El Arca del Pacto, o el Arca de la Revelación, Testimonio, según la Biblia, es el arca en la que se guardaban las tablas de piedra del Pacto con los Diez Mandamientos, el santuario más grande de todos los que adoran la Biblia. La Biblia dice que durante el éxodo de los judíos de Egipto, el arca se ubicó en el lugar santísimo del templo de Jerusalén. También hay una descripción detallada de su apariencia: “Y que hagan un arca de madera de acacia: dos codos y medio de largo, un codo y medio de ancho, y un codo y medio de alto. Y lo recubrirás de oro puro; cúbralo por dentro y por fuera; y harás un círculo de oro sobre él”(Éxodo 25: 10-11).
El árbol de acacia mencionado en las Escrituras es un árbol de acacia muy duradero que creció en el desierto alrededor del Mar Rojo.
El arca tenía 2,5 codos de largo y 1,5 codos de ancho y alto (el codo pequeño egipcio mide 44,4 cm, es decir, el tamaño del arca era 66,6 x 66,6 x 111 cm).
Podría haber tres arcas bíblicas: cajas, ataúdes, en los que se guardaban las tablas del Pacto, al menos, según dice el Talmud. Según esta fuente, la caja interior estaba hecha de oro. Estaba dentro de una caja de madera más grande, que a su vez se colocó dentro de la más grande de las tres, una caja de oro. Otra opinión dice que solo había un arca, pero estaba cubierta de oro por dentro y por fuera. El arca pudo haber tenido cuatro patas. Se llevaba a mano sobre dos postes especiales, también de acacia, unidos a sus paredes laterales.
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Desde arriba estaba cubierta con una tapa de oro: “Haz también una tapa de oro puro: su largo es de dos codos y medio, y su ancho es de un codo y medio; Harás también dos querubines de oro; grabadlos en ambos extremos de la cubierta; haz un querubín de un lado y otro querubín del otro; [sobresalga] de la cubierta, haz querubines por ambos lados; y habrá querubines con las alas extendidas, cubriendo la cubierta con sus alas, y con sus rostros uno hacia el otro; a la cubierta estarán los rostros de los querubines. Y pon la tapa sobre el arca desde arriba, y en el arca pon la revelación que yo te daré”(Éxodo 25: 17-21).
Encima de la tapa había imágenes de dos querubines de oro fundido, uno frente al otro, con las alas extendidas que cubrían el arca.
El arca fue el testimonio bíblico más importante, un recordatorio visible del Pacto, la unión entre Dios y el pueblo de Israel. El Señor le prometió a Moisés aparecer en una nube sobre la tapa del arca y hablar entre dos querubines (Éxodo 25:22; Levítico 16: 2). Un poder especial que emana de Dios está asociado con el arca: la Shekinah, la presencia Divina. Sobre el arca, Dios se comunicó con Moisés, diciéndole los mandamientos para los israelitas.
Dentro de la caja se encontraban las tablas del Pacto, y también se creía que contenía el nombre impronunciable de Dios. Un rollo de la Torá, escrito por la mano de Moisés, también se conservó junto al arca. Cerca, en el lugar santísimo del tabernáculo, y más tarde en el templo, había un vaso con maná que cayó del cielo durante los vagabundeos de los judíos por el desierto, y la vara floreciente de Aarón, el hermano de Moisés. Solo al sumo sacerdote se le permitió acercarse al arca y solo una vez al año, en Yom Kipur. Solo los sacerdotes levitas sobre sus hombros podían llevarlo. El arca se cubrió de manera confiable con telas de los ojos de las personas, ya que era peligroso para una persona común mirarla. De camino a Tierra Santa, el pueblo de Israel vagaba por el desierto de un lugar a otro, guiado por Dios. Antes de partir y llevar el arca, Moisés gritó: "Levántate, Señor, y tus enemigos serán esparcidos, y tus enemigos huirán de tu rostro". Cuando el pueblo, construido “según campamentos y ejércitos”, se detuvo, Moisés proclamó: “Vuélvete, Señor, a decenas de miles de miles de Israel” (Núm. 10:35, 36; cf. Sal. 132: 8).
