Esta historia tuvo lugar a principios del siglo XIX en la cripta Chase-Elliott del cementerio parroquial de Christinchurch en la isla de Barbados. Los principales materiales con los que se construyó esta tumba fueron ladrillos y grandes bloques de piedra coralina. Al principio, la entrada a la cripta estaba cubierta con una losa de mármol azul. Ocho escalones conducían a la cámara inferior de la cripta. Desde el exterior, la tumba parecía plana, pero el techo interior era convexo, como arcos romanos.
Según los registros en los libros de la iglesia, la primera persona a la que se le dio un lugar en esta tumba fue la Sra. Thomasina Goddard. El ataúd con su cuerpo fue colocado aquí en julio de 1807. Un año después, Maria Chase, de dos años, encontró la paz eterna en la cripta. Según la tradición existente en ese momento, los miembros de las familias de los hacendados ricos fueron enterrados en ataúdes de plomo. Se encargó el mismo ataúd para María.
El 6 de julio de 1812, su hermana mayor Dorcas ocupó el lugar en la cripta. Hubo muchas conversaciones diferentes sobre las causas de esta muerte. En un momento, incluso hubo rumores de que Dorcas se murió de hambre debido a la crueldad excesiva de su padre.
Pasó poco más de un mes, y en agosto de 1812, el padre de la familia, Thomas Chase, falleció a otro mundo. Este, creían los isleños, era el hombre más opresivo de Barbados. Cuando se abrió la cripta, se presentó una imagen de pesadilla a los presentes. El diminuto ataúd de Mary Chase estaba alejado de su lugar original y fue volcado: parecía que alguna fuerza desconocida lo lanzaba de un rincón a otro de la tumba. El ataúd de la Sra. Goddard fue girado 90 grados por alguien invisible y lo volteó de lado.
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Los participantes en el funeral, y en su mayoría plantadores blancos, se horrorizaron al ver la terrible imagen. Sin saber cómo explicar lo sucedido, sin pensarlo dos veces acusaron a los trabajadores negros de los vecinos, quienes también trataron a Thomas Chase con un odio manifiesto. Los propios trabajadores negaron de todas las formas posibles su participación en tal vandalismo. Pero, sea como fuere, cada ataúd fue cuidadosamente movido e instalado en su lugar apropiado …
El ataúd con el cuerpo del pequeño Samuel Ames fue llevado a la tumba el 25 de septiembre de 1816. Por cierto, en este momento los antepasados de varias familias relacionadas ya descansaban en él: los Ames, Brewster, Goddards.
Cuando se abrió la cripta, los ojos de los testigos vieron una imagen que ya se había visto antes: los ataúdes estaban nuevamente desparramados en desorden. Nuevamente, los trabajadores de la plantación fueron acusados de este pecado. Y parecía haber una muy buena razón para ello. El día anterior, los esclavos se rebelaron y muchos de ellos fueron mutilados o asesinados en ese momento. Por esta razón, los plantadores sintieron que la intrusión en la cripta fue una venganza por el dolor.
Un mes y medio después del funeral del pequeño Samuel Ames, se reabrió la tumba: esta vez para el entierro de su padre, Samuel Brewster. Los encargados del funeral empezaron por mirar muy de cerca la losa que cubría la entrada a la cripta. Ella parecía completamente tranquila. Pero cuando se abrió la cripta, los testigos volvieron a ver una imagen extraña de ataúdes dispersos. Y de nuevo, un examen minucioso de la tumba no arrojó nada concreto.
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El funeral de la Sra. Thomasina Clark tuvo lugar el 17 de julio de 1819. Mucha gente se reunió. También estuvo presente el gobernador, Lord Combermere, que participó en la campaña de las tropas napoleónicas contra Rusia. Fue el primero en notar que los ataúdes dentro de las instalaciones estaban nuevamente en un desorden siniestro. Es cierto que esta vez tres grandes ataúdes de plomo estaban debajo de los más pequeños.
Después de este incidente, Lord Combermer se ocupó personalmente de la investigación de extraños casos de vandalismo. En primer lugar, ordenó rellenar el piso con arena para que se vieran las huellas de las huellas de quienes "gobernaban" en la cripta. Luego ordenó a los trabajadores que cementaran cuidadosamente la entrada a la tumba. Después de eso, el señor y varios ciudadanos respetados de Barbados dejaron sus sellos en la solución aún sin curar.
