Un hallazgo sensacional de un arqueólogo alemán en Anatolia le permite echar un vistazo a la historia antigua de la civilización humana. En la ladera de una montaña en el sureste de Turquía, cerca de la frontera con Siria, una expedición dirigida por Klaus Schmidt excavó un magnífico templo antiguo que tiene 12 mil años de antigüedad.
Klaus Schmidt, profesor asistente del Instituto Arqueológico Alemán de Berlín, está estudiando la historia antigua de la humanidad. Cuando Schmidt comenzó las excavaciones en Gobekli Tepe en 1994, confiaba en que estas excavaciones se convertirían en el principal negocio de su vida. El complejo arqueológico de esta zona se puede comparar con Stonehenge en Inglaterra, con la única diferencia de que las ruinas de Anatolia son 6 mil años más antiguas.
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Cuando era niño, Klaus Schmidt nunca salió gateando de las cuevas en su Alemania natal, con la esperanza de encontrar dibujos prehistóricos allí. Treinta años después, ya en representación del Instituto Arqueológico Alemán, descubrió algo infinitamente más importante en un complejo de templos, casi el doble de antiguo que todas las estructuras similares del planeta.
El sitio es una supernova, dice Schmidt, de pie bajo un árbol solitario en una colina azotada por el viento a 55 kilómetros al norte de la frontera de Turquía con Siria. Ya en el primer minuto después de su descubrimiento, supe que tenía dos formas: o irme de aquí sin decir una palabra a nadie, o pasar el resto de mi vida aquí, en estas excavaciones.
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Las primeras curvas de la meseta de Anatolia se abren detrás de él. Cientos de millas por delante de Bagdad y más al sur está la llanura de Mesopotamia, como un mar de polvo. Directamente delante, escondidos detrás de una cornisa de una colina, están los círculos de piedra de Gobekli Tepe. En aquellos días, cuando la gente aún no se construía una vivienda permanente, no sabía cómo hacer el cuenco de arcilla más simple y se ganaba la comida con la caza y la recolección, los habitantes del sureste de Anatolia erigieron un santuario monumental para sus dioses.
En comparación con Stonehenge, el monumento prehistórico más famoso de Gran Bretaña, no sorprenden por la grandeza de la escala. Ninguna de las estructuras circulares excavadas (y actualmente hay cuatro de veinte) supera los 30 metros de diámetro. Lo que hace que estos hallazgos sean completamente únicos son las imágenes de jabalíes, zorros, leones, pájaros, serpientes y escorpiones tallados en ellos, así como la edad de los mismos. Fueron creados en 9.5 mil años antes de Cristo. Son 5.5 mil años más viejos que las primeras ciudades de Mesopotamia y 7 mil años más viejos que Stonehenge.
En Gobekli Tepe, los arqueólogos han descubierto en una colina un gigantesco complejo de edificios redondos y pilares de piedra con relieves tallados. Actualmente, solo se ha excavado una pequeña parte de los edificios, pero si se tiene en cuenta la antigüedad de las ruinas, inmediatamente queda claro que se trata de un sitio arqueológico único.
Las antiguas ruinas de Nevali-Keri, que se encuentran en el fondo del embalse de Ataturk desde 1992, son casi tan antiguas como Gobekli Tepe, su edad es de 10.500 años. Pero los pilares son mucho más pequeños y la decoración es más modesta. Con los templos de Gobekli Tepe puede competir a la edad de Jericó, pero no hay grandes esculturas, ni decoraciones arquitectónicas.
Todos los demás sitios arqueológicos antiguos pertenecen a una época diferente, surgieron unos 2 mil años después. Las personas que crearon estos monumentos redondeados y bajorrelieves de piedra, todo este complejo, ni siquiera tenían cerámica y no cultivaban cereales. Vivían en asentamientos. Pero eran cazadores, no granjeros.
A juzgar por la edad del complejo Gobekli-Tepe, fue en esta área donde los cazadores y recolectores cambiaron a un estilo de vida sedentario. En Gobekli Tepe, en primer lugar, se asombran las habilidades intelectuales de las personas de la Edad de Piedra, su arduo trabajo y conocimiento de la construcción. Pero hasta ahora, los científicos estaban seguros de que la implementación de proyectos tan gigantescos como la construcción de un templo presupone un estilo de vida sedentario y un alto grado de organización.
Siempre se ha asumido que solo las sociedades complejas con una estructura jerárquica podrían construir tales estructuras monumentales, y que solo aparecieron con el advenimiento de la labranza, dice Ian Hodder, profesor de antropología en la Universidad de Stanford, quien ha estado dirigiendo excavaciones en Chatal desde 1993. Hoyuk es el más famoso de los asentamientos neolíticos de Turquía.