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Cuando los israelitas entraron en la Tierra Prometida, el arca fue trasladada varias veces de un asentamiento a otro: primero estaba en el campamento de los judíos cerca del monte Ebal, más tarde, en Bet-El y Silo. En una batalla cerca de la ciudad de Mitzpah, el santuario fue capturado por los filisteos. Pero las ciudades a las que lo llevaron sufrieron desastres, y los filisteos no tuvieron más remedio que devolver el arca donde la llevaron, es decir, a los judíos. Después de la conquista de Jerusalén, el rey David decidió trasladar el santuario a la nueva capital de Israel, pero al principio el arca permaneció durante tres meses en la casa de uno de los levitas. El rey David construyó un nuevo tabernáculo en Jerusalén: una tienda donde se colocó la santa reliquia. Para el arca del pacto, el rey David de Israel también planeó construir un templo, pero Dios no se lo permitió. El templo fue construido por el hijo de David, el rey Salomón. Y el arca fue instalada en el lugar santísimo del templo construido en Jerusalén. Según la tradición hagádica, Salomón previó un escondite especial en los sótanos del Templo, donde el arca podría estar escondida, y el profeta Jeremías la escondió en este escondite.
La última evidencia del arca se remonta a la era del reinado del rey judío Josías en el siglo VII a. C. Antes de la destrucción del Templo de Jerusalén por el rey de Babilonia Nabucodonosor en 586 a. C., el Arca de la Alianza desapareció. Entre los tesoros que los babilonios sacaron de la Jerusalén capturada, no se lo mencionó.
Lo que le sucedió a este santuario en el futuro es uno de los mayores misterios de la historia. Se sabe que el Arca ya no estaba en el Segundo Templo.
El segundo libro bíblico de los Macabeos da información de que el profeta Jeremías, guiado por el mandato de Dios, escondió el arca en el monte Nebo: “También estaba en las escrituras que este profeta, según la revelación divina, ordenó al tabernáculo y al arca que lo siguieran cuando subiera al monte. con lo cual Moisés, ascendiendo, vio la herencia de Dios. Al llegar allí, Jeremías encontró una morada en una cueva y trajo el tabernáculo y el arca y el altar del incienso allí, y cerró la entrada. Cuando entonces algunos de los asistentes se dieron cuenta de la entrada, no pudieron encontrarla. Cuando Jeremías se enteró de esto, entonces, reprochándoles, dijo que este lugar permanecería desconocido hasta que Dios, teniendo compasión, reuniera una multitud de personas. Y entonces el Señor le mostrará, y aparecerá la gloria del Señor y una nube, como apareció en la presencia de Moisés, cuando Salomón pidió que el lugar fuera especialmente santo”(2 Mac 2: 4-8).
El monte Nebo es uno de los lugares importantes donde se desarrollaron los eventos bíblicos. La montaña, que se encuentra al este del extremo norte del Mar Muerto, se encuentra a una altitud de 817 metros sobre el nivel del mar, en el territorio de la actual Jordania. El Libro de Deuteronomio del Antiguo Testamento describe el último día de la vida terrenal del profeta Moisés. A instancias del Señor, Moisés ascendió al monte Nebo para contemplar la Tierra Prometida, a la que Dios no le permitió entrar. En el mismo lugar, en el monte Nebo, murió Moisés, “siendo agregado a su pueblo”, es decir, a la comunidad del pueblo justo de Dios, allí fue sepultado por Dios.
En la montaña hay rastros de edificios posteriores diseñados para preservar la memoria de este evento: los restos de una iglesia construida a fines del siglo IV, como se cree, en el lugar de la muerte de Moisés, y los restos de un monasterio de los siglos IV-VI.
Otro lugar de la localización del arca nos dice el libro llamado por los judíos la Torá oral. El Talmud dice que el arca estaba escondida por decreto del rey Josías bajo la piedra angular del universo, ubicada en el lugar santísimo del Templo de Salomón o en cualquier otro lugar del templo. Hay otra opinión: que el arca, sin embargo, terminó en Babilonia junto con los israelitas cautivos.
