La gente siempre ha soñado con platos que parezcan completamente vacíos, lo que en sí mismo puede generar abundante comida. Soñaron especialmente durante la época del hambre. Y creían que los dioses debían tener tales recipientes y, a veces, incluso podían compartir objetos mágicos con la gente.
Tomemos, por ejemplo, la cornucopia griega, que, según la leyenda, se rompió en la nodriza de Zeus, la cabra Amalfea, durante un viaje al cielo, donde se suponía que se convertiría en una estrella brillante Capella en la constelación de Auriga.
Capacidades infinitas
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El cuerno de Amaltea fue encontrado por las ninfas, quienes lo envolvieron en hojas fragantes, lo llenaron de frutos fragantes y lo llevaron al Olimpo a Zeus. El dios griego principal agradeció inmediatamente a las ninfas honestas: les dio un cuerno, dotándolo de propiedades mágicas; ahora del cuerno era posible obtener todo lo que las ninfas querían. Según otra leyenda griega, un cuerno con las mismas propiedades fue roto por el poderoso Hércules del dios del río Aheloy, quien adoptó la apariencia de un toro. Y también Plutos, Hades, Gaia, Fortune y otros habitantes del cielo poseían la misma cornucopia.
Y aunque Grecia está lejos de ser una pequeña isla verde en el norte de Europa, Irlanda, también existía una leyenda de embarcaciones inagotables. Sólo que entre los irlandeses no eran cornucopias, sino calderos. El caldero principal pertenecía al dios irlandés Dagda. Este dios fue retratado como un gigante barbudo de inmensa fuerza física. Llevaba una capa marrón con capucha y empuñaba cuatro objetos mágicos: una lanza, con la que podía matar a nueve personas a la vez; una piedra mágica que empezaría a gritar si el verdadero rey de Irlanda se parara sobre ella; una espada mágica, ante la cual, si se saca de su vaina, ningún enemigo puede resistir; y un caldero mágico en el que nunca se acaba la papilla de cerdo. Desde este caldero, creían los irlandeses, se puede alimentar a todos los hambrientos y la comida que contiene no disminuirá. Pero solo aquellos que son honestos y valientes pueden saborear el caldero. Pero los cobardes, tan pronto como quieran probar la comida del caldero, encontrarán que su cuenco está vacío.
El caldero de Dagda tenía otra propiedad notable: podía resucitar a los muertos, porque fue tomado de un lugar donde la muerte no existe: la ciudad sagrada de los dioses Murias. El caldero del Renacimiento, que se presentó al héroe Bran, poseía las mismas cualidades: también resucitó a los muertos. Es cierto que para ello había que sumergirlos dentro de la caldera. Este caldero estaba ubicado en Annona y estaba custodiado por nueve vírgenes. La diosa Keridwen tenía un caldero que lo dotó de omnisciencia, como sucedió con el poeta Taliesin, y el caldero de la Inspiración otorgó una gran sabiduría. Además, para hacerse famoso, Taliesin solo necesitaba una gota de infusión de la caldera. En general, hay muchos calderos mágicos en la mitología irlandesa.
¿De dónde vienen estas leyendas?
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Hallazgos arqueológicos
Los irlandeses no eran autóctonos de la Isla Verde. Étnicamente, pertenecen a los celtas que se asentaron en las islas británicas en los siglos V-IV a. C. En ese momento, las islas ya tenían enormes estructuras megalíticas que se remontan al Neolítico. No sabemos quiénes fueron los constructores de estas estructuras y tumbas, pero vivieron unos 3 mil años antes que los celtas. Para los nuevos habitantes de las islas, por supuesto, eran dioses. Y los hallazgos que los celtas a veces hacían dentro de los túmulos, sin duda asombraron su imaginación. Allí, en las tumbas, encontraron enormes contenedores de piedra. Probablemente, sobre la base de estos hallazgos, nacieron las leyendas sobre los calderos mágicos.
Los arqueólogos modernos, al examinar edificios antiguos, también encontraron enormes cuencos de piedra o estanques en ellos. Según ellos, se trataba de pilas de piedra rituales. Hicieron uno de esos hallazgos en la ciudad de Bru en el río irlandés Boyne. El complejo neolítico de Bru-na-Boyne, ubicado a 40 kilómetros de Dublín, data del III milenio antes de Cristo. Incluye 40 túmulos funerarios y cubre un área de más de 10 kilómetros cuadrados. La mayoría de los montículos son de tamaño pequeño, pero destacan tres tumbas enormes: Naut, Daut y Newgrange.
