Ermitaño De Saint-Bonneau - Vista Alternativa

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Ermitaño De Saint-Bonneau - Vista Alternativa
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Vídeo: Ermitaño De Saint-Bonneau - Vista Alternativa

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Vídeo: Ermitaño Daniel Martí - Algo sobre la vida eremítica 2024, Mayo
Anonim

Durante la oscura Edad Media, los juicios de brujas eran comunes. Pero en esta línea de víctimas también había hombres que no podían ser declarados "brujos", sino que eran enviados al fuego como, por ejemplo, hombres lobo. Gilles Garnier, que vivió en Francia en la segunda mitad del siglo XVI, fue uno de ellos …

En la mayoría de los casos, los crímenes cometidos en el período medieval se clasificaron como "acciones de" fuerzas oscuras ". Los jueces no se molestaron en buscar explicaciones materiales, por ejemplo, anomalías mentales, hambre o un deseo de mejorar su situación financiera, y sin más vacilaciones, descartaron todo sobre las intrigas de los impuros. Y de ser así, entonces la investigación se limitó a admitir al acusado de su culpabilidad y volver a contar los hechos del hecho. Nadie pensó que una persona pudiera incriminarse a sí misma, especialmente bajo la influencia de la tortura (y se usaban con bastante frecuencia).

Tal fue el destino de un campesino francés conocido como el "ermitaño de Saint Bonneau", un pequeño pueblo ubicado cerca de la ciudad de Dol (Borgoña).

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Al borde del bosque

La comunidad medieval regulaba rígidamente las reglas de conducta de sus miembros. Cualquier desviación, social, sexual o fisiológica, en las circunstancias adecuadas podría tener consecuencias trágicas.

Por lo tanto, no hay nada sorprendente en lo que le sucedió a Gilles Garnier, un joven francés que a principios de la década de 1570 se instaló con su esposa al borde de un denso bosque. Desde su primera aparición y la elección del lugar de asentamiento, el extraño alertó a los habitantes de una aldea cercana. Según los campesinos, el deseo de vivir lejos de la gente era sospechoso, por lo tanto, este hombre tenía algo que ocultar.

Hoy no podemos decir con certeza por qué Gilles y su esposa evitaban a las personas: lo más probable es que algunos de ellos (aparentemente, Gilles) tuvieran algún tipo de fallas fisiológicas. Pudo haber padecido lo que hoy se conoce como hipertricosis. Esto se entiende como un aumento del crecimiento del vello en las partes vellosas del cuerpo o en la zona de piel suave (a excepción del borde rojo de los labios, palmas y plantas). Por el momento, Garnier ocultó de alguna manera este defecto, pero al vivir en una gran ciudad (los documentos indican que vivió en Lyon antes de mudarse a Saint-Bonneau), es difícil ocultarlo. Y a Gilles le parecía que en la tierra salvaje, donde la gente es pura de corazón, ingenua y benevolente, nadie se preocuparía por él.

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Pero no tuvo en cuenta el hecho de que los lugares alrededor eran sordos, boscosos y tranquilos, por lo que los animales salvajes se sienten bastante a gusto allí.

Casi al mismo tiempo, un enorme lobo feroz apareció en esas partes. Cazó las manadas de pastores locales, sembrando el miedo y la ansiedad por toda la zona. Y sería lindo (aunque, claro, ¿qué hay de bueno aquí?), Si el lobo se limitara a ovejas o vacas. Pero la bestia salvaje también atacó a los niños pequeños. Es difícil decir si esto fue una coincidencia o si los niños realmente fueron víctimas de los lobos, pero estos casos para Gilles Garnier tuvieron las consecuencias más trágicas.

En el pueblo, se encontraron inmediatamente testigos que afirmaron que los niños pobres eran víctimas de un hombre lobo. Los rumores se extendieron por la zona. El miedo a alguna criatura sobrenatural que vivía en los bosques (y el miedo era un estado común del hombre en ese momento) llevó al pánico. Por supuesto, los aldeanos rápidamente se encontraron en un objeto de sospecha: era un ermitaño que vivía en el bosque. Pero las autoridades locales inicialmente no tenían pruebas suficientes. A medida que aumentaban las preocupaciones, el parlamento local (el máximo órgano judicial y gobierno regional) decidió tomar algunas medidas. Publicó una proclama llamando a todos los hombres, armados con picas, arcabuces, palos y alabardas, a reunir y conducir al lobo.

Las nubes comenzaron a acumularse sobre Gilles Garnier. Pero él, aparentemente, no le dio mucha importancia a esto: no sabía que la búsqueda de él había comenzado.

