Cerca del este. No solo las guerras que se han librado en este territorio desde tiempos prehistóricos, no solo las animadas rutas comerciales y comerciales que atraviesan la tierra antigua, sino también los drásticos cambios climáticos han determinado en gran medida la historia de estos lugares. Palestina es, quizás, el primer territorio donde se entrelazan los destinos de diferentes pueblos. El constante intercambio de idiomas, ideas y cultos religiosos contribuyó al hecho de que muchos logros de la cultura humana nacieron aquí ya en tiempos lejanos.
El paso más significativo y verdaderamente revolucionario de la humanidad en la antigüedad fue la transición de la recolección y la caza a la agricultura y la cría de ganado. En los últimos años, los arqueólogos han identificado dónde ha tenido lugar este giro de los acontecimientos en el Medio Oriente. Estos son dos centros que están relativamente cerca el uno del otro, están separados solo por 1000 kilómetros.
El primero está en el sureste de Anatolia (hoy Turquía). En la ciudad de Nevali Kori, los arqueólogos han desenterrado uno de los edificios religiosos más antiguos (apareció alrededor del 7000 a. C.), donde se erigió una estatua de una deidad que excedía el crecimiento humano. La estatua se encontraba en la arena, en cuyos bordes, aparentemente, se colocaron personas adorando al ídolo.
El segundo centro es el área del pueblo de Ain Ghazal, ubicado no lejos de la moderna capital jordana, la ciudad de Amman. De las ruinas de un asentamiento antiguo bien planificado, los arqueólogos han recuperado varias estatuillas humanas de 35 a 90 centímetros de altura, hechas de cal. Su edad es de 9000 años. Según los investigadores, las figurillas indican que los habitantes del asentamiento adoraban a sus antepasados y creían en la otra vida.
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Estos dos hechos se manifiestan con toda contundencia: ha pasado la etapa de simple satisfacción de las necesidades humanas -en alimentación, vestido y vivienda-, la transición a la agricultura cultivada se ha convertido en una etapa de la vida social. Una persona adquirió recursos materiales vitales, lo que le permitió liberarse, al menos parcialmente, de las preocupaciones sobre necesidades vitales. Y luego, con curiosidad, pudo mirar más allá de la banal vida cotidiana y pensar en el mundo que lo rodea, en el paso del tiempo, en la vida y la muerte. El profesor Hartmut Kuehne, arqueólogo de Berlín, afirma: "En mi opinión, la primera alta cultura se originó en la Edad de Piedra, incluso antes de que el hombre aprendiera a hornear arcilla; esto fue más de 3000 años antes de la invención de la escritura". (Y ella, como saben, apareció en el IV milenio antes de Cristo.) “Todo esto sugiere una idea”, continúa el científico.- que la ciencia tendrá que revisar las ideas previamente aceptadas sobre la estructura social de aquellos tiempos antiguos como muy primitivas ".
En la foto - relieve que representa a los arqueros del rey Tiglathpalasar III atacando una ciudad palestina. Cercano - maquina de rebozado.
La domesticación de animales salvajes también se ha convertido en el requisito previo más importante para que las personas superen el primer escalón en la escalera del progreso. Pero para la cría de animales, se necesitan tierras forrajeras, se necesita agua para humedecer el suelo y hacerlo fértil. Tales tierras en el Medio Oriente - la llamada "media luna fértil" - se extendían desde Egipto a través de Palestina, el norte de Siria hasta las costas del Éufrates. Aquí había ríos y aguas subterráneas, llovía (aunque irregularmente) y se extendían estepas fértiles, aptas para la agricultura. Pero en otros años estos lugares, principalmente su parte oriental, fueron visitados por la sequía. Es la inestabilidad del clima en esta región del globo lo que ha jugado un papel importante en el desarrollo histórico y político de Oriente Medio y, como han demostrado los trabajos recientes de los arqueólogos, es mucho mayor de lo que se pensaba anteriormente.
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Las excavaciones han demostrado que ya en el séptimo milenio antes de Cristo, las formas organizativas de vida estaban bastante desarrolladas, por ejemplo, las viviendas en las aldeas ya no estaban dispersas caóticamente, sino que se colocaban sistemáticamente. Las casas fueron construidas de forma rectangular, con muchas habitaciones, en algunos lugares los pisos y paredes han conservado hasta el día de hoy rastros de decoración, principalmente adornos aplicados con un palo afilado sobre arcilla húmeda. Las casas fueron equipadas con refrigeración por agua del local, la misma que todavía se puede encontrar en los pueblos de Oriente Medio, donde no hay aires acondicionados eléctricos.
