Europa Pródiga - Vista Alternativa

Tabla de contenido:

Europa Pródiga - Vista Alternativa
Europa Pródiga - Vista Alternativa

Vídeo: Europa Pródiga - Vista Alternativa

Vídeo: Europa Pródiga - Vista Alternativa
Vídeo: Bomfunk MC's - Freestyler (Video Original Version) 2024, Noviembre
Anonim

La Edad Media está rodeada de muchas leyendas, la mayoría de ellas bastante lúgubres. La mayoría de ellos fueron inventados en los siglos XVIII-XIX, cuando los defensores del progreso asociaban todo lo malo con el pasado. Si crees en todas las leyendas, resulta que en la Edad Media nadie se lavaba, no bromeaba y, más aún, no tenía sexo por placer. Sin embargo, los hechos históricos atestiguan lo contrario.

En la Europa medieval, toda la vida social (incluida la familiar) estaba formalmente bajo el control de la Iglesia Católica. Naturalmente, las relaciones entre los sexos eran el ámbito más estrictamente regulado. Sin embargo, de hecho, existían dos moralejas en paralelo. Los religiosos impusieron muchas restricciones a la vida sexual y amenazaron a los apóstatas con un terrible castigo por cualquier manifestación de "voluptuosidad". La moral mundana consideraba las pasiones humanas como un tema cotidiano e incluso necesario. Las relaciones sexuales estaban reguladas por muchas costumbres y leyes. Algunos de ellos parecen extraños o divertidos ahora. Y algunos son sorprendentemente modernos y sabios.

¿Derecho o chantaje?

norte

El mito más famoso es la historia del derecho de la primera noche. En disputas sobre si existió en realidad o no, ya se han roto muchas copias. Por un lado, las referencias a él se encuentran efectivamente en documentos medievales. Es cierto que, por regla general, son prohibitivos. Por ejemplo, el decreto del rey Aragón Fernando II de 1486 dice: “… creemos y declaramos que los caballeros (mayores), cuando un campesino se casa, no pueden dormir la primera noche con su esposa y como signo de su dominio en la noche de bodas cuando la novia se acuesta en la cama, para pasar por la cama y por la mujer mencionada, los caballeros tampoco pueden utilizar a la hija o al hijo de un campesino en contra de su voluntad, a cambio o sin pago. Una pregunta razonable: ¿de qué sirve prohibir algo que no existía?

Muchos historiadores creen que el derecho a la primera noche fue solo un pretexto para extorsionar impuestos adicionales a los campesinos dependientes. Por ejemplo, un señor feudal normando en 1419 introdujo el siguiente orden en sus tierras: “… También tengo derecho a cobrar de mi pueblo y de otros, cuando se casen en mi posesión, 10 Tours sous y un solomillo de cerdo a lo largo de toda la loma y hasta la oreja, así como un galón de cualquier bebida agregada a esta disposición, o puedo y debo, si lo considero bueno, acostarme con la novia en caso de que su esposo o su mensajero no me dé a mí oa mi delegado una de las cosas antes mencionadas.

Los investigadores han notado desde hace mucho tiempo que el derecho de la primera noche nunca se menciona por sí solo, sino solo con una indicación del precio por el cual se puede evitar. En otras palabras, era la extorsión habitual: "paga o da a tu mujer".

Además, podría surgir confusión por traducciones incorrectas. Por ejemplo, en el “ Libro de las costumbres de Borgoña ” se dice que “ cuando un hombre se casa en la propiedad de otra persona y le trae a su esposa, entonces si la primera noche la obliga a acostarse con el amo, no pierde nada, pues adquiere una mujer para el amo y la incluye en su condición ". En este caso, el término "acostarse" se utiliza en sentido figurado. Esto significa que un campesino que se casa con el siervo de otro debe transferirla a la subordinación de su amo. De lo contrario, tendrá que pagar el "rescate por matrimonio". Sí, los señores feudales medievales estaban mucho más interesados en el dinero que en el sexo con todas las campesinas.

Video promocional:

Dinero y castigo

En general, curiosamente, la Edad Media fue en muchos sentidos una época más mercantil que nuestra época. Después de todo, incluso podrían existir relaciones monetarias entre cónyuges. En la literatura medieval, hay referencias al hecho de que las esposas exigían obsequios a sus maridos o, literalmente, el pago por el desempeño de los deberes matrimoniales. El gran poeta inglés del siglo XIV, Geoffrey Chaucer, escribió directamente que las mujeres no deben ser entregadas gratis, porque pueden usar su atracción sexual para obtener ganancias: "toda mujer que tenga suficiente sabiduría lo sabe".