Hombre lobo bajo arresto

Los temerarios del pueblo, animados por el llamamiento de las autoridades, se adentraron en el bosque. Es difícil decir cuánto tiempo rastrearon a sus presas, aunque se sabe que estos hechos ocurrieron entre agosto y noviembre de 1572. Sea como fuere, los cazadores pronto atraparon a la bestia en el lugar de la atrocidad: el lobo terrible intentó en el prado de La Poupe, entre Otune y Chastenois, arrastrar a una niña al bosque. Los valientes cazadores sacaron a la víctima literalmente de la boca del lobo. Estaba gravemente mordida, pero intacta. Y luego uno de los cazadores sugirió que la cara de un lobo es muy similar a la de un ermitaño que vive en el borde del bosque. Con esta suposición, los cazadores regresaron al pueblo. Los representantes de las autoridades escucharon esta loca historia y pensaron: ¿no deberíamos detener a este tipo?

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Se envió un guardia a buscar a Garnier, y pronto el ermitaño apareció ante los ojos de las autoridades que todo lo veía. Desde el punto de vista actual, tal giro de los acontecimientos parece increíble. En primer lugar, es completamente incomprensible cómo un hombre, incluso un adulto y de enormes dimensiones, puede mantener entre los dientes incluso a una pequeña niña. En segundo lugar, lo más probable es que la niña se resistiera, e incluso un examen superficial de la ropa o el cuerpo del sospechoso disiparía todas las dudas sobre la culpabilidad de Garnier.

Pero esto no se hizo. Y el propio ermitaño, aparentemente, estaba en desacuerdo con su cabeza. Estaba confundido acerca de los testimonios y las explicaciones, pero cuando lo "interrogaron" (lo que significaba tortura), confesó que en realidad era un hombre lobo.

Confesión sincera

El juicio en su caso tuvo lugar a principios de 1573, el fiscal era Henri Camus. Garnier se declaró culpable y testificó sobre el tiempo que pasó en la piel de un lobo.

En el centro de su confesión fue el asesinato de dos niños pequeños, de 10 y 12 años, uno de los cuales mató cerca de Dole, y el otro (en agosto de 1570) en un huerto de perales cerca del pueblo de Perrouz en la parroquia de Kromani. Cuando comenzó a comerse el cuerpo de este último, se asustó con la llegada de los jornaleros.

En octubre de ese año, supuestamente mató a una niña que jugaba en el bosque a una milla de Dole. Garnier dijo que encontraba su carne "especialmente sabrosa". De vuelta en forma humana, se llevó la parte del cuerpo para cocinar para la cena. He aquí un extracto del protocolo redactado durante el juicio: “… y habiéndola matado y matado con sus manos, que parecían patas y dientes; y arrastrándola con sus manos y dientes terribles al bosque de Serres antes mencionado, allí le quitó la piel y se comió la carne de sus muslos y manos, y, no satisfecho con esto, llevó la carne a su esposa Apolline en los desiertos de Saint-Bonneau cerca de Amanges, que era su lugar de residencia. y su esposa. Además, el citado acusado, una semana después de la Fiesta de Todos los Santos, también disfrazado de lobo, apresó a otra niña en los mismos lugares, cerca del prado de Rüpt, en la región de Otum,ubicado entre el mencionado Otum y Chastenois, poco antes del mediodía del día señalado, y la estranguló, y le infligió cinco heridas con sus propias manos, y pretendía comérsela si no hubieran venido tres personas a ayudar, como él mismo confesó y confesó muchas veces …"

Es difícil decir quién en este caso es más anormal: el que admitió todo esto, o el que escuchó y escribió. Bien puede ser que Garnier, demente, de mente débil, simplemente se imaginara a sí mismo como un lobo, y su crimen consistiera en canibalismo, no en hombre lobo. Es posible que Garnier y su esposa sucumbieran a deseos antinaturales, tratando de sobrevivir en la espesura del bosque y recurrieran a comer a los de su propia especie. Pero todas estas sutilezas sociales y psicológicas no fueron tomadas en cuenta por los funcionarios de Dolya, a quienes solo se les pidió que llevaran a cabo un juicio y una ejecución.

Eligieron la ejecución: el 18 de enero de 1573, Gilles Garnier, acusado de matar a cuatro niños, fue quemado en la hoguera. Después de eso, las autoridades locales emitieron una orden alentando y permitiendo que cualquiera atrapara y matara al hombre lobo, a quien se le transfirió la responsabilidad de todo lo que sucedió.

Egor KIRILLOV

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