Se habla tanto ahora sobre el próximo fin del mundo en 2012 que estoy seguro de que incluso los más acérrimos escépticos esperan la fecha prevista con cierta inquietud. ¿Lo que sucederá? Hoy, casi todos los desastres naturales, todas las crisis económicas, todos los enfrentamientos armados, muchos sin duda asociarán con los signos del inminente apocalipsis. No nos preguntaremos qué nos espera en 2012, sino al contrario, retrocederemos casi mil años atrás. Después de todo, resulta que en esos años reinaba exactamente el mismo estado de ánimo en el mundo.
Sería una profecía …
Muchos filósofos cristianos de la Alta Edad Media llevaron a las masas la idea de que Dios le dio a la humanidad solo mil años. Que al final de este período el mundo aguarda el apocalipsis descrito en el Apocalipsis bíblico de Juan el Teólogo con todas las consecuencias predichas: fuego celestial, epidemias, invasión de langostas, etc. En el mismo período, Jesús regresará a la tierra y derrotará a su enemigo eterno, el Anticristo. El requisito previo para tales expectativas fueron las obras del primer autor cristiano Hipólito de Roma. Él, interpretando la Biblia, argumentó que el diablo fue derrotado y atado por Cristo solo por mil años. Al final de este período, Satanás será liberado y reinará en la tierra durante tres años y medio.
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Habrá una profecía, pero se encontrarán las señales. Por ejemplo, uno de los precursores de los eventos descritos por Juan, la gente consideró la captura de una gran parte de Europa por el ejército de Otgon I el Grande y la creación en 962 del Primer Reich. También hubo una predicción de que el apocalipsis tendría lugar cuando la Pascua coincidiera con la Anunciación. En 992, la Anunciación cayó el Viernes Santo, y por supuesto. la gente esperaba este día como el último. Cuando el fin del mundo no sucedió. los místicos comenzaron a afirmar que llegaría dentro de tres años y medio (después de todo, esto es lo que se le asigna al Anticristo para vagar por la Tierra). Pero en 995 y 996 no pasó nada. Para sorpresa de todos, el año 999, que no se consideraba más que el número invertido del diablo, el 666, pasó sin problemas y así, gradualmente, el mundo se acercó al cambio de milenio.
En ese momento, los países cristianos se apoderaron de un pánico pre-apocalíptico. Muchos católicos recordaron de inmediato la enseñanza de Cristo de que las riquezas no ayudarán en el Día de la Ira, y solo se salvarán aquellos que hagan buenas obras y lleven una vida piadosa. La gente comenzó a distribuir propiedades a los pobres, donó tierras en beneficio de la Iglesia Romana, fue a los monasterios y expió los pecados en las iglesias durante días y días. También existe una versión que desde entonces comenzaron a enterrar a los muertos en el centro de la ciudad. Después de todo, si tomamos Apocalipsis literalmente, después de la segunda venida de Cristo, los muertos se levantarán de sus tumbas.
Entonces, ¿por qué, por ejemplo, los abuelos fallecidos iban a ir tan lejos?.. Por cierto, esta tradición se observó durante casi seis siglos, y solo a partir del siglo XVI las autoridades comenzaron a prohibir el enterramiento de los muertos dentro de la ciudad.
Según las profecías, el Anticristo nacería entre la gente y, muy probablemente, se convertiría en un líder militar, y por lo tanto parecía más probable. que aparecerá en algún país que no haya aceptado el cristianismo. La lucha contra el paganismo se intensificó de inmediato y, como resultado, en 1000 Noruega, Islandia y Hungría aceptaron oficialmente el cristianismo.
