Poltergeist es un fenómeno paranormal que no tiene una confirmación natural precisa, expresada en una serie de acciones que enfatizan la presencia de alguna entidad invisible e intangible (ruido, golpes, pisadas, movimiento espontáneo de objetos, combustión espontánea, etc.). A menudo, no un fenómeno se llama "poltergeist", sino la esencia misma.
El investigador estadounidense de poltergeist W. Roll, uno de los principales expertos mundiales en este fenómeno, una vez analizó los eventos que precedieron a las manifestaciones del poltergeist.
Estudió 92 casos de brotes con un portador claramente identificado del poltergeist (aquel en cuya presencia se manifiesta el fenómeno) y encontró que en 38 casos (41 por ciento) el brote fue precedido por serios problemas o cambios familiares.
En 15 casos (16 por ciento), las manifestaciones siguieron después de que el transportista o la familia se trasladaran a un nuevo lugar de residencia, después de la partida de uno de los padres, o después de que un extraño, por ejemplo, un invitado inesperado, pasara la noche en la cama junto al transportador, generalmente con el niño. … En 12 casos (13 por ciento), el rostro focal resultó herido o sometido a una presión psicológica severa antes del brote.
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En 8 casos (9 por ciento), el brote comenzó después de mudarse a una casa inquieta de renombre, después de una sesión espiritista o después de que comenzara un poltergeist en la casa del anfitrión. En dos casos, el brote siguió a la muerte de familiares o amigos del anfitrión, en uno, después de que el futuro anfitrión se asustó por la llamada habitual a la puerta; sin embargo, recientemente se había mudado a una casa que se consideraba inquieta.
Los eventos de naturaleza extraña y aterradora, y a veces las amenazas de hacer algo así, pueden ser factores provocadores. Por ejemplo, en noviembre de 1846, los vendedores ambulantes, como de costumbre, al pasar por la casa de un tal Monsieur Bottel, se detuvieron a pedir pan, que fue inmediatamente traído por una criada. Sin embargo, pronto uno de ellos regresó y pidió más, pero fue rechazado con rudeza.
Entonces el vendedor ambulante, enojado, prometió "hacer" algo. Por la noche en la casa empezaron a caer platos de la mesa, al día siguiente el sirviente, entrando en el lugar desde donde el buhonero gritaba amenazas, comenzó a convulsionar, el carretero que corrió en su ayuda cayó en un charco, el cura invitado no pudo ayudar, además, en su casa. Comenzó a bailar muebles. Todas estas desgracias duraron varias semanas.
A. Guseva de Cherepovets contó algo similar en 1991:
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“Les describiré un caso que nos contó nuestra madre, una testigo ocular. Nació en 1882 y el caso fue en el pueblo de Dmitrovka, distrito de Yegoryevsky, región de Moscú.
El vecino tenía dos hijos, ambos casados, y decidió separar al mayor. Le pareció ofensivo y al salir le dijo a su padre: "Lo haré por ti". Y lo hizo. Así sucedió todo: pronto hubo tal ruido en el pasillo, en la habitación superior, en el patio, como si una manada de caballos estuviera corriendo. Lo que se traerá de la ciudad para las vacaciones - mira, todo está esparcido, mezclado … Y el papel será recogido - donde sea que lo hayan llevado "ellos".
El propio propietario, el abuelo judío, simplemente caminaba con hambre. En nuestro pueblo comían de una taza común, todos comen, y de su cuchara todo vuela por los aires. Invitaron al sacerdote a servir un servicio de oración, trajeron iconos, los colocaron en bancos. Antes de que tuvieran tiempo de mirar atrás, los iconos estaban debajo del banco.
El sacerdote comenzó un servicio de oración, y un tronco voló hacia él, el diácono comenzó a rociar la habitación, le arrojaron un abrigo de piel. Niños de cuatro o cinco años fueron arrojados por "ellos" por debajo del techo, y cayeron al suelo. Se les preguntó: "¿Estás herido?" Y ellos responden: dicen, no, no tenemos dolor.
