: el ascenso de la columna Jed. Estaba coronado con cuatro capiteles y plumas, que representaban alegóricamente a Osiris. Al principio, la columna yacía en el suelo, simbolizando al dios muerto,y cuando la columna se colocó en posición vertical, significaba resurrección. Después de eso, una procesión solemne trajo un bote con una estatua de Osiris, lo llevó alrededor de la gente, y luego fue llevado nuevamente al templo. Allí continuó la parte secreta de los misterios, la introducción de las personas al conocimiento superior de la vida y la muerte, sobre el que no se sabe nada con certeza. Por cierto, las escenas de misterio representadas públicamente del mito de Osiris se consideran los antepasados de las representaciones teatrales. Como saben, el teatro como fenómeno mundial se creó en Grecia. Las tragedias griegas siguen siendo ejemplos clásicos de este género, y tuvieron su origen en los misterios secretos que fueron trasladados desde Egipto a la antigua Hellas. Allí continuó la parte secreta de los misterios, la introducción de las personas al conocimiento superior de la vida y la muerte, sobre el que no se sabe nada con certeza. Por cierto, las escenas de misterio representadas públicamente del mito de Osiris se consideran los antepasados de las representaciones teatrales. Como saben, el teatro como fenómeno mundial se creó en Grecia. Las tragedias griegas siguen siendo ejemplos clásicos de este género, y tuvieron su origen en los misterios secretos que fueron trasladados desde Egipto a la antigua Hellas. Allí continuó la parte secreta de los misterios, la introducción de las personas al conocimiento superior de la vida y la muerte, sobre el que no se sabe nada con certeza. Por cierto, las escenas de misterio representadas públicamente del mito de Osiris se consideran los antepasados de las representaciones teatrales. Como saben, el teatro como fenómeno mundial se creó en Grecia. Las tragedias griegas siguen siendo ejemplos clásicos de este género, y tuvieron su origen en los misterios secretos que fueron trasladados desde Egipto a la antigua Hellas.y tuvieron su origen en los misterios secretos que fueron transferidos desde Egipto a la antigua Hellas.y tuvieron su origen en los misterios secretos que fueron transferidos desde Egipto a la antigua Hellas.
Había dos cultos bien conocidos de naturaleza agonizante y resucitada. Uno estaba en Elivsin y estaba dedicado a la diosa Deméter y su hija Perséfone. Las festividades que tuvieron lugar allí se conocen como los Misterios de Elivsin. Los Misterios Dionisíacos, los segundos en importancia, no tenían ningún centro especial del culto a Dios. Tuvieron lugar en toda Grecia, Creta, Tracia.
Los misterios de Elivsin se consideran los más clásicos. Aunque hasta ahora no se ha podido reconstruir por completo todas las acciones que tuvieron lugar tras las puertas cerradas del templo. Aproximadamente del 700 al 400 a. C. Multitudes de peregrinos acudieron de toda Grecia a la ciudad de Elivsin a principios de septiembre. En este momento, 10 días seguidos, se llevaron a cabo festividades en honor a la diosa de la fertilidad Demeter.
Video promocional:
Como en los misterios egipcios, la fiesta en Grecia comenzó con una colorida procesión. La procesión se trasladó primero de Elivsin a Atenas y luego de regreso. Durante varios días, los sacerdotes y místicos (iniciados en los misterios) representaron escenas de su vida de Deméter y su hija Perséfone. El mito más famoso sobre las diosas se expone en el "Himno a Deméter" de Homero. Cuenta cómo un día Hades, el dios del inframundo y el inframundo, vio a la joven Perséfone recogiendo flores y se enamoró de ella sin memoria. Comenzó a pedirle la mano de su hija a Deméter, pero no quiso dar a Perséfone en matrimonio con un dios oscuro. Entonces Hades secuestró a la niña y la escondió bajo tierra. Deméter vagó por la tierra durante nueve días con antorchas encendidas, buscando a su hija. Al décimo día, exhausta y entristecida por la pérdida, se dirigió a Elivsin, donde el rey Keleus la acogió. Sus hijas divertían a la diosahaciéndote olvidar el dolor. En agradecimiento por esto, Deméter se convirtió en la enfermera del hijo de Clay. Ella le dio ambrosía y lo atemperó en fuego para hacerlo inmortal.
Cuando el rey asustado vio esto, tuvo que revelar su disfraz divino. Entonces Kelei decidió erigir un templo a la diosa Deméter, quien finalmente, antes de irse, le enseñó al rey a conducir los misterios. Mientras la diosa estaba de duelo, la tierra dejó de ceder y se cubrió de nieve. El hambre y la devastación reinaban en todas partes. Los dioses temían que todas las personas perecieran y que no hubiera nadie para ofrecer sacrificios a los dioses. Ordenaron a Hades que le devolviera Perséfone a su madre. Antes de su regreso, el dios subterráneo obligó a su esposa a tragarse 3 semillas de granada como garantía de su amor. Debido a ellos, Perséfone se vio obligada a su debido tiempo a regresar con su esposo en la otra vida. Ahora pasaba dos tercios del año con Deméter y luego la naturaleza era desenfrenada, produciendo cosechas, y un tercio de Perséfone pasaba con Hades. Entonces la diosa madre se afligió y el invierno reinó sobre la tierra.
En el cuarto día de las festividades, comenzaron los sacrificios, ayunos y preparativos para el solemne regreso a Elivsin. Sacerdotes, místicos, cantantes y músicos partieron temprano en la mañana y llegaron al santuario de la diosa a altas horas de la noche, a la luz de las antorchas. Los misterios en sí tuvieron lugar en las últimas 2 noches, y lo que había sobre ellos aún es desconocido para nadie. Todos los que pasaron por la Santa Cena se comprometieron a guardar silencio. Podemos juzgar qué tan bien se cumplió este voto por la escasa información que nos ha llegado.
Lo principal en los misterios fue el paso de los iniciados, el camino espiritual de Perséfone. Su muerte y resurrección. Las excavaciones arqueológicas y algunos datos conocidos han demostrado que lo principal en los días de comunión era una determinada bebida especial, el kykeon, que se preparaba a partir de una mezcla de agua, harina y especias. Algunas características de las festividades sugieren que se añadió un alucinógeno a la bebida, lo que dio a los participantes de los misterios una experiencia realmente real de muerte y renacimiento del reino de Hades. Fue una especie de limpieza del alma y familiarización con los misterios de la vida.
norte
Aquellos que habían pasado por los misterios ya no podían temer que después de la muerte se encontrarían en las oscuras mazmorras del inframundo, que ahora ciertamente serían enviados a los campos Elíseos (un análogo del paraíso cristiano). Algunas personas creían que sin una iniciación misteriosa generalmente es imposible llegar al más allá. Las almas que no hayan atravesado los misterios tendrán que vagar eternamente sobre la tierra en busca de tranquilidad. Por ejemplo, se conoce el mito griego sobre la duodécima hazaña de Hércules, a quien el rey Euristeo ordenó traerle al terrible perro de tres cabezas Cerbero, que custodiaba la entrada al inframundo de Hades. Hércules, antes de ir allí, fue iniciado en los misterios de Elivsin, de lo contrario no podría ir al Hades. Se puede suponer que durante la ceremonia se le dio algún tipo de instrucciones sobre cómo llegar al "otro mundo" y regresar. Sabemos que Hércules lo hizo bastante bien.
La naturaleza funeraria de los misterios también se prueba por la ropa de los místicos, pintada de púrpura, y el púrpura en las ideas de los griegos se asoció no solo con la fiesta, sino también con la muerte. Las coronas de mirto que adornaban las cabezas de los sacerdotes eran uno de los atributos del más allá: se suponía que las almas de los muertos podían morar en los mirtos. Cuencos especiales, espigas de varios cereales y antorchas también fueron atributos obligatorios de la fiesta.
A través de los misterios eliwsianos, la gente superó el miedo a la muerte, adquirió conocimientos ocultos a los no iniciados y estableció una especie de conexión entre los dos mundos, el terrenal y el subterráneo (más allá). Por lo tanto, el mito y los misterios antiguos formaron la base de la idea de la inmortalidad del alma, que dio esperanza a muchas personas independientemente de su estatus social.
Los misterios dionisíacos fueron los segundos más populares en Grecia. Dioniso (segundo nombre Baco o Baco) era el dios de las uvas, la elaboración del vino y las fiestas, pero en su antigua encarnación todavía era el dios de la naturaleza agonizante y resucitada. El nombre arcaico de Dionysus era Zagreus. Su padre, el gran Zeus de Creta, le dio a su hijo el poder sobre el mundo. Esto hirió mucho el orgullo de la esposa de Zeus, Hera, porque Zagreus, quien recibió el poder, no era su hijo, sino el hijo de Perséfone. Hera puso poderosos titanes en Zagreus-Dionysus, y ellos atrajeron al niño con juguetes, lo hicieron pedazos y se lo comieron. Zeus enojado incineró a los asesinos de su hijo, y de una pieza restante, Apolo revivió a Zagreus-Dionysus nuevamente.