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Ajuste para la era de Cristo
Pero llegó el segundo milenio y el apocalipsis prometido nunca sucedió. La emoción en torno a este evento comenzó a disminuir. Algunas personas, especialmente las que perdieron sus propiedades, comenzaron a murmurar contra la Iglesia. Y luego los sacerdotes propusieron una nueva fecha: resulta que las palabras de Hipólito de Roma fueron mal interpretadas. El hecho es que Cristo descendió a los infiernos, derrotó al diablo y lo ató por mil años después de su resurrección. Esto significa que la fecha del apocalipsis debe contarse no desde el momento del nacimiento de Jesús, sino desde el día de su crucifixión. Esto también se mencionó en la escritura apócrifa del siglo IV "Las revelaciones de Metodio de Patarsky". Esto significa que los eventos descritos por Juan el Teólogo debían comenzar alrededor de 1033. Más tres años y medio que el diablo caminará sobre la tierra, y resulta que el apocalipsis sucederá alrededor de 1037. Pero Europa se enfrentó a tal declaración con más calma. No hubo tal reacción como en 1000. Pero esta vez Rusia, que adoptó recientemente el cristianismo, entró en el juego apocalíptico. No se vio afectado por el pánico europeo de fin de milenio, desde entonces la ideología cristiana aún no se había formado suficientemente en el estado.
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Catedral de Santa Sofía en Kiev
Preparándose para la segunda venida
Los rusos consideraban que el año más probable de la segunda venida de Cristo era el 1038; fue en este año que la Anunciación coincidió con el Gran Sábado. No Kiriopasha, por supuesto, cuando, según el calendario ortodoxo, la Anunciación se combina con la Pascua, pero aún así la diferencia es de solo un día.
En Rusia gobernaba Yaroslav el Sabio. Y, por supuesto, el Gran Duque de Kiev decidió prepararse a fondo para la venida del Mesías. Según el "Cuento de años pasados", fue en 1037 cuando se construyó el famoso Golden Gate en la parte sur de Kiev. Se supone que su función principal es encontrarse con el Salvador que apareció en la tierra. La apariencia del edificio habla a favor de esta versión: la arquitectura se asemeja a un templo más que una entrada a la ciudad y fortificaciones militares. La puerta estaba coronada con una puerta de la Iglesia de la Anunciación, decorada con ricos mosaicos y pinturas. Un diseño extraño para una estructura defensiva, ¿no? Además, el Golden Gate estaba ubicado para que el viajero pudiera ver desde la distancia: se estaba acercando a la ciudad cristiana.
¿Se construyó el Golden Gate para recibir al Salvador que apareció en la tierra?
Para el mismo año 1037, muchas crónicas datan la construcción de la Catedral de Santa Sofía. Para el siglo XI, este fue un acto grandioso. Los maestros de Constantinopla fueron invitados a construir Sophia, fueron ayudados por arquitectos rusos. La arquitectura de la catedral resultó ser muy inusual para esa época: sus análogos no se encontraron ni en Rusia ni en Bizancio.
Jesús no apareció
En su forma original, la Catedral de Santa Sofía tenía una composición piramidal. El número de sus capítulos -12- correspondía al número de los apóstoles, y cuatro cúpulas se ubicaban por encima del resto y significaban los cuatro evangelistas que difundieron el cristianismo por todo el mundo. La cúpula central y más alta simbolizaba a Cristo. Quizás la Catedral de Santa Sofía fue construida no solo como el templo principal de Rusia, sino como un lugar para una ceremonia solemne, que tendría lugar inmediatamente después de la llegada del Mesías a Kiev.
Parece que los cronistas se preparaban para conocer al gran invitado. Para esto, como creen algunos eruditos, crearon una de las crónicas rusas: "Los anales más antiguos". Este documento podría ser algo así como un informe de Yaroslav el Sabio al Señor. Entonces, aparentemente, el Gran Duque creía seriamente que era Kiev la que estaba destinada a convertirse en la nueva Jerusalén, que recibiría al Salvador durante su segunda venida.
Y luego vino el Gran Sábado tan esperado y la Anunciación de 1038. Como dicen las crónicas, en este día, el metropolitano Hilarión leyó su famosa "Palabra sobre la ley y la gracia", explicando a la gente que para la salvación hay que bautizarse y observar los rituales. Toda la Rusia cristiana esperaba la aparición de Cristo. Pero nada pasó.
Los rusos sufrieron la misma decepción que los europeos en su época. Pasaron los años y ni Cristo ni el Anticristo aparecieron ante los habitantes de Kiev. Y solo la Catedral de Santa Sofía y el Golden Gate se han mantenido en la tierra de Kiev durante casi mil años, recordando el fin del mundo que nunca sucedió.
Oleg Torosov. Revista secretos del siglo XX