Mi madre tenía entonces diez o doce años. Recogerán bayas con sus novias y querrán tratar al abuelo Judea, y él responde: "No puedo". Las chicas dicen: de nosotros es posible, y dan bayas. Y vuelan de su mano al aire …
Los científicos vinieron de Moscú, uno de ellos dijo: "Tú, abuelo, necesitas ver a un médico, recibir tratamiento médico". Antes de que pudiera decir, un tronco voló hacia él, luego hacia el segundo, hacia el tercero. Y la leña, que es interesante, voló de punta a punta hacia ellos. Nunca volvieron a aparecer. Todo esto estaba frente a los ojos de mi madre. Y cuando murió el anciano, todo estaba en silencio ".
En algunos casos, se informa sobre las acciones específicas de un extraño en relación con el futuro portador, por ejemplo, a la niña de 14 años de Odessa, Lena. Vivía con su padre, su madre y dos hermanos menores. Tenían una habitación libre que alquilaron a la joven pareja. Poco después, el 23 de agosto de 1910, murió la madre de Lena. El 25 de septiembre, la pareja fue expulsada, ya que Sophia, la esposa del inquilino, ofendía constantemente a Lena.
Unos días antes de eso, Sophia casi hizo que Lena bebiera un vaso de algún tipo de líquido negro, oliera algo que no tenía olor y frotó algo en el whisky de Lena. Luego dijo: “Bueno, ahora lo hará. ¡Suficiente! ¡Estarás agradecido! ¡Pero mira, ni una palabra a nadie, de lo contrario morirás!"
Al día siguiente, a Lena le empezaron a doler la cabeza y el cuello, después de la partida de Sophia empezó a tener convulsiones, y el 28 de septiembre de 1910 - golpeando, cayendo, rompiendo objetos - el habitual conjunto de poltergeist "adolescente".
El terrateniente de los Urales VA Shchapov, que sufrió un poltergeist en 1870-1871, apareció muchos años después en las páginas de la revista "Rebus" (1903, nº 11-14) con sus reflexiones sobre las posibles causas del poltergeist. Escribe que el fenómeno no puede ser considerado espontáneo: “Casi siempre en estos fenómenos aparentemente“espontáneos”, existe una interferencia o participación previa, por así decirlo, por parte de cualquier persona que“suelte”, como dicen simplemente, estos fenómenos. Este término - "dejar ir", "dejar ir" - fue creado por la gente ".
Shchapov da una serie de ejemplos que demuestran la probabilidad de "la intervención previa de un forastero, ya sea dotado de habilidades naturales para esto o adquirido artificialmente (lo que sigue siendo un misterio)".
Tomó algunos ejemplos de libros, algunos de sus propias observaciones.
Entonces, la persona que "dejó entrar" a los espíritus malignos en la casa del sacerdote de Lychentsy en la provincia de Vladimir del padre John Solovyov en 1900-1901 fue el cocinero ladrón Praskovya. Antes de ir a la cárcel, corrió hacia los hechiceros locales y luego amenazó al padre John que el día de la Intercesión le sucedería "tanto la risa como el pecado". ¡Pero cómo miró hacia el agua!
Sobre su propio caso, Shchapov informó lo siguiente. Su vecino, el viejo cosaco Roman Frolov, realmente quería adquirir el molino Shchapov, pero Shchapov lo necesitaba él mismo. Frolov empezó a amenazar. Una de sus amenazas se hizo realidad y en sentido literal: "¡Arrastrarán por el pelo!"
Frolov decidió sacar a Shchapov de la casa y lo hizo. Según Shchapov, Frolov estaba buscando a una persona que lo ayudara a hacer esto. Y ayudó: Shchapov tuvo que mudarse a otro lugar. Y ordenó que derribaran su maldita casa.
