El desarrollo de las ideas de la autóctona serbia en los Balcanes, según las cuales los serbios eran la población indígena de los Balcanes y las tribus illyir, dacia y tracia eran eslavas, fue el libro "Troy-Serbian Capital Shkoder" ("Troja srpska prestonica Skadar". Milutin M. Јahiћimoviћ. y synovi ". Beograd. 2009), publicado en una edición bilingüe (en ruso y en serbio) en 2009 por la editorial" Pesic and sons ".
Su autor Milutin Yachimovich, comparando el área alrededor de Skadr con descripciones del lugar del sitio de Troya por Homero, mostró que la Troya real estaba ubicada en el sitio de la antigua fortaleza serbia de Skadar. Skadar, ahora llamada Shkoder, fue una ciudad serbia durante siglos y fue liberada por las tropas de Montenegro durante la Primera Guerra Balcánica de 1912, pero fue incorporada por decisión de la Conferencia de Londres de 1913 en Albania.
Es bien sabido que muchos científicos aún dudan de que Schliemann haya encontrado la verdadera Troya, sobre todo porque sus excavaciones destruyeron una parte significativa de los restos de alguna ciudad antigua que encontró.
Milutin Yachimovic, durante sus estudios en la Universidad de Podgorica en Montenegro, pudo inspeccionar personalmente los alrededores de Skadr y el lago Skadar y publicó su hipótesis de que Troy estaba en el sitio de Skadr en 1991 en el periódico Komunisticka Iskra, dirigido por Momcilo Jokic.
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La misma inconsistencia de las ideas "académicas" modernas sobre la ubicación de Troya, basadas en la descripción de Homero, es sorprendente en la primera comparación del texto de la Ilíada y la ubicación de Skadr en sí. Como escribe el propio Yachimovich, en ninguna parte del texto de la Ilíada se menciona la superación de los troyanos por parte de los aliados de Gelespont, que era una tarea difícil para aquellos tiempos. Por ejemplo, el paso de Jerjes por el ejército de Gelespont fue especialmente destacado por los historiadores de entonces como una empresa difícil y difícil.
Milutin Yachimovich también escribe que los Pelazg, que vivieron según fuentes históricas bien conocidas en Tesalia, llegan de la ciudad de Larissa cerca de Troya a pie, y no en barcos. De la misma manera, los tracios que vivían en el territorio de la Bulgaria moderna se quedan a pie hasta Troya, y el tramo de mar corto de su ruta, según Yachimovich, describe solo cómo recorren la península de Chalkidiki.
La tribu dardania, según la Ilíada, es la vecina Troya, y esta tribu, como saben, vivía en los Balcanes, en el territorio de la actual Albania, Kosovo y Macedonia.
Es interesante que, de acuerdo con The Cambridge Ancient History, volumen 2, parte 2, Historia del Medio Oriente y la región del Egeo c. 1380-1000 a. C.), en la lista de pueblos que lucharon en 1300 a. C. R. Kh. En la batalla de Kadesh, del lado del rey hitita Muvatallis contra el faraón egipcio Ramsés II, también se menciona al pueblo "Drdny", que generalmente se entiende como los dardanianos (Δαρδανoι), descritos por Homero.
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Milutin Yachimovic también escribe que los licios (por cierto, se conoce la región histórica de Lika, habitada por serbios, y ubicada en la Croacia moderna) cerca de Troya llegan a dos días del pie de Ida, que tiene su nombre moderno Prokletia, solo gracias al geógrafo y etnólogo serbio Jovan Tsviich, que vivió en el siglo XIX.