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Combermer, sin esperar la próxima muerte de ninguno de los Chase, el 18 de abril de 1820 decidió inspeccionar la cripta. Y aunque los sellos del cemento estaban en perfecto orden, la mayoría de los ataúdes fueron movidos de sus lugares. Pero en la arena, que antes estaba cubierta con el piso, no había huellas de pisadas de nadie, ni rastro de ataúdes arrastrados. El gobernador dio órdenes de realizar entierros en otros lugares, y la desafortunada cripta estuvo cerrada durante mucho tiempo.
Durante este tiempo, los investigadores que prestaron especial atención al fenómeno en la isla de Barbados, plantearon varios supuestos explicando, a su juicio, el movimiento de los ataúdes. Sin embargo, ninguno de ellos satisfizo a los científicos serios.
Entre ellos estaban bastante exóticos. Entonces, los partidarios de una de las hipótesis culparon a los masones de todo. Y por ello, muchos de los hacendados de la isla, incluido el propio gobernador, fueron declarados partícipes de una siniestra conspiración para presentar la historia de los ataúdes como prueba de la idea masónica de muerte y renacimiento.
Varios científicos culparon de los milagros en la tumba de Chase en enormes hongos impermeables tropicales, que, en su opinión, también podrían causar estos misteriosos movimientos. Por ejemplo, el autor de esta hipótesis sugirió que los ataúdes de plomo fueron movidos por grandes impermeables que habían salido del suelo. Pero lo siguiente habla en contra de esta hipótesis. Cuando Combermer y sus compañeros exploraron el calabozo, ni siquiera encontraron rastros de hongos impermeables, además, unos tan enormes que podían mover ataúdes de plomo.
Y para completar la historia de los ataúdes perdidos de Barbados, aparentemente, sigue un incidente que ocurrió en 1996. Fue en este momento que Simon Probert y Pam Wilson de Panarta llegaron a la isla de Barbados para la boda de su amigo. Teniendo suficiente tiempo libre, decidieron visitar la tumba de Chase. Pam, quien también poseía ciertas habilidades psíquicas, se sintió avergonzada por la atmósfera de la cripta y no se atrevió a descender a ella. Simón entró en la tumba sin dudarlo. Cuando ya estaba en los escalones, Pam le tomó una foto.
Pero después de procesar la película, se revelaron algunas rarezas. Entonces, resultó que todos los objetos en la imagen son normales, sin ningún defecto. La imagen de Simon, por otro lado, se veía borrosa. Pam tenía una pequeña computadora de imágenes con él. Habiendo transformado este lugar, vio una imagen terrible: el rostro de una mujer demacrada, similar a un cráneo, y al lado, una mancha de ectoplasma. Entonces, la historia de los ataúdes voladores aún no ha terminado y está esperando a sus investigadores.
Cabe señalar que este hecho asombroso es tan ampliamente conocido solo por el hecho de que se observó durante mucho tiempo en presencia de muchos ciudadanos respetados y se registró por escrito. Es decir, se convirtió en un ejemplo clásico del fenómeno de los "ataúdes autopropulsados". Y por lo tanto, otros fenómenos similares rara vez se mencionan en la literatura paranormal. Pero, según investigadores estadounidenses, en diversas fuentes europeas fiables se mencionan hoy más de un centenar de casos de movimiento espontáneo de ataúdes.
Por ejemplo, en 1844, se observó un caso con ataúdes en movimiento en Estonia, más precisamente, en el cementerio de la ciudad de Arenburg. Cuando uno de los miembros de la familia Bunsgewden falleciera, también lo iban a enterrar en la cripta familiar. Pero cuando se abrió la cripta, resultó que casi todos los ataúdes estaban esparcidos como cajas de cerillas.
Hacia 1845, se constató el hecho de los "ataúdes autopropulsados" en una de las criptas del cementerio rural de la aldea de Gretford, ubicada en Lincolnshire, Inglaterra. Todos los ataúdes de plomo estaban en posición vertical o apoyados contra la pared.
Bernatsky Anatoly
