Durante los primeros 330 años de la historia de la fe cristiana, debido a su persecución, no se celebró la Natividad de Cristo. Y solo en el siglo IV, el emperador romano Constantino el Grande permitió a los cristianos confesar abiertamente su fe y construir la Iglesia de la Natividad. Desde entonces, este día ha comenzado a ser venerado como un gran evento. Sin embargo, a partir del siglo XVI, todo el mundo cristiano se dividió y celebra esta fiesta en diferentes momentos. Católicos: 25 de diciembre y ortodoxos: 7 de enero.
En Rusia, la Navidad comenzó a celebrarse después de la introducción del cristianismo, en el siglo X, y desde entonces esta festividad comenzó la noche del 25 de diciembre. Pero con el cambio del calendario juliano al gregoriano, la fecha de la celebración también cambió. Se sabe que el calendario moderno, llamado gregoriano (estilo nuevo), fue introducido por el Papa Gregorio XIII en 1582, en sustitución del calendario juliano (estilo antiguo), que se utiliza desde el siglo 45 a. C.
Ilya Efimovich Repin. Natividad. 1890.
En este sentido, resultó que parte del mundo cristiano, que incluía no solo a las Iglesias rusa, sino también a las de Georgia, Jerusalén y Serbia ortodoxa, así como a la Iglesia greco-católica ucraniana, también celebra este día el 25 de diciembre, pero aún de acuerdo con el estilo antiguo, según Juliansky.
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El cambio en el calendario juliano en el siglo XVI afectó primero a los países católicos, luego a los protestantes. En Rusia, la cronología gregoriana se introdujo después de la revolución de 1917, es decir, el 14 de febrero de 1918. Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Rusa, manteniendo sus tradiciones, continúa viviendo y celebrando las fiestas cristianas según el calendario juliano.
Desarrollo de la iconografía de la Natividad de Cristo
El deseo humano de retratar los principales acontecimientos de su vida tiene su origen en las tribus primitivas. Por lo tanto, un evento como el nacimiento del Salvador fue un hito importante en la vida de las personas. En las primeras imágenes cristianas, la Natividad de Cristo parecía un dibujo común, donde representaban un pesebre con el Niño y la Madre de Dios inclinada sobre él, así como el justo José y ángeles, pastores y magos, un burro y un buey o una vaca.
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Sarcófago de Mantua. Atravesar. 320-335 g.
Prueba de ello son los artefactos arqueológicos más antiguos hallados en sarcófagos cristianos, en forma de las primeras iconografías en ampollas de plata, en las que se vertía aceite consagrado en Palestina. Y a partir del siglo VI ya se ha formado la iconografía de la Natividad de Cristo, que se mantendrá hasta el siglo XXI.
La iconografía bizantina de la Natividad de Cristo incluía tres planos: superior - "cielo", centro - "unión del cielo y la tierra", e inferior - "tierra". La iconografía rusa antigua, que durante muchos siglos siguió la tradición bizantina, y en el siglo XVII tomó prestado el estilo de la pintura de Europa occidental.
Andrey Rublev. Natividad. 1405 año. Catedral de la Anunciación en el Kremlin de Moscú.
El significado de algunos símbolos en la iconografía de la Natividad de Cristo
En el fondo del cielo, la estrella brillante de Belén en forma de destello de bola, tocando la cima de la montaña con una cueva, simboliza la expresión: "La Navidad es el cielo en la tierra". Desde el nacimiento de Cristo, el cielo se ha abierto al hombre, lo que significa que el camino al cielo está abierto y así uno puede acercarse a Dios, gracias al esfuerzo del alma humana hasta la cima.
Natividad. Icono de una cueva en Belén.
Las imágenes de un buey y un burro se utilizan a menudo en la iconografía; estas son imágenes de dos mundos: israelita y pagano, para cuya salvación vino el Señor al mundo.
Monasterio de Xiropotam. Natividad. Icono de 1660
La forma del pesebre, que recuerda la forma del ataúd, también es simbólica: "Cristo nació en el mundo para morir por él y resucitar por él". Los pastores magos y paganos también tienen su papel en la iconografía, a través de la cual el Todopoderoso se apareció a este mundo: "A partir de ahora, todo hombre puede encontrar su camino hacia Dios".
Giotto di Bondone. Adoración de los Magos.
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Natividad de Cristo en los lienzos de los viejos maestros
El tema de la Natividad de Cristo, con su relevancia, no podía dejar de reflejarse en la obra de artistas de diferentes países cristianos. La pintura de Europa occidental es especialmente rica en historias religiosas sobre el nacimiento del Salvador.
Filippino Lippi. Adoración del Niño Jesús hacia 1480, Ermita.
Filippino Lippi fue uno de los primeros pintores italianos en utilizar el paisaje en la iconografía de la Navidad. La Virgen con los ángeles que han volado del cielo adoran al Salvador recién nacido en un prado sembrado de flores, que está cercado y simboliza el paraíso.
Lorenzo Lotto. Natividad.
Paolo Veronese. Adoración de los Magos 1570, Hermitage.
El italiano Paolo Veronese, utilizando un tema bíblico, representó un entorno exuberante y lujoso, donde vemos telas caras, plumas, cortinas, elementos de la arquitectura antigua. Todo el lienzo está saturado de la solemnidad del acontecimiento histórico.
Bartolome Esteban Murillo. Adoración de los pastores 1646-1650, Ermita.
Bartolomé Murillo representó el misterio del nacimiento del pequeño Jesús en forma de escena de género, donde
sobre los contrastes de luces y sombras, se lleva a cabo el culto de los pastores. Según las interpretaciones de los teólogos, son estas personas comunes las que se convertirán en pastores espirituales y en los primeros evangelistas.
Jan Jost Kalkar. Navidad (Noche Santa) hacia 1520, Museo Pushkin).
La luz brillante que proviene del Niño, que ilumina a la Virgen y los ángeles, realza el sentimiento de Su divinidad. Y los ángeles cantantes, sosteniendo la hoja con las notas, delatan solemnidad al lienzo de Jan Kalkar.
Maestro de Moulins. Natividad de Cristo y Cardenal Rolen.
Federico Barocci. Natividad.
Hans Baldung. Natividad.
El Greco. Natividad.
Mathis Gotthart Grunewald. Retablo de Insenheim. Natividad.
Albrecht Durer. Altar de los Paumgartners. 1503.
Giovanni Battista Ortolano. Navidad.
Giulio Romano. Navidad y adoración de los pastores. 1531-1534.
Domenico Beccafumi. Navidad.
Maestro de la Navidad del Louvre. Navidad.
Rogier van der Weyden. Altar de Bladlen (Altar de Middelburg). Natividad.