Gobekli puso patas arriba todas las ideas. Se trata de una estructura compleja y se remonta a la época anterior al nacimiento de la agricultura. Este solo hecho lo coloca entre los hallazgos arqueológicos más importantes durante un período de tiempo muy largo.
El sitio arqueológico de Gobekli Tepe se examinó por primera vez en 1963. Sin embargo, los arqueólogos subestimaron su importancia y durante mucho tiempo no trabajaron allí en absoluto. Sobre el cerro, en cuyo espesor se ubica el complejo del templo, había un campo de avena. Los campesinos de vez en cuando sacaban de los campos las piedras voluminosas que los interferían, de modo que la parte superior del templo quedaba destruida antes de que los científicos la examinaran.
Sobre la base de los sitios excavados, se puede concluir que la gente permaneció aquí durante mucho tiempo. Cerca del edificio circular del santuario se encontraron varios edificios más pequeños, en los que, al parecer, se celebraban algún tipo de reuniones rituales. Pero en todos estos edificios no hay la menor señal de habitación humana.
Las excavaciones se han realizado durante diez años. Como resultado, hasta ahora solo se ha despejado una pequeña parte, pero el propósito de Gobekli Tepe para las personas que lo construyeron sigue sin estar claro. Algunos creen que este lugar estaba destinado a los rituales de fertilidad, y las dos piedras altas en el centro de cada círculo simbolizan a un hombre y una mujer.
Pero Schmidt se muestra escéptico sobre la teoría de la fertilidad. Comparte la opinión de que Gobekli Tepe podría haber sido el último florecimiento de una sociedad seminómada, que estaba a punto de ser destruida por la próxima era de la agricultura.
Señala que si hoy este lugar se ha conservado en casi perfecto estado es solo porque sus constructores pronto enterraron su creación bajo toneladas de tierra, como si su mundo, rico en animales salvajes, hubiera perdido todo su significado.
Desde mi punto de vista, las personas que los tallaron estaban haciendo las preguntas más importantes de todas, continúa el científico.
¿Qué es el universo? ¿Por qué estamos aquí? Pero carece de los símbolos de fertilidad que se encuentran en otras excavaciones neolíticas, y los pilares T, aunque claramente semihumanos, son asexuales. Creo que aquí es donde nos encontramos con las primeras representaciones de los dioses, dice Schmidt, acariciando una de las rocas más grandes con la mano. No tienen ojos, ni bocas, ni rostros. Pero tienen manos y tienen palmas. Estos son los creadores
Quizás lo más interesante de Gobekli Tepe son sus últimos días. Sin duda, los edificios están rellenos, y esto explica su buen estado de conservación. Todos los edificios religiosos antiguos simplemente fueron abandonados, abandonados, pero el templo en la colina de Anatolia fue literalmente enterrado en el suelo. Un edificio macizo con pilares gigantes monolíticos cubiertos con magníficos relieves, llenos hasta la cima con piedras y tierra, de modo que literalmente desapareció bajo tierra.
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Aunque los arqueólogos han liberado solo una parte de Gobekli Tepe de debajo del terraplén, ya es posible estimar el tamaño inusualmente grande del santuario. Consta de cuatro templos diferentes, rodeados por una valla de piedra baja. Son especialmente interesantes los monolitos en forma de T con relieves parcialmente conservados. Representan pájaros, gacelas, toros de una manera muy naturalista. Junto a la imagen de un burro y una serpiente, se puede distinguir la cabeza de un zorro. Incluso hay arañas y un jabalí tridimensional con un hocico romo que frunce el ceño.
El hecho de que los constructores del templo concedieran gran importancia al mundo animal no es sorprendente en sí mismo. Pero retrataron animales salvajes, y esto confirma la suposición de que los creadores del santuario no eran agricultores sedentarios. Otra cosa es interesante: en las cercanías de Gobekli Tepe se presentan todo tipo de cereales silvestres, que luego fueron cultivados como cereales.
Quizás Gobekli Tepe sea el eslabón perdido en la cadena que une a los primitivos cazadores-recolectores nómadas y agricultores sedentarios.
La producción de pilares de piedra monolíticos con relieves requiere ciertas habilidades profesionales para esto, se necesitan albañiles. Es decir, otras personas suministraban a los artesanos-picapedreros todo lo necesario para la vida, es decir, tenían una sociedad basada en la división del trabajo.
Algunos de los pilares tienen pictogramas. Algunos arqueólogos especulan que estos iconos pueden haber influido en los sistemas de signos que surgieron posteriormente, pero es difícil rastrear si existe una conexión entre ellos. Los jeroglíficos no eran comunes en la vecina Mesopotamia, sino en el Antiguo Egipto, es decir, lejos de Gobekli Tepe. Además, el intervalo de tiempo entre el Antiguo Egipto y la cultura Gobekli Tepe es muy largo.
