A finales de la Edad Media, toda Europa se vio envuelta en la búsqueda de secretos mágicos y revelaciones místicas. Los magos y alquimistas buscaban comprender todos los secretos de la naturaleza, aprender a convertir el plomo en oro y vivir para siempre.
Un tesoro de sabiduría secreta eran los grimorios, tratados sobre lo sobrenatural, que a menudo tenían un origen muy misterioso. La autoría del más famoso y autoritario de ellos se atribuyó a un personaje bíblico: el autor de las famosas parábolas, el rey Salomón.
La gente siempre estuvo interesada en la magia y trató de hacerlo. Pero fue precisamente la Baja Edad Media la que se convirtió en el momento en que Europa literalmente se volvió loca en busca de secretos mágicos y secretos ocultos. Los alquimistas y magos vivían en las cortes de la mayoría de los gobernantes europeos.
Y el emperador Rodolfo II del Sacro Imperio Romano Germánico en la segunda mitad del siglo XVI convirtió a Praga (la capital imperial de esa época) en un verdadero centro de magia y alquimia.
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El propio emperador no era ajeno a las ciencias secretas y, además, dio una cálida bienvenida a todos los que podían hablar con fluidez sobre el movimiento de los cuerpos celestes, el secreto de transformar los metales entre sí, la creación de un hombre artificial (homúnculo) o el elixir de la inmortalidad. Al mismo tiempo, la ciencia oculta no actuó de acuerdo con las mismas leyes que la ciencia moderna.
Si ahora se valoran más los últimos logros, entonces en la alquimia medieval: cuanto más antiguo es el conocimiento del alquimista, mayor es su autoridad y más valiosos sus servicios. Pero los magos medievales, como los científicos modernos, se inspiraron principalmente en los libros.
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Libros para la élite
Había un tipo especial de libro diseñado para comprender secretos prohibidos. Tales tratados se llamaron grimorios. Eran muy diferentes. Algunas eran una colección de recetas de pociones mágicas. Algunos se dedicaron por completo al problema de encontrar la famosa piedra filosofal, capaz de resolver de una vez todos los problemas de riqueza y salud. Algunos de los grimorios aún no están completamente descifrados y su significado exacto sigue siendo un misterio.
Uno de los temas más populares de los grimorios fue la invocación de varios seres sobrenaturales. No importa cómo la Iglesia Católica luchó contra la brujería y la brujería, la gente durante siglos creyó masivamente que celebrar un contrato con un demonio poderoso era una excelente opción para arreglar felizmente sus vidas. Es cierto que esto, por supuesto, tenía que hacerse de acuerdo con todas las reglas. Estas son las reglas que se establecieron en los grimorios. Cómo llamar correctamente a un demonio, cómo someterlo a tu voluntad, cómo entablar una conversación y cómo lograr lo que quieres.
¿Quién escribió estos libros misteriosos? Sobre todo, por supuesto, los propios brujos. Pero muy rara vez firmaron con su nombre real; después de todo, jugar con la demonología podría eventualmente meterse en serios problemas. Por tanto, la autoría se atribuyó a autoridades superiores.
Por ejemplo, Hermes Trismegistus, un teólogo ficticio que se creía que tenía una sabiduría excepcional y estaba involucrado en todos los misterios. Y a veces lo hicieron más fácil: convirtieron a los reyes y profetas bíblicos en autores de grimorios. Por ejemplo, Moisés o Salomón.
De "grande" a "pequeño"
Para los alquimistas, el rey Salomón no era solo un personaje bíblico, el autor de sabias parábolas, el Libro de Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. Los fanáticos de las ciencias ocultas estaban seguros de que poseía una magia poderosa que le permitía comandar demonios. Por cierto, hay motivos similares en el Islam, donde Salomón (Suleiman ibn Daud) es el gobernante de innumerables hordas de genios que llevan a cabo cualquiera de sus órdenes. Por tanto, no es de extrañar que uno de los grimorios supervivientes más famosos se llame "La llave de Salomón" y esté casi enteramente dedicado a la demonología.
Estrictamente hablando, La llave de Salomón no es un libro, sino una colección. Contiene varios tratados que no guardan relación alguna entre sí y, muy posiblemente, incluso escritos por diferentes autores. Los magos medievales, sin embargo, creían que todos fueron escritos por Salomón, solo en diferentes momentos. Además, se distinguen la "Llave grande de Salomón" y la "Llave pequeña de Salomón".