Sin embargo, durante mucho tiempo los arqueólogos no pudieron comprender qué tipo de estructura social se desarrollaba en estos asentamientos, ya que las excavaciones no mostraban ningún signo de desigualdad social de los habitantes. Solo las cifras que hablaban de la existencia del culto a los antepasados en Ain Ghazal y el templo descubierto en Nevali Kori dieron cierta comprensión de la estructura social: había razones para suponer que en una etapa tan temprana de la sociedad humana ya existía una jerarquía, aparentemente determinada por la esfera religiosa de la vida. Probablemente, ya se han destacado en la sociedad personas que hicieron amuletos, ídolos, herramientas. A esto le siguió una diferencia en la distribución de los productos alimenticios, su almacenamiento.
Entonces, en el séptimo milenio antes de Cristo, Asia occidental alcanza cierto apogeo, pero en el sexto milenio la cultura existente desaparece repentinamente. La investigación arqueológica demuestra que los lugares habitados, donde la vida aún estaba en pleno apogeo, varios siglos después, se despoblaron por completo. El motivo de la huida de personas es fácil de adivinar: el clima se volvió cada vez más seco y la tierra no podía alimentar a la creciente población. Al final, dejando sus hogares, la gente se fue al norte y al oeste, donde las condiciones para la agricultura eran más favorables, donde las sequías prolongadas no se desataban.
Tal conmoción no pasó sin dejar rastro, nuevamente el hombre enfrentó la tarea de la satisfacción elemental de sus necesidades vitales y sus intereses espirituales pasaron a un segundo plano. La principal y única preocupación fue nuevamente la comida.
Desde 5500, el clima de Asia Menor ha cambiado de nuevo: se vuelve más húmedo. Y una vez las tierras abandonadas cobraron vida, pero los antiguos asentamientos nunca fueron restaurados. El origen espiritual creativo de la gente se perdió en gran parte; ahora se revela en otro color - han aparecido cerámicas, hay algunos avances en la agricultura. Este es el período neolítico entre el 5500 y el 4000 a. C. Al final de este tiempo, se fundaron los primeros asentamientos de tipo urbano, pero aún estaban estrechamente conectados con las granjas campesinas que rodeaban las ciudades. La cultura de Mesopotamia y cerca del mar Palestina alcanzó su mayor florecimiento entre 2900-2800 a. C.
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Las ciudades a principios de la Edad del Bronce, probablemente las residencias de los príncipes, se distinguían por la solidez de sus edificios, estaban rodeadas de altos muros y se erigían puertas para ingresar a la ciudad, que se cerraban al anochecer. Los campesinos abastecían a las ciudades de alimentos y materias primas, como pieles de animales para vestir el cuero. Los habitantes procesaban y procesaban los excedentes de productos agrícolas, se dedicaban a la artesanía y al comercio. Esta relación fue beneficiosa para ambos socios siempre que los campos produjeran cosechas y los animales tuvieran comida.
En la década de 2400 a. C., una nueva ola de devastadoras sequías comenzó en Palestina en las décadas de 2200 y 2100 en el norte de Siria. El sistema económico que funcionaba bien comenzó a perder su eficacia. Finalmente, el cambio climático expulsó a los campesinos de sus tierras. Un semidesierto volvió a reinar en Oriente Medio. La historia de los pueblos de estos lugares, convertidos en un espacio desierto, se interrumpe durante aproximadamente medio millar de años, desde el 2400 hasta el 1900 a. C. En las capas relacionadas con el tiempo designado, los arqueólogos no han encontrado ninguna evidencia material de vida económica aquí. Los historiadores no tienen información confiable sobre la vida de Palestina durante este largo período. Solo se sabe que los cananeos vinieron aquí junto con otro pueblo, los amorreos, y construyeron aldeas formadas por pequeñas casas, de las que casi no ha sobrevivido ningún rastro. En otras palabras,la población era enteramente campesina, dedicada a la agricultura de subsistencia.
La invasión de los Pueblos del Mar terminó en 1200 a. C. con la captura de muchas ciudades. Solo los egipcios pudieron rechazar su ataque. El relieve está dedicado a la batalla naval de los egipcios con los "pueblos del mar", que luego combatieron con Palestina.
Se sabe más sobre la vida de Mesopotamia y Mesopotamia en este momento, principalmente gracias a los llamados "textos de Mari". Se encontraron registros cuneiformes en los archivos del palacio de la ciudad de Mari, que se encuentra en la margen derecha del Éufrates (hoy es la tierra de Siria). La colección cuneiforme contenía 25.000 tabletas de arcilla. El palacio perteneció al príncipe local de los amorreos, pero en ocasiones la ciudad fue gobernada por gobernadores asirios (ver el artículo "La ciencia sigue los pasos de la Biblia". "Ciencia y vida" No. 8, 1997).