El fin del santuario de Gobekli Tepe cayó a principios del octavo milenio antes de Cristo. En este momento, la agricultura se extendió a la vecina Mesopotamia. El suelo en las cercanías de Gobekli Tepe es escaso, quizás por esta misma razón el santuario ha perdido su importancia. Los centros más importantes se formaron mucho más al sur, en llanuras fértiles, en valles fluviales. Al menos, esto puede explicar en parte por qué la gente abandonó el templo, donde durante cientos de años sus antepasados adoraron a los dioses. Cubrieron el santuario con piedras y se fueron para siempre.
Las lecciones de Gobekli Tepe nos animan a reconsiderar la idea de la llamada revolución neolítica. Hasta ahora, los historiadores pensaban que la transición de las tribus nómadas a un estilo de vida sedentario creó las condiciones previas para la construcción de grandes centros urbanos y enormes templos. Pero la experiencia de Gobekli Tepe demuestra que, con toda probabilidad, fue todo lo contrario: la mera existencia de un santuario grandioso, donde se llevaban a cabo los principales rituales, impulsó a las personas a no alejarse de él, sino a permanecer cerca del lugar sagrado y construirse una vivienda permanente. Esto significa que al principio había un templo, y luego había una casa, un pueblo y una ciudad.
El acertijo de Gebekli Tepe no es menos asombroso que los secretos de las pirámides, pero mucho más antiguo. Los científicos solo pueden suponer que se trataba de un edificio ritual, pero no se sabe con certeza qué hizo que los pueblos antiguos se unieran y construyeran un edificio tan colosal.
Las suposiciones van desde lo mundano hasta lo increíble entre investigadores y entusiastas. Algunos creen que Gebekli Tepe no era un templo, sino solo un lugar donde vivía la gente, mientras que otros plantean ideas sobre la intervención de razas alienígenas en la historia de la Tierra y la construcción de este complejo por extraterrestres. Hay opiniones de que Gebekli Tepe fue el Jardín del Edén o el prototipo del arca de Noé.
El historiador ruso Gennady Klimov cree que Gebekli Tepe y edificios similares en Rusia fueron construidos por la misma raza. Él confirma su teoría por el hecho de que en el noveno milenio antes de Cristo. aún no existía el Mar Negro y el camino desde las estepas glaciares rusas hasta estas tierras era libre.
Estamos acostumbrados a la idea de que apareció primero la agricultura y luego los asentamientos, pero Gebekli Tepe en este asunto cambia globalmente nuestra comprensión de los pueblos antiguos. Los científicos han descubierto que para la construcción de una estructura tan monumental, se tuvieron que reunir al menos 500 personas al mismo tiempo. Es decir, todas estas personas vivían juntas.
Los científicos sugieren que fue la construcción de este templo lo que jugó un papel importante en la transición a la agricultura y, por lo tanto, en el surgimiento de la civilización en nuestra visión habitual. Tan pronto como la gente antigua se reunió, comenzó a vivir en un punto, se hizo difícil alimentar a tantos trabajadores y peregrinos. Y quizás esto es lo que los impulsó a domesticar plantas y animales silvestres.
Todas las conclusiones sobre el complejo del templo Gebekli Tepe son preliminares, ya que las excavaciones se están llevando a cabo solo en el 5% de su territorio. Los arqueólogos creen que la investigación continuará durante unos 50 años más. La datación de la parte estudiada data del final del estrato III al noveno milenio antes de Cristo. e., y su inicio en el XI milenio antes de Cristo. mi. o antes. La capa II se refiere a los milenios VIII-IX antes de Cristo. mi.
Dado que el complejo apareció incluso antes de la revolución neolítica, el origen de la agricultura y la ganadería en esta región debería, aparentemente, atribuirse a la época posterior al noveno milenio antes de Cristo. mi. Al mismo tiempo, la construcción de una estructura tan grandiosa requirió el esfuerzo de una gran cantidad de personas y una cierta organización social. Esto no es típico del Mesolítico.
Según estimaciones aproximadas, para la fabricación y entrega de columnas con un peso de 10-20 toneladas desde la cantera hasta el edificio, que están separadas hasta 500 m, en ausencia de animales de tiro, se requirieron esfuerzos de hasta 500 personas.
De hecho, algunas columnas pesan hasta 50 toneladas, por lo que se necesitaban aún más personas. Incluso se sugiere que se utilizó mano de obra esclava en tales trabajos, lo que también es poco común en las comunidades de cazadores-recolectores.
Tal trabajo requería un esfuerzo sistemático y una jerarquía social en la que muchas personas estaban subordinadas a un líder religioso o militar, y el líder religioso tenía que supervisar los rituales. En este caso, la mera existencia del complejo del templo en una era histórica tan lejana da testimonio de la estratificación social en una etapa muy temprana en el desarrollo de la cultura neolítica.