También se conocen los ejemplos opuestos. Margery Kempe, quien escribió la primera autobiografía en inglés en el siglo XV, dijo que después de la boda ella misma le pagó a su esposo una cierta cantidad para permanecer casto por más tiempo.

Contrario a otro estereotipo de la Edad Media santurrona y ceñida, las relaciones sexuales también podrían convertirse en objeto de procesos públicos en los tribunales. Si una mujer alegaba que su marido no era capaz de cumplir con su deber matrimonial, entonces el tribunal podría exigirle al pobre que demuestre que es capaz de tener relaciones sexuales. Sin embargo, se desconoce cómo exactamente se llevaron a cabo estas "pruebas".

norte

A veces, los hombres que querían disolver un matrimonio odioso también recurrían a esta solución. Por ejemplo, el rey Felipe II Augusto de Francia en 1193 se preguntó cómo evitar casarse con la princesa danesa Ingeborg. Cuando negoció la boda, fue una alianza política rentable, pero la situación cambió rápidamente. La boda aún se llevó a cabo, pero después de la primera noche de bodas, el rey anunció su "impotencia temporal" y sobre esta base exigió llevar a la novia de regreso a Dinamarca. Es cierto que al final no logró divorciarse, pero para ello Ingeborg tuvo que acudir al Papa en busca de ayuda.

El peor crimen fue, por supuesto, el adulterio. Y aquí, en las leyes y costumbres, reinaba la parcialidad y la injusticia. Incluso los líderes de la iglesia justificaron la traición masculina si se cometió "por pasión, no por amor". A la mujer no se le dio derecho a la pasión. Un traidor capturado podría ser azotado, afeitado, privado de propiedad y enviado a un monasterio.

Sin embargo, la responsabilidad no fue eliminada por completo del amante. Una de las formas de castigo más extendidas fue el llamado "camino de la vergüenza". Los amantes, desnudos, fueron escoltados por las calles de la ciudad, bañados de golpes e insultos. A veces los ataban con una cuerda por los genitales. Al considerar el caso en la corte, el hombre siempre fue considerado el principal culpable del adulterio: la mujer ocupaba una posición débil y subordinada. Esto se explica por la "inclinación natural al pecado".

Noche de prueba

En un esfuerzo por tomar completamente el control de la esfera sexual, los líderes de la iglesia buscaron regularla. Los clérigos compilaron listas detalladas de los días en los que no se consideraba pecado tener relaciones sexuales y también estipularon las posturas permitidas para ello. Sin embargo, hubo algunos desacuerdos. Los más estrictos partidarios de la moral condenan cualquier postura, excepto la de "misionero" (de donde proviene su nombre). Otros monjes más progresistas ampliaron la lista de puestos permitidos a cinco. Pero todos coincidieron en que el exceso de ardor e ingenio en la cama conduce al nacimiento de monstruos y monstruos.

Mientras tanto, las tradiciones populares eran mucho más libres en moral. Por ejemplo, en las tierras alemanas la práctica de la "noche de invitados" o la "boda de bufonería" estaba muy extendida. Todo se reducía al hecho de que el joven tuvo la oportunidad de penetrar a su amada por la noche. Por supuesto, previo acuerdo y con el conocimiento de los padres. Pero - a través de la ventana y, si es posible, desapercibido.

Al principio, la niña lo conoció completamente vestida, y el asunto no fue más allá de hablar. Solo era posible mostrar pasión si los jóvenes realmente se sentían interesados el uno en el otro. Luego, las "noches de invitados" se convirtieron en noches de "prueba". Las consecuencias de las "noches de prueba" podrían ser decisivas: si la niña quedaba embarazada, la boda se jugó con urgencia. Y si uno de los jóvenes decepcionaba a su pareja en la cama, las visitas nocturnas se detenían. ¿No es así, recuerda el consejo moderno de no apresurarse a casarse, sino primero vivir juntos, acostumbrarse a los personajes y controlar sus sentimientos?

Las "noches de invitados" eran comunes no solo entre la gente común. El historiador alemán Alexander Balhaus dice que en 1378 el conde Juan IV de Habsburgo intentó durante más de seis meses hacer una pareja de Herzland von Rappolstein, comprometida con él. Pero mostró una incapacidad total para tener vida sexual. La novia decepcionada, sobre esta base, rompió oficialmente el compromiso y se encontró con una comprensión total en la sociedad.

El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico III recurrió a la costumbre de la "noche del juicio" al planificar su boda con la princesa portuguesa Leonor. Es cierto que los familiares de la princesa se sorprendieron inicialmente con esta idea. Fueron convencidos de estar de acuerdo por el Papa, quien escribió que esta ceremonia era común para todos los príncipes alemanes.

Víctor BANEV

Recomendado: