Durante mucho tiempo, la forma más común de convocar espíritus fue girando. Este método de establecer contacto con fantasmas estaba especialmente extendido en Europa.
Su esencia radica en el hecho de que varios participantes de la sesión se sientan alrededor de la mesa, ponen sus manos sobre ella, con las palmas hacia abajo, y con esfuerzos comunes comienzan a llamar a uno u otro espíritu. Cuando aparece el espíritu, la mesa reacciona a su presencia dando golpecitos con los pies en el suelo o girando.
Entonces, aquellos que quieren comunicarse con el espíritu acuerdan el código con el que "conversarán con él": por ejemplo, si la respuesta del espíritu es positiva, la mesa bajo su influencia debe dar dos golpes, si es negativo, uno. Después de esto, comienza la "comunicación", que se reduce al hecho de que los espiritualistas hacen preguntas y el espíritu las responde.
Sin embargo, aunque el giro de la mesa se generalizó en Occidente en las sesiones de espiritualismo, no fue en absoluto inventado por los europeos.
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Y esto se debe al hecho de que la capacidad de los espíritus para mover cuerpos materiales es conocida desde hace mucho tiempo, además, por muchos pueblos.
En cuanto al papel de los europeos en la invención de esta forma de comunicarse con los espíritus, la única innovación occidental en esta materia puede considerarse solo una mesa redonda para jugar a las cartas. La misma idea de los contactos con los espíritus a través de diversos objetos materiales tiene un origen antiguo y una distribución generalizada.
Entonces, el hechicero melanesio usa hueso, caparazón de cauri y una varita en lugar de una mesa. Se sienta en el suelo, pronuncia las palabras mágicas que conoce y luego comienza a comunicarse con el espíritu.
Durante esta acción, el hechicero hace una pregunta específica. Después de eso, realiza un ritual que solo él conoce: primero, golpea alternativamente el caparazón y el palo, luego coloca el caparazón en el suelo, coloca el hueso sobre él y de modo que esté en posición vertical, y luego retira las manos.
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Cuando la respuesta de los espíritus a la pregunta formulada es sí, el hueso no se moverá y permanecerá como si estuviera pegado. Los aborígenes creen que los espíritus de los antepasados mantienen el hueso en esta posición "imposible".
Si la respuesta es negativa, el hueso cae. Además, los científicos observaron en esta "consulta" con los espíritus un fenómeno asombroso: las respuestas que el hechicero recibe de sus antepasados a las preguntas formuladas son, en su mayor parte, muy precisas.
Los hechiceros de la tribu Kisi Negro, que vive en la costa occidental de África, junto a Liberia, se comunican con los espíritus de manera un poco diferente. Representantes de esta nacionalidad realizan una “sesión de espiritualismo” con la ayuda de figuras humanas instaladas en las tumbas de los líderes.
Para obtener la respuesta de los espíritus a la pregunta formulada, el hechicero de la tribu coloca una tabla sobre las cabezas de dos personas y coloca una estatuilla sobre ella. Luego viene una pregunta específica. Si después de esta pregunta la figura permanece inmóvil, entonces la respuesta del antepasado es negativa. Pero si la figura hace movimientos rítmicos de ida y vuelta, se supone que los espíritus dieron una respuesta positiva.
Los espiritistas europeos, como se señaló anteriormente, solían usar la mesa. Por ejemplo, el famoso espíritu Allan Kardek describe el uso de este método cuando se comunica con los espíritus en El libro de los espíritus: “Si la sociedad quiere vivir una experiencia así, entonces todos deberían sentarse alrededor de la mesa y poner sus manos sobre ella con cuidado, sin ningún esfuerzo. La única regla que debe observarse estrictamente es la concentración de pensamientos, el silencio perfecto y, en particular, la paciencia, si el fenómeno no se descubre pronto. Puede aparecer inmediatamente o retrasarse media hora o incluso una hora. Depende de la mediumnidad de las personas involucradas.
Cuando el fenómeno comienza a manifestarse, a menudo se escucha cierto golpe en la mesa, se siente un estremecimiento, por así decirlo, que es un presagio de movimiento. La mesa parece hacer un esfuerzo por salir del estado de reposo, luego se detecta un movimiento circular; este movimiento se intensifica o acelera a veces hasta tal punto que los participantes apenas logran seguir la mesa.
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Cuando el movimiento continúa, puedes alejarte de la mesa y, sin tocarla, continuará moviéndose en diferentes direcciones. A veces, la mesa se levanta y se para sobre una u otra pierna, luego baja silenciosamente y asume su posición natural. A veces se balancea, imitando el movimiento de balanceo o cabeceo del barco. A veces, pero para ello es necesario tener un extraordinario poder de habilidad mediumnística, se separa completamente del piso y se mantiene en equilibrio en el aire sin ningún punto de apoyo, a veces subiendo hasta el mismísimo techo para que puedas pasar por debajo de él.
Luego desciende lentamente, balanceándose como una hoja de papel que cae, o cae repentinamente, se rompe en pedazos, lo que muestra muy claramente que esto no es una ilusión óptica, no un juego de imaginación.
A menudo se detecta otro fenómeno: se escuchan golpes en la mesa, dentro del propio árbol, sin ningún movimiento de la mesa. Estos golpes, a veces débiles, a veces fuertes, a veces también se escuchan en otros muebles de la habitación, o en la puerta, en la pared o en el techo. Cuando se escuchan estos golpes en la mesa, producen un choque muy sensible en los dedos, y se nota especialmente si pones la oreja en la mesa”.
En sus discursos sobre el espiritismo, Allan Kardek enfatiza el hecho de que la presencia de médiums es necesaria para el contacto con los espíritus. Algunos espiritualistas hablan de una "mediumnidad colectiva" especial que surge como resultado de la creación de una "cadena mágica" o "círculo mágico".
Este punto de vista, aparentemente, también tiene derecho a existir, ya que se han señalado repetidamente casos de giros de mesa exitosos por parte de grupos de personas, ninguno de los cuales tenía las habilidades de un médium.
La comunicación con los espíritus mediante una mesa que reproducía ciertos golpes fue utilizada por los médiums europeos durante bastante tiempo. Pero luego, por sugerencia de alguien, comenzaron a utilizar tarjetas con letras para estos fines.
Luego, en las sesiones de espiritualismo, empezaron a utilizar un platillo sobre el que se dibujaba una flecha: era ella quien tenía que indicar una determinada letra llamada por el espíritu. Finalmente, el último invento de los espiritistas fue la ruleta mágica Ouija, que ganó una inmensa popularidad en el siglo XX. Su diseño fue bastante simple. Este tipo de ruleta mágica era un círculo hecho de cartón o plástico, sobre el que se aplicaban determinadas letras, así como las palabras "sí" y "no" en varios idiomas.
En el centro del círculo, en una fina aguja, se fijó una flecha móvil y prácticamente ingrávida, que comenzó a girar al menor impacto sobre ella. Los espíritus se colocaron alrededor de la mesa, sobre la que pusieron las manos con las palmas hacia abajo. Si no era posible establecer contacto con el espíritu, entonces la flecha comenzaba a hacer movimientos febriles, absolutamente asistemáticos, apuntando a una variedad de letras, a partir de las cuales era imposible componer al menos alguna frase significativa. Pero si se estableció contacto, entonces las letras señaladas por la flecha se doblaban fácilmente en palabras.
También debe tenerse en cuenta que la rueda de la ruleta de Ouija tenía otras características, gracias a las cuales se generalizó entre los medios. Primero, tenía un diseño relativamente simple y al mismo tiempo era altamente eficiente. Y además, era posible trabajar con ella sola.
En relación con la conversación sobre girar la mesa, surge una pregunta completamente lógica: ¿algunas fuerzas de otro mundo, llamadas espíritus, realmente giran la mesa o la flecha de la ruleta de Ouij? ¿O tal vez ingeniosos trucos o autohipnosis hacen que los participantes de la sesión "vean" la rotación de la flecha, el movimiento de la figurilla o la "pose muerta" del hueso en la concha?
Solo puede haber una respuesta en este caso: si las predicciones obtenidas con estos métodos se hacen realidad, entonces no es tan importante como con quién se obtuvieron. Si no es así, tampoco importa.
Bernatsky Anatoly