En 1903, Shchapov investigó las causas del inicio de extraños sucesos con Natasha, de catorce o quince años, que se desempeñaba como sirvienta en Odessa. La acaban de sacar del pueblo. El inquilino de la familia donde trabajaba era un médico de mediana edad. Por alguna razón, todos le tenían miedo, incluso los dueños de la casa. Natasha, aún más. Una vez, la anfitriona le pidió a Natasha que ayudara al médico que se iba temporalmente a sacar sus cosas. Natasha estuvo fuera durante mucho tiempo y la anfitriona la necesitaba.
Comenzó a buscarla. Lo encontré debajo de las escaleras. Natasha estaba completamente exhausta y la anfitriona apenas la levantó del suelo. Más tarde Natasha dijo que el médico por alguna razón la miró durante mucho tiempo y con terquedad con la mirada penetrante y pesada de sus ojos negros. Ella trató de irse y le preguntó si había olvidado qué, pero él siguió mirándola en silencio hasta que pareció ser olvidada bajo su mirada, y cuando él ya se había ido, ella se quedó quieta un buen rato, y luego apenas se volvió amable a las escaleras y, exhausto, se hundió en el suelo. Y a la mañana siguiente, comenzó un típico poltergeist "adolescente". Tuve que despedir a Natasha.
Al final, Shchapov concluye que con todos esos fenómenos, llamados "espontáneos", "la intervención de un extraño parece ser inalienable e innegable". Considera necesario "acudir a una investigación práctica sobre el terreno, cómo y de qué manera la gente sencilla, muchas veces incluso analfabeta, lo consigue, y comete esos" lapsus "y" sobrepasos ", que sin duda existe entre la gente como un hecho irrefutable".
Una respuesta a los materiales de Shchapov es muy curiosa. El autor de la respuesta explica el caso de Natasha por el hecho de que el médico es un médium físico muy fuerte, y sus habilidades médiums encontraron apoyo en las habilidades mediumnísticas de Natasha. Y un medio explotable es fácil de encontrar en casi todos los hogares.
Agregaré a esto que el portador de manifestaciones poltergeist en la casa del sacerdote John Solovyov era una niñera de catorce años, en la casa del propio Shchapov, su esposa de veinte años, en la ciudad de Odessa en 1910, Lena de catorce años, en el pueblo de Dmitrovka, cerca de Moscú, a finales del siglo XIX, padre de familia.
En todos estos casos, como en el caso de Natasha, hubo acciones abiertas o secretas que precedieron al estallido por parte de enemigos evidentes de las familias en las que vivían los futuros portadores. Algunos de los enemigos llevaron a cabo estas acciones personalmente, algunos recurrieron a la ayuda de una "persona externa", como dijo el propio Shchapov.
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El lector, espero, recuerde la hipótesis propuesta por VT Isakov sobre la naturaleza de "brujería" del poltergeist inducido, es decir, causado por quienes lo necesitan. Isakov llama a esta persona una "cara oculta".
Rara vez tiene la capacidad de provocar un poltergeist en la propia casa, como hizo el médico, utilizando a Natasha para este propósito, y por lo tanto suele verse obligado a buscar ayuda de un "hechicero" ("un forastero" según Shchapov), como, por ejemplo, el viejo el cosaco Roman Frolov o el que robó al padre John y el cocinero Praskovya quedaron atrapados en esto.
La hipótesis de la brujería como una de las causas fundamentales de las posteriores desgracias poltergeist ha llegado a nuestros días casi en su forma original. Considérelo con más detalle.
Brujería y poltergeist
Como señalan los investigadores Gould y Cornell, la mayoría de los parapsicólogos modernos son muy escépticos de que hechiceros, brujas e individuos similares sean capaces de realizar acciones ocultas para causar un poltergeist a distancia. Al mismo tiempo, de los 500 casos que examinaron, en 36 (7 por ciento) las víctimas nombraron a las brujas como perpetradoras de desgracias: en 26 casos - antes de 1873, en 10 - para el período 1873-1975. En el siglo actual, las brujas han sido consideradas la causa raíz del poltergeist en los brotes de 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 y 1970, de hecho, el número de estos casos es mucho mayor.