Finalmente, Yachimovic, en su artículo "El académico Milan Budimir - la verdad y los engaños sobre Troya y los albaneses", confirma la validez de su hipótesis y la opinión del académico de la Academia de Ciencias de Serbia, Milán Budimir, quien escribió en su obra "From Balkan Sources" ("Sa Balkan Sources". SKZ Beograd, 1969), lo siguiente: “… El arqueólogo estadounidense C. Blegen mediante repetidas y cuidadosas excavaciones de los restos de la Troya de Homero mostró y demostró que Troya, que los expertos llaman Troya 6, sufrió y desapareció como resultado de un terremoto, y no de los Agamenón Aqueos. Nueva Troya, que Blegen llama Troya 7a, fue de hecho devastada, pero no por las tropas aqueas, sino por los antiguos conquistadores de los Balcanes que participaron en la invasión aquea (egea) de Anadolia. Y esta es una ventaja adicional para la tesis de Ailianov sobre la "Ilíada" de los viejos bergantines de los Balcanes. Esta tesis se apoya en la extraña circunstancia de que los guerreros aqueos bajo la Troya de Homero contemplaron el nacimiento del sol en la superficie del mar durante nueve largos años (por tanto, el amanecer es "escarlata" o "escarlata"), y no sobre las montañas.
Dado que en la época de Homero, al parecer, el sol debería haber salido por el este, y no por el oeste, resulta que el antiguo autor de alguna epopeya prehomérica sobre las conquistas aqueas de ciudades mediterráneas, cercadas con sólidas murallas, contra las que los primitivos aqueos no tenían una especial especialidad. tecnología, no se refería a la costa de Anadol, sino a los Balcanes. Así, nuestros filólogos han revelado los graves errores de Homero en las cosas ordinarias, como dijo Horacio "a veces nuestro buen Homero también duerme …".
Otro historiador serbio, Slobodan Jarcevic, en su informe "Huellas serbias en la Ilíada", leído en la conferencia "En la fuente de la cultura y la ciencia" celebrada en septiembre de 2012 en Belgrado, analizando en detalle el texto de Jacimovic, señaló que la tribu Peont, liderada por Asteropey antes Troya dura once días, lo que corresponde a los lugares de su supuesto asentamiento en el valle de Vardar y, además, en ninguna parte se describe su cruce de Gelespont. Como saben, el historiador romano Apian de Alejandría escribe que los peones son un gran pueblo que vivió en el Danubio antes de Dardania, y si los griegos los llaman peones, entonces los romanos son panones.
El historiador romano Estrabón también escribe que "… Peonia está delimitada por montañas: hacia el lado tracio - por la montaña Ródope, la montaña más alta después de Herm, y al otro lado hacia el norte - por las partes ilirias, la región de Autariats y Dardans …".
El propio Estrabón estaba perplejo por las líneas de la Ilíada:
Zeus, Troyano y Héctor acercaron al campamento de los aqueos, Los dejé ante los tribunales, problemas y trabajos de batalla
Comer continuamente; y apartó los ojos brillantes de B
distancia, contemplando la tierra de los frakianos, jinetes, Misios, luchadores cuerpo a cuerpo y hombres maravillosos de los hipomolgos, Los pobres, que solo comían leche, los mortales más hermosos.
