Según un egiptólogo de la Universidad de Columbia Británica, los caracteres egipcios recientemente descifrados en un ostracon de piedra caliza de 3.400 años de antigüedad de la Tumba de Luxor de Sennefery parecen ser la primera evidencia escrita del orden de letras ABC del alfabeto semítico temprano.
En su artículo “¿El doble alfabeto? Halaham y Abgad en Ostracon TT99 ", el profesor Thomas Schneider concluye que los escribas egipcios utilizaron una pequeña tablilla de piedra caliza de doble cara (aproximadamente 10 x 10 cm, o 4 x 4") como una forma mnemotécnica de memorizar la secuencia de letras no de una, sino de dos formas de los primeros tiempos. Alfabetos semíticos. En un lado de la tablilla aparecía el reciente descubrimiento de Schneider: transliteración a escritura egipcia cursiva de los sonidos que significan el comienzo del alfabeto hebreo actual (Aleph, Beth, Gimel). Por otro lado, existe una secuencia alfabética moderna, aunque menos conocida, llamada "Halaham", que fue descifrada en 2015 en la misma piedra caliza por el doctor Ben Haring de la Universidad de Leiden.
Una tablilla de piedra caliza que data del período de la XVIII Dinastía egipcia, procedente de las excavaciones de la Tumba Tebana 99 en una necrópolis en la orilla occidental del Nilo en Luxor, conocida como las Tumbas de los Nobles. El director del Theban Tombs Project en Cambridge, el Dr. Nigel Strudwick, encontró el objeto ya en 1995 en lo que él llama una "tumba de mina posterior" que data de alrededor de 1450 a. C. "Se desconoce la razón por la que el objeto está en la tumba", dijo Strudwick a The Times of Israel. Dijo que en términos de su contexto, es posible que haya sido traído a la mina hace 110 años, ya que la tumba se usó como hogar en 1907. “Ostrakon, sin embargo, es más o menos al mismo tiempo que la tumba, a juzgar por el estilo del texto escrito a mano. Por lo tanto, podría haber estado tendido en algún lugar de esta área de la necrópolis 3000 años antes de terminar allí,dónde lo encontramos”, dijo el arqueólogo Strauvik.
La tumba 99 ha sido identificada como perteneciente a Senneferi (también conocido como Sennefer) que vivió en 1420 a. C., según una carta encontrada en Papyrus Louvre E3226. El antiguo dignatario egipcio era un personaje famoso, el jefe de Tebas, donde han sobrevivido varias estatuas que lo representan. Asimismo, escribió su nombre cuando erigió un monumento en el Templo de Hathor en la mina de turquesas de Serabit al-Khadim en Sinaí. Coincidencia o no, las primeras inscripciones hechas en el alfabeto semítico, a menudo llamado protocananita, se encuentran en este sitio en la península del Sinaí. Según el jefe del Departamento de Egiptología de la Universidad Hebrea, el profesor Orly Goldwasser, el origen del alfabeto semítico comienza con los obreros cananeos de la cantera de Serabit el-Khadim, especialistas en la extracción de la preciosa piedra azul verdosa, eran analfabetos. Observando con envidia cómo adoran sus homólogos egipcios, demostrando su devoción a los dioses a través de hermosos jeroglíficos, alrededor de 1800 a. C. mi. estos trabajadores decidieron adaptar los símbolos jeroglíficos egipcios en símbolos fonéticos y, de hecho, inventaron nuestro alfabeto. Así, Aleph, hoy la primera letra del alfabeto, recibió su nombre de su Dios original, Aluf (que significa toro en cananeo), y está simbolizada por la cabeza de un toro. Para el sonido "B", usaron house o bayit, explica Goldwasser.fue nombrado por su Dios original, Aluf (que significa toro en cananeo), y está simbolizado por la cabeza de un toro. Para el sonido "B", usaron house o bayit, explica Goldwasser.fue nombrado por su Dios original, Aluf (que significa toro en cananeo), y está simbolizado por la cabeza de un toro. Para el sonido "B", usaron house o bayit, explica Goldwasser.
norte
Se desconoce si Senneferi, que llegó a Serabit El-Khadim varios cientos de años después, conocía el alfabeto protocananita. Sin embargo, dice Goldwasser, "si se trata de la misma persona, todo lo que podemos asumir es que conocía a los cananeos, y esa es una de las razones por las que estuvo allí (en su carrera)". Independientemente, dice Goldwasser, "no podría haber conocido el orden alfabético de las inscripciones del Sinaí".