Otra opinión autorizada es el testimonio de la Iglesia Ortodoxa Etíope de que el arca es preservada por los sacerdotes de la Catedral de la Santísima Virgen María de Sion en la ciudad de Axum. Hay copias de la reliquia en todos los templos etíopes. Se llevan a cabo anualmente durante una de las fiestas religiosas. Cómo llegó el arca a Etiopía, cuenta la fuente literaria etíope del siglo XIV "Kebra Nagast" - "Gloria de los reyes". Según este texto, el hijo del rey Salomón y la reina de Saba, Makeda, Baina Legkem, quien más tarde se convirtió en el rey Menelik y fundador de la dinastía etíope Negus, transfirió en secreto el arca a Etiopía, a uno de los templos de la antigua capital del país, Axum. Esta no es la única versión de cómo llegó el Arca de la Alianza a Etiopía. Se cree que el santuario fue sacado del templo por los mismos sacerdotes del templo, los kogenes. Esto sucedió durante el reinado del rey Manasés. El Cohen temíaque el rey podría profanar el santuario.
Había algo que temer: el rey Manasés cayó en la idolatría, estableció ídolos, imitando los crueles y sangrientos cultos paganos del Cercano Oriente, que preveían sacrificios humanos, desviándose de los simples y claros mandamientos de la Torá. Incluso instaló altares a Baal y Astarté, deidades paganas, y altares a los cuerpos celestes en el lugar más sagrado de Israel, en el Templo del Señor.
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Esto ya desbordó por completo la copa de la paciencia de los sacerdotes de un solo Dios, y llevaron el arca del templo profanado a Egipto, donde terminó en la isla de Ives, más conocida como Elefantina. Allí se construyó un nuevo templo, en el que permaneció el arca durante los siguientes doscientos años. Sin embargo, este templo fue destruido. Con el tiempo, el arca terminó en Etiopía, en la isla de Tana-Kirkos. Como antes, durante los vagabundeos de los judíos por el desierto, se instaló en una tienda y sirvió como lugar de culto durante ocho siglos. Después de la conversión del rey etíope al cristianismo, el arca fue trasladada a la Catedral de la Santísima Virgen María de Sion en Aksum.
Según otra versión, el arca fue encontrada y se guarda en un lugar secreto, donde permanecerá hasta la restauración del templo en Jerusalén.
En las sinagogas, el Arca de la Alianza simboliza el aron-a-kodesh, el armario donde se guardan los rollos de la Torá. En las iglesias cristianas, los tabernáculos colocados en el altar de los templos sirven como símbolo similar del arca. El tabernáculo contiene los santos dones: el Cuerpo y la Sangre de Cristo, como símbolos del Nuevo Testamento de Dios con el hombre. La Revelación bíblica (Apocalipsis) de Juan el Teólogo habla del regreso del arca durante la segunda venida de Jesucristo: “Y el templo de Dios en el cielo fue abierto, y el arca de su pacto apareció en su templo; y hubo relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un gran granizo”(Apocalipsis 11: 16-19).
Recibimos información no menos valiosa sobre el arca de fuentes islámicas. El Corán también indica que las tablas de piedra del Pacto, dadas por Alá, que Moisés trajo del monte Sinaí, la vara del profeta Moisés (Mussa) y la mitra (tocado) del profeta Aarón (Harun) se guardaban en el arca. Los musulmanes llaman al arca "Tabut Sakina" - "Depósito de la Gracia". El Corán cuenta cómo los israelitas perdieron el arca durante las guerras.
Los musulmanes sabían de la campaña contra los judíos del rey de Babilonia Nabucodonosor, de la conquista de Jerusalén por él después de una dura batalla, de su posterior destrucción y de llevar a los judíos al cautiverio, del regreso de los judíos después de cuarenta años del cautiverio babilónico. Después del cautiverio, los judíos reconstruyeron el Templo, pero el salón donde se encontraba el Arca de la Alianza permaneció vacío.
