Las obras de Nicolaus Copernicus han tenido un impacto significativo en el mundo científico moderno. Esto se nota en su libro La religión de la vida extraterrestre, David Weintraub. El descubrimiento del científico medieval sobre la rotación de la Tierra alrededor del Sol fue similar a una revolución intelectual. Así, Copérnico fue capaz de "arrojar los restos del universo geocéntrico aristotélico a la urna de la historia".
Los escritos de Copérnico influyeron en la cosmovisión de los eruditos medievales
norte
Esta revolución sentó una base poderosa para los escritos de los científicos que sostenían que la Tierra es un planeta típico que orbita una estrella típica en una galaxia típica. En última instancia, esto nos llevó a darnos cuenta de que vivimos en un planeta pequeño, iluminado por una de los cientos de miles de millones de estrellas. De hecho, existimos en las afueras del universo, de lo contrario nos hubiéramos cruzado con otras civilizaciones hace mucho tiempo. Surge una pregunta lógica: ¿cómo pueden los creyentes aceptar esta idea razonable? Después de todo, de generación en generación se les enseña que el hombre es la corona de la creación de Dios.
¿En qué se diferencian las creencias religiosas de las creencias científicas?
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A lo largo de sus vidas, los cristianos devotos creen que fueron creados del polvo de la tierra, y este planeta es la principal creación del creador. ¿Cómo aceptar la idea de que, además de la Tierra, hay miles de millones de planetas en el universo sin fondo? En la actualidad, el contacto con civilizaciones extraterrestres podría ser otra revolución de la conciencia. Como saben, la historia se desarrolla en espiral. Y ahora el avance científico del siglo XV está siendo reemplazado por otro avance más poderoso que se remonta al tercer milenio. Las preguntas filosóficas en busca de respuestas sobre el ser y el sentido de la vida a menudo van más allá de las fuentes religiosas. No podemos predecir cómo se sentirán los creyentes si alguien cuestiona su creencia en la singularidad de las personas.
Contradicciones teológicas
Muchos teólogos modernos se centran en la falacia de la fe cristiana. Según el Talmud, una vez que el Creador voló los 18.000 mundos en una noche. De hecho, la teología nunca ha estado exclusivamente orientada hacia la Tierra. Esto es lo que se dice en los Salmos. Las escrituras sagradas para judíos y cristianos afirman que el Señor dio nombre a todas las estrellas. Las suras del Corán también implican que Allah creó Sus creaciones en los cielos y en la Tierra. Esto indica contradicciones obvias. ¿Con qué propósito creó Dios a personas especiales (a su propia imagen y semejanza) y al mismo tiempo trabajaban en un modo multitarea?
Especial no significa único
Consideremos este problema en una versión reducida. Cuando los padres dan a luz a hijos después de su primogénito, esto no significa que el mayor pierde el amor y la individualidad de los padres. Todavía se le considera especial, pero además de él, el padre y la madre tienen otros hijos especiales. La astrobiología estudia el tema del origen y extensión de la evolución dentro de otros planetas del Universo. ¿Por qué los creyentes no comprenden que tal vez no sean los únicos hijos de Dios?
¿Qué dicen los textos religiosos sobre esto?
Los mejores teólogos del mundo reconocen algunas limitaciones de los textos religiosos. En este sentido, la confesión del evangelista Billy Graham, quien habló en una entrevista con el National Enquirer sobre su firme convicción en el poder de Dios, puede considerarse una revelación. Según el líder religioso, cree que "en algún lugar lejano del espacio, Dios creó a los extraterrestres". Sin embargo, los evangélicos son diferentes de otros cristianos y entienden las Escrituras con un alto grado de literalidad, lo que implica que no existe vida inteligente en otros lugares. Resulta que la revelación de Billy Graham es solo una excepción a la regla.
La teoría de Thomas Payne
En 1794, Thomas Paine discutió en una de sus obras la teoría de varios mundos. Ridiculizó lo absurdo de creer en la unidad de la Tierra. ¿La gente vino a este mundo para olvidarse de todos los demás mundos para siempre? Pero si la teoría de la inmortalidad del alma es correcta, no hay garantía de que después de la muerte del caparazón físico, el alma permanecerá habitada en este planeta. Lo más probable es que viaje de un mundo a otro en una serie interminable de muertes. Pero si la salvación cristiana es posible solo para las personas, ¿por qué otros mundos en todo el universo están privados de este derecho exclusivo?
Expiación por los pecados
Lo más probable es que la respuesta a esta pregunta se pueda encontrar mirando el problema desde el otro lado. Según el sacerdote jesuita George Coyne, Dios no podía dejar que los extraterrestres vivieran en sus pecados. Esto solo sugiere que la Tierra podría ser el único lugar donde Adán y Eva pecaron. Probablemente, nuestros hermanos y hermanas estelares no necesiten redención debido a una existencia espiritual más perfecta.
Inga Kaisina