Misteriosos "garabatos feos"
En 1905, el renombrado egiptólogo Sir William Matthew Flinders Petrie dirigió una expedición al polvoriento Serabit el-Khadim en el Sinaí. Un día, la esposa de Petrie, Hilda, mientras caminaba por las ruinas, tropezó y notó las piedras que caían con la inscripción, que ella llamó garabatos "feos". A ella no le parecían jeroglíficos "reales", explica Goldwasser en Cómo nació el alfabeto a partir de los jeroglíficos en la Revista Arqueológica Bíblica de 2010. En el artículo, Goldwasser señala: “La gran mayoría de las inscripciones en este alfabeto provienen de la región de Serabit, más de 30 de ellas. Solo uno terminó en otro lugar de Egipto (inscripción de dos líneas Wadi el-Hol). Algunas de las pocas y muy breves inscripciones se han encontrado en Canaán y datan de finales de la Edad del Bronce Medio y de finales de la Edad del Bronce (c. 1750-1200 a. C.).
Video promocional:
Pero aunque Petrie descubrió la inscripción y admitió que era algo más que el alfabeto egipcio más elegante al que estaban acostumbrados, pasó otra década antes de que un famoso egiptólogo llamado Sir Alan Gardiner la descifrara. Al estudiar una pequeña esfinge dedicada a la diosa Hathor, inscrita en dos escrituras (jeroglíficos egipcios y letras cananeas) en ambos lados, Gardiner notó “un grupo repetido de caracteres como una secuencia de cuatro letras en una escritura alfabética que era una palabra cananea: b - ' -Lee como Baalat, Lady”, escribe Goldwasser. Los cananeos se dirigieron a su diosa como Baalat, transformando la pequeña esfinge en la "Piedra Rosetta" para que Gardiner finalmente descifrara el alfabeto protocananita. Curiosamente, escribe:"Durante medio siglo después de su invención, este alfabeto rara vez se utilizó, al menos en la medida en que se refleja en los registros de los arqueólogos". Sin embargo, la escasez de evidencia arqueológica no significa que el cananeo en sí no se hablara ampliamente en Egipto. Definitivamente lo fue, e incluso hay evidencia fascinante del tercer milenio antes de Cristo. BC que los hechizos cananeos transliterados se usaron en una tumba egipcia, como lo descubrió el profesor Richard Steiner en 2002. Y ahora, con el desciframiento de Schneider y Haring del siglo XV aC, vemos que el alfabeto también fue transcrito al egipcio. Definitivamente lo fue, e incluso hay evidencia fascinante del tercer milenio antes de Cristo. BC que los hechizos cananeos transliterados se usaron en una tumba egipcia, como lo descubrió el profesor Richard Steiner en 2002. Y ahora, con el desciframiento de Schneider y Haring del siglo XV aC, vemos que el alfabeto también fue transcrito al egipcio. Definitivamente lo fue, e incluso hay evidencia fascinante del tercer milenio antes de Cristo. BC que los hechizos cananeos transliterados se usaron en una tumba egipcia, como lo descubrió el profesor Richard Steiner en 2002. Y ahora, con el desciframiento del siglo XV a. C. por Schneider y Haring, vemos que el alfabeto también fue transcrito al egipcio.