¿Dónde desapareció, según los musulmanes? Los seguidores del Profeta Muhammad tienen una respuesta a esta pregunta. Los textos sagrados de los partidarios de esta religión, como saben, incluyen no solo el Corán, sino también hadices, declaraciones confiables del fundador de la religión islámica, el profeta Mahoma. Según los hadices, el arca está escondida en la ciudad de Antakya, en las tierras de la Turquía moderna, adyacente a la frontera con Siria. Podría llegar allí junto con los seguidores de otro movimiento religioso interesante: los esenios. Los esenios son una de las comunidades judías del cambio de época, en oposición a los fariseos que reinaban en Jerusalén. Los esenios abandonaron Jerusalén poco después de que la ciudad fuera capturada por los romanos en el año 70 a. C. y se establecieron en las famosas Cuevas de Qumrán en la costa noroeste del Mar Muerto. Allí guardaron y volvieron a escribir las Sagradas Escrituras: la Torá,sus textos fueron encontrados a mediados del siglo XX. Otro grupo de esenios encontró refugio en la zona de Antakya. Conservaron cuidadosamente el santuario más grande que trajeron consigo, cortando todo contacto con el mundo exterior. El área donde se encuentra Antakya es rica en numerosas cuevas, en una de las cuales los esenios podrían esconder el arca con seguridad. En el Corán, en la sura "Cueva", se trata de siete jóvenes creyentes que se refugiaron en una cueva de su perseguidor, el gobernante impío. Según muchos estudiosos del Corán, esta cueva estaba ubicada en Antakya. Quizás el Arca de la Alianza se guarda en esta cueva hasta el día de hoy, esperando entre bastidores.en uno de los cuales los esenios pudieron esconder el arca sin peligro. En el Corán, en la sura "Cueva", se trata de siete jóvenes creyentes que se refugiaron en una cueva de su perseguidor, el gobernante impío. Según muchos estudiosos del Corán, esta cueva estaba ubicada en Antakya. Quizás el Arca de la Alianza se guarda en esta cueva hasta el día de hoy, esperando entre bastidores.en uno de los cuales los esenios pudieron esconder el arca sin peligro. En el Corán, en la sura "Cueva", se trata de siete jóvenes creyentes que se refugiaron en una cueva de su perseguidor, el gobernante impío. Según muchos estudiosos del Corán, esta cueva estaba ubicada en Antakya. Quizás el Arca de la Alianza se guarda en esta cueva hasta el día de hoy, esperando entre bastidores.
¿Cuándo, según los musulmanes, se encontrará? Según las enseñanzas islámicas, el santuario será redescubierto al final de los tiempos, cuando toda la humanidad vivirá de acuerdo con el Corán. Este evento significará la proximidad de la llegada de Mahdi, el Mesías, quien establecerá un gobierno justo en la Tierra, el reino de la moralidad y los mandamientos del Señor.
“Se le llamará Mahdi, porque mostrará el camino a lo que está escondido. Encontrará el Tabut (Arca de la Alianza) en un lugar llamado Antakya”, así dicen los textos sagrados de la comunidad de Allah.
Hay que decir que las opiniones de los musulmanes, en particular en este asunto, son sorprendentemente similares a las opiniones de judíos y cristianos. Los judíos están convencidos de que el arca se encontrará con la llegada del Mesías, el Mesías enviado por Dios. Los cristianos opinan que el arca se encontrará antes de la segunda venida de Jesucristo.
¿Qué dicen las crónicas históricas?
Las huellas del arca se pierden después del 70 a. C. La última mención de este santuario en fuentes históricas se remonta a esa época. Según esta información, el emperador romano Tito, que destruyó Jerusalén e incendió el templo del rey Salomón, encontró allí una habitación secreta donde estaba escondida el arca y la llevó junto con otras reliquias a la capital de su imperio, Roma. Desde entonces, cualquier búsqueda del Arca de la Alianza no ha tenido éxito.
