Había muchas leyendas sobre el rey bíblico de Salomón en el mundo antiguo. Todos estuvieron de acuerdo en que durante el reinado del sabio rey hubo paz y prosperidad entre Egipto, Israel y Mesopotamia.
Durante este período de prosperidad, en el 950 a. C., Salomón comenzó a construir un templo, que luego se hizo famoso por su esplendor y belleza.
Al comienzo de la construcción, los ingenieros zaristas se enfrentaron a una tarea difícil: ¿cómo construir un edificio enorme sin tocar las piedras con herramientas de hierro?
El hecho es que Salomón, recordando las palabras del mismo Yahvé, dijo una vez al profeta Moisés en el monte Sinaí ("Y edifica allí un altar al Señor tu Dios, un altar de piedras, sin levantar hierro sobre ellas"), ordenó construir un templo sin tocar su hierro para no contaminarlo.
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Buscando una herramienta
Cuenta la leyenda que los sabios le señalaron a Salomón las piedras preciosas en los petos de los sumos sacerdotes. Estas gemas fueron cortadas y pulidas por algún instrumento incluso más duro que ellos mismos. Shamir, así se llamaba. Shamir fue capaz de atravesar lo que ningún hierro podía dar.
Como los sacerdotes mismos no sabían nada acerca de las piedras, Salomón convocó a los espíritus, y ellos le abrieron el camino al shamir y declararon que el shamir es … un gusano que no es más grande que un grano de cebada, pero posee tal fuerza que incluso el más duro una roca.
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El Diccionario hebreo explica la palabra "shamir" por su origen egipcio. En la Biblia, no significa más que un diamante, lo que parece bastante natural. Sin embargo, a partir de materiales arqueológicos se sabe que los antiguos egipcios solo disponían de cuarzo cristalino (o cristal de roca) como herramientas de corte. No usaron el diamante porque no sabían nada al respecto.
Sin embargo, a principios del siglo XX, en la ciudad de Abusir, en la margen izquierda del Nilo, los arqueólogos desenterraron los restos de la pirámide del faraón Sahura, que gobernó durante el apogeo del Reino Antiguo (alrededor del siglo XXV a. C.).
En las rocas excepcionalmente duras (granito, basalto, diorita, cuya dureza en la escala de Mohs es 8,5 sobre 10), a partir de las cuales se construyó la pirámide, los investigadores encontraron agujeros perforados con precisión hechos en el mismo ángulo. En total, hay más de 30 perforaciones de este tipo.
Siguiendo el ejemplo de los antepasados
Al mismo tiempo, el arqueólogo inglés Flinders Petrie llamó la atención sobre la técnica de corte de piedra de los antiguos egipcios. “Al perforar granito”, escribió Petri, “una carga de al menos 2 toneladas actuó sobre los taladros, ya que en un núcleo de granito, el paso de las marcas en espiral dejadas por la herramienta de corte es de 2,5 mm con una circunferencia de agujero de 15 cm … Esta geometría de marcas en espiral no se puede explicar nada más que alimentar el taladro bajo una carga enorme …"
Así, las operaciones de perforación en Abusir, es decir, la perforación de núcleos de rocas, solo pueden explicarse por el uso de equipos similares al nuestro. Pero incluso los perforadores más hábiles de la época del Reino Antiguo no podrían haber hecho tal cosa, porque usaban solo las herramientas de cobre disponibles para ellos: un taladro de mano y un cincel.
Sin embargo, no hay duda: para realizar operaciones de perforación complejas se utilizó algún equipo especialmente diseñado.
Petrie no tenía explicación para este acertijo. Tampoco pudo explicar con qué instrumento fueron tallados los jeroglíficos en cuencos de diorita de la IV dinastía (de unos 5 mil años), que encontró en Giza.
En los museos egipcios, puedes ver una gran cantidad de vasijas que datan de la antigüedad y están talladas en las rocas más duras. Se encontraron más de 30 mil piezas de platos de piedra bajo la pirámide escalonada de Djoser en Sakkara (jarras, jarrones, platos y otros utensilios). Los recipientes encontrados demuestran la más alta calidad de mano de obra.
Pero aún no se ha inventado una herramienta que pueda tallar jarrones de esta forma, porque debe ser lo suficientemente estrecha como para arrastrarse por el cuello y lo suficientemente fuerte como para manejar el interior de los hombros y las superficies redondeadas a lo largo del radio.
Hoy en día, se han encontrado rastros del "instrumento divino" en otras culturas, pero apenas podemos entender qué era realmente, porque después de completar el trabajo, por regla general, el maestro lleva el instrumento consigo …
Mikhail EFIMOV, revista "Misterios de la historia" No. 42 2016