Nunca inclinó sus radiantes ojos hacia Troy;
(Decimotercer Canto de la Ilíada. Traducción de N. I. Gnedich)
Estrabón escribió sobre esto: “Los griegos consideraban que los getas eran tracios. Los getas vivían a ambos lados de Istria, al igual que los misios (Mυσoι), que también son tracios y son idénticos a los que ahora se llaman los mesianos (Moισoι). De estos misios también vinieron los misios que ahora viven entre los lidios, frigios y troyanos. Los propios frigios son brigianos, una especie de pueblo tracio, así como migdon, bebriks, medovithins, tebanos, finlandeses y, creo, mariandinos. Todas estas nacionalidades abandonaron completamente Europa, pero los misios se quedaron. Y Posidonio, me parece, asume correctamente que Homero se refiere a los mesios en Europa (exactamente los de Tracia) cuando dice:
… y apartó sus ojos brillantes
A lo lejos, contemplando la tierra de los Frakian, los jinetes ecuestres de Misiyan, luchadores cuerpo a cuerpo;
(Ill. 13.3-5)
porque si consideramos que Homero habla de los misios en Asia, entonces esta expresión es absurda. De hecho, decir que Zeus desvió su mirada de los troyanos a la tierra de los tracios, y al mismo tiempo para conectar con Tracia la tierra de los misios, que no están en absoluto "lejos", pero viven en la frontera con Troas, detrás de ella y en ambos lados y están separados de Tracia con un helesponto amplio: esto significa mezclar continentes y no comprender la forma de expresarse del poeta; porque "vuelto atrás" generalmente significa "atrás"; pero quienquiera que cambie su mirada de los troyanos a la tribu, que está detrás de los troyanos, o en sus lados, por supuesto, mueve su mirada más hacia adelante, pero de ninguna manera "hacia atrás". La siguiente frase de Homero es prueba de la misma opinión, porque el poeta conectó con los misios los Hippomolgos, Galáctófagos y Abios, que son los escitas y sármatas vagando en carros " (Estrabón."Geografía" 7.3.2)
La antigua fortaleza serbia de Skadar, cuyo tiempo de construcción, al igual que los propios constructores, aún se desconoce, se levanta en un terreno que corresponde completamente al sitio de batalla descrito en la Ilíada, e incluso a primera vista se asocia inmediatamente con la antigua Troya. Asimismo, la cordillera de Ida de la Ilíada está bastante asociada con la cordillera de Prokletius, y el río Scamander con el río Boyana. Bajo Troya, que supuestamente descubrió Schliemann, no fluye un río de gran caudal descrito como Scamander en la Ilíada, sino un pequeño río que se seca en verano, y no hay una cadena montañosa de Ida, como la descrita en la Ilíada, desde la cual se podía ver toda Troya y el campo de batalla. …
Milutin Yachimovich escribe en esta ocasión: “… En la Ilíada, Troya se define como“la empinada y ventosa Ilion”, una gran ciudad ubicada en una colina alta, empinada y ventosa, bajo la cual dos ríos se fusionan en ramas. Se libra una gran batalla en un vasto campo entre ríos que desembocan por separado en el mar, en la que participan 50.000 combatientes del lado de los troyanos, mientras que el ejército aqueo es significativamente superado en número. Junto con el choque de tropas de infantería, las batallas se libran en carros de guerra (carros de concierto), por lo que el campo de batalla debe tener al menos 10 km de ancho y largo, para que casi 100.000 soldados puedan moverse y luchar en él.
Hay un lugar en la Ilíada donde se describe con precisión la ubicación de Ilion (Troya): Hera y Atenea le rogaron a Zeus en el Olimpo que les permitiera ayudar a los aqueos en la batalla en la orilla del vado, ya que Ares (el dios de la guerra) ayudaba constantemente a los troyanos. Para llegar a Troya, vuelan desde el Olimpo en un carruaje divino:
A los Tres que les traen y a los ríos que fluyen juntos, Donde Simois y Skamander drenan aguas rápidas, Allí, los caballos fueron guardados por la lirio de Hera
Y, habiéndose quitado del yugo, rodeado por una nube oscura;
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Simois les extendió dulce ambrosía al rebaño"
(La Ilíada, Canto V, versículos 773-777)
El único lugar del Mediterráneo donde los ríos confluyen y desembocan en el mar de modo que entre ellos hay un amplio campo con varias colinas, que se menciona en la Ilíada, es Skadar …
… Según el texto de la Ilíada, el río Scamander se encuentra en el lado izquierdo de las tropas Ahai que atacan desde la orilla del mar con sus 1.164 barcos sacados a una enorme playa. Esta es la corriente de agua de Bojana - Lago Skadar - Moraca, y en el lado derecho fluye el río Simois, es decir. Sueño. Como se indica precisamente en la Ilíada, bajo Troya, los ríos confluyen en un ramal poco profundo, que debería haberse cruzado al salir de la fortaleza las tropas troyanas, marchando sobre el campo de batalla. Este es el mismo vado de Scamander (Xanthus).
