La dueña de las olas es dura, loca …
Durante cientos de años, los cuentos de hadas, leyendas e historias sobre sirenas han estado caminando por la tierra de Nizhny Novgorod. Sin embargo, las verdaderas amantes de las aguas en nuestra región no son en absoluto sirenas, porque según la antigua mitología de la población indígena de la región, los finlandeses del Volga: Erzi, Moksha y Teryukhans que han desaparecido hasta el día de hoy, en cada embalse en el sur de la región de Nizhny Novgorod vive la amante de las aguas mordoviana: Vedyava.
Sirenita, si sin cola
norte
Este incidente tuvo lugar en la aldea de Erzyan de Akuzovo, región de Sergach. Una curandera anciana, Zoya Semyonovna Sorokina, me habló de él. Fue después de la guerra. Su madrina caminó por la ribera del Piana. Miró a una mujer desnuda sentada en un banco alto, peinándose con un peine. Su rostro no se ve, y su cabello es largo, muy largo. La madrina curiosa estaba a punto de acercarse a la mujer, pero ella, al verla, de repente se levantó de un salto, se rió a carcajadas y saltó del alto acantilado a la piscina. Y el chapoteo fue tal que el agua se desbordó. Solo entonces la mujer comprendió que no era una mujer mortal en absoluto, sino la diosa Erzya, el espíritu de las aguas: Vedyava.
De hecho, la deidad pagana de Mordovia - el espíritu de las aguas - De hecho-ava ("después de todo" - agua, "ava" - madre, mujer) en las creencias religiosas del pueblo mordoviano se representa como una mujer alta, hermosa y desnuda sentada cerca de un estanque y peinándose, pelo blanco o verde. La vecina Mari también tiene un carácter similar: Wood-ava. A diferencia de la mujer eslava ahogada con cola de pez, la sirena, Vedyava aparece con sus piernas y tiene un estatus divino más privilegiado.
Por cierto, un espíritu masculino de barba gris vive con ella en las leyendas, Vy-atya, un anciano de agua que es considerado el esposo de una deidad femenina. Sin embargo, el papel dominante en la mitología mordoviana se asigna a las deidades femeninas, y todo porque las creencias arcaicas en estas deidades surgieron en la era del matriarcado.
Los extensos materiales etnográficos de Erzi, Moksha y Teryukhan atestiguan que el hombre identificaba a los dioses y espíritus con esos objetos naturales que, en primer lugar, eran adorados por él. Y uno de los entornos más necesarios y al mismo tiempo peligrosos en la vida de las personas, por supuesto, era el agua. Desde la antigüedad, este elemento ha asustado a la gente. Además de que podrían ahogarse cada hora, los derrames arrasaron represas, demolieron e inundaron molinos, casas, inundaron los cultivos de los agricultores con lluvias. Y viceversa, el agua era necesaria para una persona para la vida, la economía, la agricultura y la pesca: la gente pescaba, cazaba castores, aves acuáticas. Es por eso que el culto al espíritu, la patrona del agua, gozó de una reverencia especial.
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Se distinguía por su temperamento estricto …
A menudo, en leyendas, cuentos de hadas, canciones, historias de Erzyans y Mokshans, Vedyava se describe como un espíritu maligno, peligroso y dañino, un encuentro casual con el que la gente promete grandes problemas y, a menudo, una muerte rápida. En estas historias, la imperiosa patrona del agua aparece como una fuerza castigadora inevitable o como un espíritu maligno que profetiza grandes desgracias a los mortales. Según el testamento de Vedyava, los adultos y los niños mueren, el ganado muere, los hogares y la silvicultura están en declive. Los inevitables castigos de la amante del agua de Mordovia se extendían a las personas que violaban los antiguos mandamientos. Entonces, de acuerdo con las creencias religiosas tradicionales de los mordovianos y otros finlandeses del Volga, a las personas se les prohibió lavarse en embalses con agua estancada (en lagos y estanques), cortar árboles cerca de cuerpos de agua y permitir que la tierra ingrese a manantiales sagrados y pozos de las calles.
Se creía que Vedyava y su esposo Vedyatya viven en piscinas profundas y pueden ahogar a una persona: según las creencias Moksha, Erzya y Teryukhan, llevan al fondo exactamente a tantas personas como necesitan. Hasta hace poco, los niños estaban asustados con el espíritu del agua: "No vayas a nadar, de lo contrario, Vedyava te arrastrará al fondo".
Es cierto que a veces los espíritus del agua supuestamente perdonaron a las personas que se ahogaron, empujando a los pobres a la orilla con sus manos frías. Por lo tanto, si una persona que se estaba ahogando aún permanecía con vida, inmediatamente se veía obligado a inclinarse ante las deidades del agua y luego agradecerles con dinero - 5 o 10 kopeks, y también con mijo y lúpulo para hacer "puré" - la bebida alcohólica nacional mordoviana preparada a base de miel y pan de abeja. “Ellos (los espíritus del agua - Auth.) Están dolorosamente felices con la infusión y el vino también”, dicen los veteranos locales. Si de alguna manera una niña que se estaba ahogando nadaba a la orilla, también agradecía a Vedyava: lo arrojaba al río o al lago o un anillo, una bufanda o aretes.
