El matriarcado es una página misteriosa en la historia de la humanidad. En general, se acepta que todas las culturas desarrolladas, cuyo material ahora los investigadores pueden tener a su disposición, fueron patriarcales. Sin embargo, no todo es tan sencillo.
Mito del matriarcado
Las dudas sobre el eterno orden patriarcal de todas las culturas se manifestaron más plenamente en el siglo XIX. Algunos investigadores creían que en la etapa inicial del desarrollo humano, existía el matriarcado en la sociedad, es decir, el poder de la mujer, expresado en la transferencia de propiedad a través de la línea femenina, el derecho de la mujer a los hijos o su dominio en el campo de la obtención de alimentos. La recolección, que era una ocupación femenina, se convirtió gradualmente en agricultura principalmente con azada, lo que aumentó el estatus social de la mujer. Más tarde, con la transición a la agricultura arable, las mujeres perdieron su alta posición en la sociedad.
norte
Periodos
El científico suizo I. Ya. Bachofen fue el primero en hablar seriamente sobre el problema del matriarcado en el material del antiguo Egipto. En su opinión, el principio femenino - Isis, la Madre suprema, dominaba al masculino - Osiris, su esposo y hermano. A pesar de que el término "matriarcado" en sí mismo nunca se encuentra en su obra, ya que fue inventado un poco más tarde, Bachofen habla de la posición predominante de la mujer en Egipto y usa los términos "ginocracia" y "ley materna". El científico dividió la historia temprana de la humanidad en varios períodos.
El primero de ellos fue el heterismo, un estado de la sociedad en el que la promiscuidad se consideraba normal y se le dio un papel importante a la imagen de una mujer-madre y la diosa Afrodita. Esta etapa se caracterizó por la ausencia total de la institución del matrimonio y el sexo casual.
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Bachofen llama al segundo período ginocracia, una forma de relación en la que el matrimonio se vuelve importante, pero la ventaja de la mujer permanece. El científico llama a la Ginocracia la era de Deméter, la diosa responsable del matrimonio y la agricultura, que se volvió cada vez más relevante. Deméter, como diosa de la tierra y la fertilidad, personificaba las funciones de la mujer en la sociedad, principalmente asociadas con la maternidad. Simbólicamente, la mujer fue representada como una analogía de la tierra que da fruto, y el hombre se convirtió en una especie de labrador, fertilizándola.
Motín de maternidad
Bachofen explicó el paso de una etapa a otra por parte del amazonianismo, "la rebelión de la maternidad, que oponía su máxima ley a la violencia sexual de los hombres". Después de ser obligadas a someterse a los caprichos de los hombres lujuriosos, las mujeres tomaron el poder en sus propias manos para agilizar la vida y mejorar las condiciones de la maternidad.
Una de las principales pruebas arqueológicas de la existencia del matriarcado, en la que se basó Bachofen, son las numerosas estatuillas minoicas de la Diosa Madre. Sin embargo, la ausencia de cualquier evidencia escrita del papel dominante de esta diosa en el panteón no da derecho a sacar conclusiones sobre la estructura de la sociedad minoica. Las mismas conclusiones son válidas para la estatuilla más antigua descubierta en Siberia en 1935, que representa a una mujer, de unos 80 mil años.
La teoría de Bachofen se considera actualmente como un mito histórico que influyó fuertemente en la historiografía posterior, así como en el movimiento feminista. Este mito continuó en las obras de F. Engels, pero la mayoría de los investigadores serios ya en el siglo XIX criticaron o ignoraron por completo las extravagantes especulaciones generalizadoras de Bachofen que no se basaban en pruebas históricas serias o hallazgos arqueológicos. Sin embargo, a pesar de que el matriarcado ubicuo no existía como una etapa del desarrollo humano, en algunas culturas hasta el día de hoy, la mujer juega un papel importante.