En los Misterios Dionisíacos (también se les llamó Misterios de Creta en el lugar de las fiestas más extensas), como en todos los anteriores, se representaron por primera vez las escenas del tormento de Dionisio del terrible mito. Los participantes desgarraron bruscamente al toro con los dientes, gritando y chillando, vagaron por los bosques. Se informa que a veces el animal sacrificado estaba vivo durante este terrible ritual. El sacerdote llevó un cofre y dijo que el corazón de un dios está dentro. La cacofonía creada por los instrumentos musicales parecía imitar los sonidos de los cascabeles de Zagreus.
Dado que Dioniso a menudo se representaba en forma de animal: un toro o una cabra, el uso de la comunión con la ayuda de la carne significaba la unión con la deidad, por la traición de su carne (estas antiguas raíces de los Misterios se pueden discernir en los rituales de los cristianos - cf. "carne y sangre de Cristo" en comunión) … Los sacramentos dionisíacos también se asociaron con ideas sobre la otra vida, la esperanza de un futuro mejor para el alma fallecida y los ritos funerarios. Es cierto que, a diferencia de los misterios eliwsianos, donde el rito fúnebre y las procesiones solemnes estaban impregnadas de extrema tragedia, aquí las ceremonias de las bacantes (participantes) eran extremadamente emotivas, a veces excesivamente divertidas. La conocida palabra bacanal tiene su origen precisamente en los misterios dionisíacos.
En contraste con los misterios de Deméter, los sacramentos báquicos no tenían sacerdotes permanentes ni santuarios específicos, y estaban disponibles para la gente más común. Las orgías en honor a Dios eran conocidas incluso en Macedonia y Tracia. El culto a Dionisio era un culto al vino, la diversión, el rechazo a una vida monótona y aburrida, un tumulto de libertad. Las mujeres que se dedicaban a este dios durante la época de los Misterios se llamaban Ménades y Bacantes, y los hombres que vestían pieles de cabra se llamaban sátiros y hombres fuertes. Fueron ellos quienes representaron escenas de la vida de Dioniso y fueron los personajes principales. Es cierto que el kul y los misterios dionisíacos fueron condenados incluso en la antigüedad por libertinaje excesivo y diversión frenética, que se les daba a los miembros del culto y a los místicos iniciados.
Los eslavos también tenían sus propios rituales, que eran de una obvia naturaleza misteriosa. Aunque quedaba muy poco de los sacramentos reales, que tenían un profundo significado sagrado asociado con el ciclo de la vida y la muerte, el hecho de que se celebraran tales festividades sugiere que en la antigüedad eran similares a los misterios griegos. Por ejemplo, arar una aldea en caso de muerte masiva de ganado y para protegerse de las fuerzas del mal. Este rito es descrito por Snegirev y algunos otros investigadores de creencias eslavas. La ceremonia fue algo similar a los misterios dionisíacos. Especialmente en su procesión de mujeres medio desnudas y angustiadas que cantaron una canción especial de conspiración.
La procesión nocturna asignó roles de la siguiente manera: al frente había tres niñas con la imagen de St. Blasius, patrón del ganado (en tiempos paganos era el dios Veles) y con velas. Detrás de ellos hay tres viudas. Tras ellos se arrastró un arado, pero de modo que ciertamente quedaría un rastro en el suelo. Caminaron por todo el pueblo con ella, pidiendo a la Madre Tierra que la protegiera de los peligros mortales, es decir, desde la muerte. Luego, una mujer se sentó en una escoba y frotó el camino. Entonces la gente con guadañas, hoces y otros utensilios domésticos y domésticos, con antorchas regresó a casa, y en el camino saltaron sobre fuegos encendidos allí mismo. La procesión estuvo acompañada de gritos y cantos especiales. Un estudio más profundo de los misterios eslavos se ve obstaculizado por la falta de datos arqueológicos suficientes y otra información sobre el paganismo, muchos de los cuales simplemente fueron destruidos durante el bautismo de la Rus.
El mundo moderno no se ha alejado tanto del pasado antiguo. De hecho, incluso ahora, casi todos, en un grado u otro, participamos en los misterios. El bautismo, la comunión y el funeral, en su esencia, son solo los sacramentos asociados con los misterios. La idea principal que une todas estas acciones es la esperanza de un futuro mejor después de la muerte, la penetración en los secretos de la vida, tocar otro mundo, que quizás no tenga fronteras ni divisiones de clases. Como saben, la muerte iguala a todos, pero la gente siempre ha querido superar el miedo a este elemento que todo lo consume, y por eso buscan prepararse, aunque sea con la ayuda de acciones tan extrañas como los misterios.