Sin embargo, que fueran considerados no quiere decir que lo fueran, incluso si tenemos en cuenta el testimonio de las presuntas brujas, dado bajo tortura: ¡qué no se calumniaron ellos mismos! Sin embargo, no todos. Por ejemplo, en 1655, un sirviente de Thorn, Prusia, un claro portador de manifestaciones poltergeist, fue sospechoso de causarlas con la ayuda de la brujería. Fue sometida a las torturas más severas, pero sin embargo resistió la autoincriminación.
En 1789 en Alemania, otra desafortunada mujer, sospechosa por la policía de brujería, fue condenada a castigo con varas, de hecho, por ser portadora de un poltergeist. 99 años después, otro agente focal alemán, Walter de Rezau, de quince años, fue condenado a seis semanas de prisión por el mismo "acto". Afortunadamente para él, en ese momento, la tortura y los castigos corporales en relación con la brujería se habían convertido en una cosa del pasado, y la brujería en sí ya no estaba sujeta a enjuiciamiento a los ojos de las autoridades y en términos de la legislación.
Pero en la conciencia ordinaria, la brujería continuó y sigue viva. ¿Es esto accidental? Lo más probable es que no, y hay razones para ello. La más importante de ellas es que la gente ha notado más de una vez que el estallido de un poltergeist en ocasiones va precedido de alguna acción extraña, desde su punto de vista, por parte del presunto brujo, llevada a cabo, en su opinión, de forma deliberada.
Los parapsicólogos llamaron la atención sobre el hecho de que hay casos bastante similares de algo como esto: cierta vieja bruja con una reputación siniestra, entrando en la casa de alguien, ofrece a un joven sirviente algo de comida o cosa de dudosa procedencia.
La niña indignada se niega a aceptar el regalo sospechoso. La vieja bruja se va, murmurando algunas maldiciones. Al día siguiente, el sirviente se convierte en portador de violentas manifestaciones poltergeist, a veces acompañadas de trastornos psicosomáticos. Se observaron casos similares en 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 y posteriores.
Es de destacar que las brujas realizan sus acciones de "brujería" no en secreto ni a distancia, sino en las inmediaciones del futuro portador, frente a sus ojos, y se esfuerzan por entrar en contacto directo con él, a través de la cosa transferida o solicitada, o incluso directamente, a través de contacto, como hizo Florence Newton con la joven sirvienta Mary Longdon en 1661, por la que fue acusada de brujería, y el 24 de marzo de 1661, un jurado la condenó a prisión en Cork, Inglaterra.
Todo comenzó con el hecho de que Mary rechazó la solicitud de Florence de darle un trozo de carne en conserva del maestro. La negativa provocó un arrebato de furia en el peticionario. Una semana después, Mary conoció a Florence y, por alguna razón, besó a la niña con fuerza violenta. Pronto se encontró en el centro mismo de eventos increíbles. Por toda la casa asomaban unas grotescas figuras fantasmales.
La niña comenzó a tener convulsiones extremadamente severas, tan violentas que varios hombres no pudieron retenerla. Comenzó a escupir agujas, alfileres, clavos, rastrojo y paja, en cantidades increíbles y con mucha frecuencia. Entonces las piedras empezaron a perseguirla, acompañaron a la niña a donde fuera, y golpearon en la cabeza, hombros y brazos, luego cayeron al suelo y desaparecieron.
Entonces comenzó lo increíble: de repente desapareció de la cama, encontrándose en otra habitación, en el techo de la casa o en la cama del dueño. Según el testimonio rendido en el juzgado, este último vio una cantidad sin precedentes de piedras persiguiendo al sirviente, que desaparecieron ante nuestros ojos cuando cayeron al piso. También contó cómo la Biblia se escapó de la mano de María y voló hacia el centro de la habitación. En otra ocasión, dos Biblias que estaban sobre el pecho de la niña desaparecieron instantáneamente y aparecieron en otro lugar.