La Gran Llave es un grimorio anterior, escrito aproximadamente entre los siglos XIV y XV. Es interesante porque el autor enfatiza de todas las formas posibles su compromiso con la iglesia cristiana. Todas las manipulaciones con los espíritus convocados se llevan a cabo mediante llamadas a Dios y, como se implica, con la ayuda del poder divino. Antes de iniciar los procedimientos mágicos, se recomienda confesar sus pecados, de lo contrario, es posible que Dios no acuda en ayuda del pecador.
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La "Gran Llave de Salomón" fue la inspiración para "Pequeño", que a veces se llama "Lemegeton". Este grimorio fue escrito parcialmente en el siglo XVI, pero se formó por completo a mediados del siglo XVII. "Pequeño" sólo tiene edad. En tamaño, por el contrario, supera al "hermano mayor".
La Llave Pequeña de Salomón consta de cinco partes, cada una de las cuales es un tratado independiente. Una vez más, no hay certeza de que estén todos escritos con una sola mano. Y más aún cuando el rey Salomón (cuya existencia admiten plenamente los historiadores) tuvo al menos alguna relación con la creación de al menos uno de ellos. Pero al mismo tiempo, es impresionante el trabajo colosal realizado por el creador (o creadores) del grimorio.
Demonios, espíritus y ángeles
El primer libro de la Llave Pequeña se llama Goetia. Contiene descripciones de 72 demonios que fueron encarcelados por Salomón en una vasija de cobre. Arrojó la embarcación al fondo del lago. Allí lo encontraron los babilonios y, pensando que había oro adentro, lo rompieron. Los demonios se ofrecieron como voluntarios y se dispersaron por todo el mundo.
Fueron estos "invitados" de otro mundo a los que los magos medievales intentaron convocar y someter a su voluntad. Y se suponía que Goetia los ayudaría a comprender mejor con quién están tratando. El tratado contiene instrucciones bastante detalladas sobre cómo llamar y controlar demonios.
El segundo libro, titulado Theurgy Goetia, enumera los espíritus del aire. No languidecieron en cautiverio con Salomón y no pertenecen a las fuerzas del mal. “Estos espíritus son por naturaleza buenos y malos al mismo tiempo. Una parte de ellos es amable, la otra parte es malvada. Están gobernados por príncipes, cada uno de los cuales vive en una de las cuatro partes del mundo”, escribe el autor del grimorio.
El tercer libro se llama "Ars Paulina", y algunos investigadores creen que está directamente relacionado con el nombre del apóstol Pablo. Su contenido es aún más sorprendente que el de los dos primeros. Esta vez, el mago se ofrece a aprender a dar órdenes a los ángeles. Los ángeles, según el autor del grimorio, dominan las horas diurnas y nocturnas, así como los signos del zodíaco.
Además, cada uno de ellos tiene una gran cantidad de espíritus en sujeción, que también pueden ser convocados y sometidos. Esta extraña fusión de astrología y cristianismo está ilustrada con numerosas imágenes de sellos con los que puedes llamar a varios ángeles. Incluido el ángel de la guarda.
El título del cuarto libro "Small Key" tiene una clara conexión con el mundo árabe: "Ars Almadel". El Este Misterioso siempre ha sido considerado en Europa como un verdadero depósito de conocimiento oculto. Entonces, solo unos pocos grimorios prescindieron de las referencias a los sarracenos. Aquí también estamos hablando de ángeles que viven en "uno de los cuatro mundos zodiacales".
El quinto libro, llamado "Ars Notoria", difiere notablemente de todos los demás. Consiste casi en su totalidad en varios llamamientos directos a Dios, a quien se le pide que le dé fuerza y protección. “Oh, Dios Altísimo, Padre nuestro. Tú gobiernas el mundo infinitamente - confirmas y cumples mi pedido, y mejoras mi mente y memoria, y también das fuerza para estudiar ciencias y mejorar la memoria, elocuencia y perseverancia en todas las formas de aprendizaje. Amén”, dice el grimorio.
Esta parte de la "Llave pequeña de Salomón" se considera la más antigua. Parece que fue creado en el siglo XIII. Lo más probable es que esta sea la versión del texto en la que se basó el autor de "Big Key". Sin embargo, desde el principio, los magos intentaron actuar en nombre de Dios, aunque sin pasar por la Iglesia. La idea de subyugar demonios, espíritus y ángeles vino más tarde.
Los especialistas (tanto historiadores como aquellos que se llaman a sí mismos "magos" hoy en día) todavía están discutiendo sobre quién y cuándo escribió "La llave de Salomón" y si hay algo en este grimorio más que fantasías de omnipotencia. La primera edición académica completa de Malyi Klyuch se ha publicado recientemente. Pero, ¿cuántos misterios esconde todavía este texto antiguo?
Víctor BANEV