norte
Aleph como "elta" (lagarto), "Vet" como bibiya (caracol) y Gimel como (paloma), según la nueva decodificación de Schneider de la tableta de piedra caliza. El pequeño ostracon tiene inscripciones en tinta en ambos lados, que son una lista de palabras escritas en escritura hierática y jeroglíficos. Con base en sus sonidos, los investigadores concluyen que las listas son parte del alfabeto o lista alfabética. "Esta es una doble vinculación parcial a los dos sistemas de ordenamiento alfabético", dijo Schneider a The Times of Israel en un correo electrónico. Como puede verse en las tablillas cuneiformes ugaríticas modernas, de las numerosas lenguas semíticas primitivas, originalmente existían dos sistemas de escritura simultáneamente. Está menos claro si esto fue para dos idiomas semíticos diferentes (en el uso práctico o en términos del principio de ordenamiento)”, dijo.
En un artículo de 2015, Harring descifró lo que los investigadores llaman la "parte frontal". Escrito tanto en escritura hierática como en jeroglíficos, el anverso parece registrar las primeras siete o posiblemente más letras de la secuencia de Halanam, dice Schneider. "El anverso puede reflejar alguna forma de lenguaje semítico del noroeste, cercano al arameo temprano", dijo Schneider: "Sin embargo, la desventaja es menos clara, con designaciones de animales con equivalentes en diferentes idiomas". A cada lado de la tablilla de piedra, parece que el escriba utiliza dos métodos para transferir el alfabeto: a través de la escritura hierática en cursiva y el jeroglífico pictórico, que Schneider llama "clasificador". Las transcripciones hieráticas establecen claramente el acróstico (orden secuencial) de las letras.
Está menos claro cómo funcionan los jeroglíficos del clasificador. Podrían usarse de la manera tradicional para indicar la clase de significado de los términos extranjeros”, escribe. Aunque Proto-Canaanite es anterior a la datación del ostracon, no hay evidencia de que el escriba egipcio conociera las formas de los símbolos fonéticos (que hoy llamamos letras), aunque pudo haber acompañado a su maestro en algún momento antes de Serabit el-Hadim, donde estaban. inventado hace cientos de años. "No sabemos si los caracteres del Proto-Sinai ya estaban ordenados alfabéticamente y claramente no se usaron durante este ostracon", escribe Schneider.
Todavía no sabemos por qué se escribió esta tablilla de piedra caliza, dice Schneider. “No fue un manual completo, así que tal vez sea solo un intento del escriba de escribir las secuencias del alfabeto que aprendió a memorizar. El propósito común de estas secuencias era el orden de ortografía de palabras y nombres extranjeros, probablemente para uso administrativo”, dice Schneider. Al final de su artículo, Schneider escribe: "Dependiendo de quién escribió el ostracon, señala el conocimiento de los dos alfabetos semíticos entre los artesanos tebanos que trabajaban en la tumba o entre la élite multilingüe de la administración del estado egipcio y sus provincias alrededor del 1400 a. C."
Sin embargo, Goldwasser de la Universidad Hebrea fue más específico. En una correspondencia con The Times of Israel, escribió que Schneider probablemente quería decir "dos secuencias de alfabetos semíticos" y no alfabetos. Aprendemos del ostracon que dos mecanismos o secuencias de los alfabetos semíticos / cananeos aparentemente eran conocidos por el escriba egipcio, dice Goldwasser. “Esto no es sorprendente”, escribe Goldwasser. Al menos en Egipto, aproximadamente al mismo tiempo, también están atestiguados en ugarítico, una lengua semítica del noroeste extinta que se habla, y se escribe en cuneiforme, en la ciudad siria de Ugarit, continúa. “Conocemos a bastantes escribas egipcios que aparentemente hablaban cananeo con fluidez. Había muchos egipcios cananeos y los lazos entre las ciudades egipcias y las ciudades de la costa libanesa eran fuertes”, escribe Goldwasser. Al mismo tiempo, es muy difícil encontrar una explicación "directa" para estas letras cananeas en egipcio, agrega. Si Schneider y Haring están en lo cierto, esta es la primera prueba de que los egipcios no solo querían escribir palabras cananeas en egipcio, sino que también conocían letras cananeas, en dos órdenes de magnitud.