La sequía prolongada obligó a las tribus amorreas a trasladarse desde las estepas de Siria río abajo del Éufrates, hacia el este. Las prósperas ciudades-estado de Sumer y Akkad vieron este reasentamiento como una amenaza y trataron de resistirlo, pero los extraterrestres se infiltraron en Sumer y gradualmente asumieron la posición de liderazgo en el país. Sin embargo, dentro de las tribus, surgió una lucha interna por el derecho a gobernar. La tribu amorrea ganó. Uno de los gobernantes de esta tribu es el rey Hammurabi, que pasó a la historia (gobernó desde 1792 hasta 1750 a. C.). Un hábil político y comandante, detuvo los conflictos civiles y creó un ejército fuerte. Convirtió la discreta ciudad de Babilonia en la capital de un estado poderoso: Babilonia. Como saben, Hammurabi dejó una marca notable en la historia de la estructura social, habiendo redactado el primer conjunto de leyes: el "Código de Hammurabi".
Como ya se mencionó, los historiadores no tienen documentos escritos sobre la antigüedad de Palestina; fuentes indirectas y cartas de países y ciudades que tenían una conexión con Palestina ayudan a recrear la imagen de la vida. Los arqueólogos esperan mucho el éxito de la búsqueda del archivo en Hazor, una ciudad palestina por la que pasaron las rutas comerciales de la Edad del Bronce, conectando esta ciudad con Egipto, Mesopotamia, Anatolia, Asiria. No solo los bienes se movían por estos caminos, sino también el correo antiguo: mensajes cuneiformes de gobernantes, antiguos diplomáticos o socios comerciales.
En este momento, la cultura de los pueblos de Asia Occidental y su religión no tenía un apoyo sólido: muchos pueblos, muchas creencias - todo estaba hirviendo y mezclado (no fue en vano que nació la leyenda del pandemonio babilónico), la violencia triunfó. Lo único que se opuso a esta anarquía fue el comercio. Cubrió y unió a muchos países. Sustancias aromáticas: de las costas del sur de Arabia, lapislázuli, de Afganistán, ámbar, del extremo norte, obsidiana, de Turquía, turquesa, del sur de Palestina, estaño, del este, cobre, de Chipre, cedros, del Líbano, cerámica, de Grecia. Había muchos mercados donde comerciaban con bienes humanos: esclavos. “Todo el mundo dependía de este comercio, pero el propio comercio dependía de la situación internacional, es decir, de las relaciones entre países”, resume uno de los estudiosos de la Biblia y la historia del Medio Oriente.
Los siguientes cambios climáticos alrededor de los siglos XIII-XII a. C. (nuevamente se volvió más árido) esta vez, además de Asia Menor, también afectaron a los Balcanes y levantaron a los pueblos de la península en una campaña. Se movieron en barcos hacia el sur y por las costas del Mediterráneo. La cultura Creta-Micénica, que ocupaba parte de la Grecia continental y las islas del Mar Egeo, en particular la isla de Creta, fue destruida. Más al sur, los "Pueblos del Mar", como se denominó en la historia a esta invasión, destruyeron los estados que ocupaban la franja a lo largo de la costa oriental del mar Mediterráneo y finalmente atacaron Egipto, que con gran dificultad repelió el ataque.
Incluso antes de la llegada de los Pueblos del Mar, la sequía ya había asestado un duro golpe a Palestina. Sus entrañas no contenían ninguna riqueza, el país era un intermediario en el comercio internacional establecido. El cambio climático ha destruido el sistema de vínculos económicos.
¿Qué sucedió entonces en estas partes, entre 1200 y 800 aC? Los arqueólogos e historiadores creen que en las llamadas "edades oscuras", sobre las que casi no hay información, es posible rastrear los principales hitos de los eventos. Como suele ser el caso en la investigación histórica, solo hay que cambiar el ángulo de visión, y las personas aparentemente desaparecidas vuelven a aparecer, solo que no en la capital, no en ciudades comerciales ocupadas, sino en asentamientos y aldeas. Este es especialmente el caso de Palestina. El Antiguo Testamento proporciona a los investigadores puntos de referencia para la historia de estos lugares, que se remonta al 1200 a. C. Primero, la conquista de Palestina por los recién llegados, los israelitas, la consolidación de nuevas tribus, luego la muerte del reino, la captura de personas por los conquistadores, los asirios, luego, por los persas, finalmente, el regreso del cautiverio. La historia antigua termina con la declaración de "Un Dios".
Fuente: revista "Science and Life" No. 9