Uno de los objetivos importantes de las cruzadas de los caballeros europeos en Tierra Santa fue la búsqueda del Arca de la Alianza. En la Jerusalén conquistada se fundó una orden secreta de los Caballeros del Templo, más conocida como la Orden de los Templarios, cuyos caballeros se dedicaban a búsquedas similares. Los templarios estaban excavando en la antigua capital de Judea, en la montaña donde se encontraba el Templo de Salomón. La búsqueda fue realizada por miembros de la orden durante varios siglos.
El siglo XX, con sus descubrimientos científicos, hizo que la búsqueda del Arca de la Alianza volviera a ser relevante.
Las famosas cuevas de Qumrán, que trajeron los textos bíblicos más importantes al mundo, dieron esperanza para encontrar el arca perdida. En 1952, un grupo de arqueólogos dirigido por el profesor Gerald Harding excavó una de las cuevas de Qumran, que los lugareños llamaron "Dos Lunas", y durante estas excavaciones, los científicos descubrieron un pergamino de cobre con texto en idioma hebraico. Se diferenciaba de todos los rollos que se encontraban allí en que estaba hecho con un material inusual (cientos de rollos encontrados antes estaban hechos de pergamino), y también en que el texto estaba grabado en él en orden inverso: comenzaba en el reverso y terminaba en el anverso. El hallazgo se envió a Manchester, donde el pergamino se desenvolvió con dificultad y, con la ayuda de los esfuerzos de muchos investigadores, se leyó su texto. Resultó extremadamente complejo, como especialmente confuso, y para entenderlo,era necesario tener un conocimiento considerable en el campo de la lengua y la literatura hebreas. Este texto consistía en una lista caótica de nombres de lugares y descripciones de un área determinada. Una versión preliminar del texto descifrado se publicó cuatro años después del inicio de su investigación. El texto fue interpretado por un investigador llamado Wendil Jones. Según el científico, el texto contenía información sobre los tesoros del Templo de Salomón en Jerusalén, escondidos en escondites antes de la invasión de los babilonios en 422 a. C. Uno de los fragmentos del texto dice: “En la base de la colina en el valle desértico de Ankor, en su lado este, hay una piedra que cierra la entrada a la cueva. Desde la entrada tienes que bajar cuarenta escalones de piedra, y hay un cofre de plata cubierto de tierra con las vestiduras del sumo sacerdote,y cerca se enterró un tabernáculo sagrado con tesoros invaluables de oro y plata ". El resto del texto proporciona puntos de referencia en el suelo mediante los cuales puede encontrar un tesoro escondido. Sin embargo, como ha establecido Vendil Jones, estas pautas solo se pueden usar con un código especial que aún no se ha descubierto.
Fue entonces cuando el tratado del rabino Naftali Hertz Elshanon, escrito por él en 1648 en Amsterdam, llamó la atención de los científicos. Este tratado es notable porque incluye el texto completo de una obra hebrea perdida en doce capítulos. Enumera vasijas, cofres y cofres del tesoro que el profeta Jeremías escondió en lugares secretos en el 429 a. C., siete años antes de la invasión babilónica. Los recipientes del tesoro escondido se tratan en el primer capítulo, y el segundo se trata de las inscripciones en el rollo de cobre.
Como recordamos, el Talmud contiene información sobre cómo Jeremías, con la ayuda de un don profético, predijo la invasión de los babilonios, escondió el Arca de la Alianza, así como una vasija con aceite para la unción, la vara de Aarón y un cofre con joyas enviadas por los filisteos.
La historia de la búsqueda del Arca de la Alianza, al igual que el apellido del científico involucrado en esta búsqueda, formó la base de la famosa película de aventuras "Buscadores del Arca Perdida", dirigida por Steven Spielberg. Pero la búsqueda del gran santuario de judíos, cristianos y musulmanes, con el descubrimiento del que los creyentes de estas religiones asocian la llegada del fin de los tiempos, aún no está completa.
A. V. Dzyuba. "Secretos y misterios de la historia y las civilizaciones"