Naut es un montículo enorme (su área es de aproximadamente una hectárea), rodeado por 17 pequeños. El montículo tiene dos corredores, orientados de este a oeste, que conducen a las cámaras funerarias. Alrededor del montículo se encuentran los llamados bordillos, la mayoría de los cuales (120 piezas) están bastante bien conservados. Están decoradas con espirales, rombos, medialunas y líneas serpenteantes. En uno de los pasillos se encontró una piedra con un hueco profundo, que se denominó "la piscina de Nauta". En la cámara funeraria se encontró una segunda palangana similar, con el mismo adorno en forma de círculos concéntricos y espiral. Las tumbas fueron saqueadas en la antigüedad. Intentaron, obviamente, arrastrar este "estanque" de piedra, pero lo arrojaron dentro del montículo por su enorme peso. Cuando los celtas se establecieron en la isla, estos últimos usaron Naut como cementerio local; allí se encontraron muchos entierros celtas en cajas de piedra.
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El montículo de Daut tiene 85 metros de diámetro y 15 metros de altura. También tiene pasillos que conducen a cámaras funerarias. Pero sobrevivió mucho peor, aunque es "más joven" unos mil años. En esto, el montículo fue "ayudado" por los vikingos, quienes lo saquearon a fondo y en algunos lugares rompieron el techo. Como Naut, el montículo está rodeado de bordillos. La entrada está decorada con dibujos en forma de cuencos, espirales y flores. Dowth también tiene una piscina de piedra, es la más grande y masiva de todo el complejo Bruno-Boyne.
En Newgrange, de la misma edad que Dauth, el tercer gran montículo del complejo (85 metros de diámetro y 13,5 metros de alto), un corredor de 19 metros de largo conduce a la cámara funeraria. Contenía restos humanos, ajuar funerario y hasta cuatro cuencas de piedra. También hay 97 bordillos alrededor del montículo, que están decorados con zigzags, espirales, círculos concéntricos y triángulos. Curiosamente, los antiguos irlandeses incorporaron Newgrange a su mitología, convirtiéndolo en la morada del dios Dagda, su esposa e hijos. Y el montículo mismo recibió de ellos el nombre de montículo de hadas.
Por supuesto, las misteriosas fuentes de piedra dentro de las tumbas pasaron de los celtas a calderos místicos propiedad de los dioses.
Transformación de la fuente
La última transformación de una pila prehistórica de tumbas megalíticas ocurrió ya en la época cristiana. Gracias a los romances caballerescos del siglo XII, la leyenda del Santo Grial se extendió por toda Europa. Era una copa en la que José de Arimatea recogió la sangre de Jesucristo. Es cierto que Chrétien de Trois, el autor de la novela "Perceval", colocó esta copa en el castillo del misterioso Rey Pescador, contemporáneo del Rey Arturo. Y este cuenco parecía un caldero mágico celta.
Sin embargo, en tiempos más ilustrados, el Grial comenzó a presentarse como un cuenco o copa de iglesia ricamente decorado. Y el Grial ya no podía tener un tamaño tan impresionante como su progenitor: el caldero celta. Y los calderos pertenecientes a los celtas tampoco se han encontrado todavía. Sin embargo, ahora sabemos cómo eran los calderos, en los que los nobles celtas cocinaban la comida. Eran verdaderas obras de arte.
Uno de estos elementos fue descubierto a finales del siglo XIX en una turbera cerca del pueblo danés de Gundestrup. Recibió el nombre de "la caldera de Gundestrup". Es un artefacto de plata muy pequeño con un diámetro de 69 centímetros y una altura de 42 centímetros. Probablemente se hizo en Tracia en el siglo I a. C. y está ricamente decorado con escenas de la mitología celta. Algunas placas del artefacto tienen rastros de dorado, los ojos de las figuras en las placas están hechos de vidrio, había un borde de hierro alrededor del caldero y los artesanos usaban estaño para soldar. Según los científicos, el caldero fue hecho por orden de los líderes de la tribu celta de los Scordisks, de quienes el caldero fue tomado como trofeo por la tribu germánica de Cimbri. Y este no es un hallazgo aislado. En el mismo lugar, en Dinamarca, en Rinkeby, se encontró un fragmento de un caldero de bronce celta, y también con una trama mitológica.
Nadie sabe si los relieves en ellos están relacionados con el dios Dagda, o si las leyendas sobre Dagda aparecieron más tarde, después de que los celtas se asentaron en Irlanda. Pero así como la mitología celta fue influenciada por los hallazgos en la Isla Verde, la leyenda del Grial Cristiano fue influenciada por los mitos celtas.
Nikolay KOTOMKIN