El jurado dictó una sentencia no muy dura para aquellos tiempos, porque Florence bien podría haber sido condenada a muerte. Pero tuvo suerte, salió con la cárcel.
En otro caso en 1697, Christina Shaw, la hija de doce años de un terrateniente escocés, fue maldecida tres veces por algo por una bruja desconocida. Pronto, increíbles incidentes de poltergeist comenzaron a sucederle a la niña, en particular, se elevó en el aire y flotó sobre el piso frente a los sacerdotes que llenaban la habitación. Había una veintena de sospechosos de brujería. Cinco de ellos fueron ejecutados, uno, sin esperar el juicio, se ahorcó en etapa de instrucción.
Los investigadores europeos suelen ser extremadamente escépticos sobre la posibilidad de cualquier conexión entre poltergeist y magia o brujería, mientras que sus colegas brasileños son más propensos a admitirlo. Por ejemplo, uno de ellos, H. Andrade, escribe que en cada uno de los casos de poltergeists brasileños que estudió personalmente, cuando fue posible averiguar todas las conexiones de los miembros de la familia atacados por espíritus ruidosos, resultó que entre los hogares desafortunados necesariamente había una de las potenciales víctimas de la venganza. por ejemplo, un amante rechazado, un pariente envidioso, un vecino enojado o incluso un miembro de la misma familia.
Cualquier brasileño, señala Andrade, sabe que el país está lleno de centros de magia negra, donde la gente tiene la oportunidad de utilizar fuerzas desconocidas con fines inhumanos. El investigador hace esa comparación: así como se puede usar un cuchillo para cortar una barra de pan o la cabeza de alguien, las fuerzas desconocidas ocultas en una persona pueden dirigirse a la realización tanto del bien como del mal.
Por lo tanto, para convocar a un poltergeist en la casa de alguien, debes poner a tu disposición al menos algunos espíritus malignos capaces de cumplir tu pedido para una recompensa adecuada; También es necesario tener una víctima maleable a la influencia de los espíritus malignos con una espiritualidad insuficientemente desarrollada, para que sea incapaz de resistir los hechizos malignos.
La magia negra, cree el investigador, se ha convertido en uno de los problemas sociales más agudos en Brasil, y los poltergeists que estallan en este país a menudo se distinguen por su naturaleza feroz, desenfrenada y extremadamente destructiva, que es relativamente rara en Europa.
Como señalan Gould y Cornell, los investigadores occidentales, al analizar la posibilidad de un origen "brujo" de los poltergeists, notaron que en algunos casos el anfitrión potencial tenía miedo de algo antes de encontrarse con la supuesta bruja. De esto concluyeron que en todos los demás casos, el poltergeist podría desencadenarse por un sentimiento de miedo o por un susto experimentado en breve, sin ninguna conexión con la visita de la presunta bruja.
Sin embargo, Gould y Cornell creen que tal suposición es bastante arriesgada en relación con un poltergeist: el fenómeno es multifacético, se sabe poco sobre él, pero por ahora es necesario acumular y analizar hechos, y no construir suposiciones infundadas.
En cualquier caso, el problema de la brujería como una de las posibles razones para desencadenar un poltergeist aún no puede eliminarse de la agenda. Si resulta que tal conexión existe y se basa solo en relaciones interpersonales psicológicas, asumiremos que las personas tienen suerte: la naturaleza puramente psicológica de la brujería proporcionaría un nivel de protección suficientemente confiable contra ella.
Sin embargo, hay razones para creer que los mecanismos de influencia bioenergéticos-informativos también están involucrados en el caso de la brujería, que en algunos casos es casi imposible de resistir.