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La misma Zoya Sorokina me contó el caso del milagroso rescate de un hombre que se estaba ahogando. Según ella, una noche un chico de sus compatriotas se fue a pescar al río Pianu. Pero el problema es que estaba borracho y, por lo tanto, tropezó, cayó en un charco hirviente y comenzó a hundirse. Tan pronto como el pobre comienza a nadar hacia la superficie, toma una bocanada de aire, pero no estaba allí, las manos frías y tenaces de alguien lo empujan nuevamente hacia el abismo del río. Cuando el agarre desconocido se aflojó, el tipo con todas sus fuerzas se apartó del fondo viscoso y, después de nadar hacia la superficie del río, comenzó a regañar airadamente. Sus maldiciones fueron tan terribles que la criatura invisible se asustó y se alejó nadando.
Una mujer Moksha de Saransk me contó una historia inusual: Marina Ageeva, corresponsal de un programa de radio nacional. Su tío, Nikolai Syatkin de la aldea Moksha de Atyuryevo, le contó sobre esto. “Un niño pequeño se ahogó allí en el río. Los hombres han registrado el fondo. Bueno, no, no pueden encontrar el cuerpo por ninguna parte. Luego, la madre del niño ahogado llegó a tierra con una taza en la que había comida de sacrificio: pan de centeno casero y una vela clavada en ella. Veden Kirdi oró - Vedyate (al poseedor, el dueño del agua - al viejo hombre del agua) y Veden Kirdi - a Vediava (la dueña del agua). Y finalmente, la mujer dice: "Como ya te has llevado el alma del niño, al menos devuélvenos el cuerpo para enterrarlo de forma humana". Y puso el cuenco en el agua. Nadó, nadó, giró, giró y se ahogó cerca de la orilla. Allí se encontró el cuerpo ".
… Y ella no escatimó agua
Había otras creencias entre los mordovianos. Al igual que, Vedyava no solo puede ahogar a una persona, sino también enviarle enfermedades graves, cualquier dolencia. Se creía que la enfermedad védica y el sufrimiento enviado a las personas no se podían curar: una persona se bañaba, se cayó al agua, cayó a través del hielo, se resfrió … O, durante mucho tiempo después de la boda, la joven no pudo concebir un hijo, y luego las mujeres pobres fueron a las orillas de los manantiales y realizaron misteriosas oraciones allí., dirigiéndose a la señora del agua con solicitudes para que les envíe "parto".
Y una vez Vedyava fue considerada la diosa de la fertilidad. Y los labradores irrigaban los campos con agua que tomaban de sus palacios, lo que significa que solo ella debería haber pedido lluvia en una sequía. Pero si en las aldeas rusas del territorio de Nizhny Novgorod se llevó a cabo una petición de lluvia con una procesión obligatoria alrededor de la aldea, a la cabeza de la cual los aldeanos, y a menudo sacerdotes, llevaban iconos ortodoxos, entonces, siendo ortodoxos durante mucho tiempo, los mordovianos prefirieron realizar la "oración por la lluvia" de una manera completamente diferente. Aunque en sus oraciones paganas había muchos motivos ortodoxos.
En los años secos, los agricultores, jardineros y jardineros de Moksha y Erzya, como en los viejos tiempos, recurrían a los espíritus del agua y les pedían lluvia.
Dmitry KARABELNIKOV, etnógrafo. Foto obozrevatel.ua.
mientras tanto
En la línea de la muesca, en el río primordial
Nadé con una caña en la mano.
Enciende todo el arroyo, sonando con una carcajada, Nadé desnudo a plena luz del día.
El viajero que pasaba, llamado Weddog, Rápidamente aceleró el paso y desapareció con más frecuencia.
Me dejaron jugar travieso en el hermoso río
Cantando canciones en un lenguaje de estepa salvaje.
Yulia MATROSOVA (Nizhny Novgorod).
Por cierto
La lengua traerá a la lluvia
El lugar del ritual único en el pueblo de Akuzovo fue el cementerio local. El hechicero aseguró que la última vez que realizaron esta ceremonia fue en la década de los noventa. Además de ella, unas diez mujeres Erzyan también participaron en el ritual. Las mujeres subieron hasta el pecho al río Piyanley-Pyanu, se llevaron agua a la boca y se dirigieron al cementerio. Había que recorrer todo el camino en silencio, sin dar la vuelta y en ningún caso derramar agua por la boca. Si alguno de ellos lo salpicaba, el ritual tenía que empezar de nuevo. En el cementerio, las mujeres escupieron agua sobre la lápida con la cruz ortodoxa de los antepasados mayores, los guardianes del cementerio, con las palabras (en Erzya): "Padres justos, os trajimos de beber, sálvanos, rezad por nosotros …". Muy probablemente, en las etapas iniciales de este rito, la diosa mordoviana de las aguas, Vedyava, participó en esta cadena mágica. Y de esta manera, a través de la transmisión de información a través de sus antepasados fallecidos, los Erzans se dirigieron a la diosa con pedidos de lluvia.