El propio Scamander es un río rápido y profundo y, al mismo tiempo, un dios del río, el señor del abismo, por la sencilla razón de que el río fluye a pleno y en él, además de pequeños embudos, también hay un enorme embudo: el lago Skadar, que durante la guerra de Troya estaba en varios kilómetros (hasta 5 km) ya. Sin embargo, como resultado de los sedimentos del río, especialmente el río Dream, su nivel aumentó de 3 a 4 metros.
En el pasado geológico cercano, el lago Skadar era un estrecho marítimo, mientras que la colina en la llanura de Troyan, junto con la colina en la que se encontraba Ilion, eran pequeñas islas. Durante la Guerra de Troya, la orilla del mar estaba 5 km más cerca de la ciudad, que es la longitud de la laguna poco profunda, que todavía está bajo el agua del río Boyana (Skamander). Hoy la costa está a una distancia de 20 kilómetros de la ciudad. La montaña sagrada de Troya es la ventosa montaña Ida o, como también se le llama en la Ilíada, montañosa Ida (Prokletije). Es una sierra cubierta de bosques y prados aptos para la ganadería. Desde los picos de Ida, el defensor de los troyanos Apulnus, Polon, Apolo, el dios del sol y la belleza (pero también el dios de la muerte, que envió la plaga a los aqueos), mira el campo de batalla, de cara a los aqueos. Observa a los troyanos desde lo alto de Gargano, o desde la colina de Kalikolona,que se eleva cerca del campo de Troya al noreste de Ida. Esta es una determinación absolutamente precisa de la posición del sol naciente de verano en relación con Skadar (Troy, Ilion). El dios Apolo, junto con otro dios ilirio Poseidón, por orden del mismo Zeus, el "padre" de Sardanus (Dardanus), sirvió en una época al rey de los troyanos - Laomedont … …
Entonces, el dios del mar construyó la Ciudad Santa junto al río sagrado Scamander, y el dios Apolo pastaba las manadas reales de ganado en el montañoso Ida:
“Erigí muros altos para los habitantes de Troya, Un firmamento fuerte y glorioso, una defensa de granizo indestructible.
Tú, Apolo, tiene, como mercenario, bueyes de cuernos empinados
Atraviesa los valles de los robles montañosos del Ida coronado"
(Ilíada, Canto XXI, versos 446-449)
Así, se da una descripción clara del monte Ida. Otros Idus, que aparecen en Creta y Asia Menor, son solo copias de él por su nombre, ya que el nombre de la montaña sagrada fue llevado por la gente que emigró de Chelm (Balcanes) mucho antes de la Guerra de Troya. Es interesante observar que en la actualidad, 32 siglos después de la guerra de Troya, al otro lado del mar Adriático, cerca de Foggia, se encuentra la montaña Gargana (Monte Gargano), así como la ciudad de Troya. De la misma manera, mucho más tarde, la ciudad de Bari en Italia recibió su nombre de la ciudad montenegrina de Bar, que aparentemente llevaba el nombre de Ismar durante la Guerra de Troya, es decir. la ciudad de kikones (traducida como montañeses). La ciudad de Bar se fundó aproximadamente al mismo tiempo que la ciudad de Troya, y Ulcinj, como veremos más adelante, antes de que la Guerra de Troya se llamara Colchidium. A su regreso de Troya, Odiseo realizó una incursión depredadora contra los Kikon.
Ida, o las montañas Idskie, es la cordillera de Prokletije, la cordillera más poderosa de los Balcanes con una longitud de 80 kilómetros y una altura de 2.694 metros. Esta es la montaña sagrada de los antiguos serbios. Fue nombrado en honor a Prokletije por Jovan Tsvijich, un geógrafo serbio de los siglos XIX y XX, basado en el nombre popular "Montañas Malditas". La gente adoptó este nombre debido a la altura y lo rocoso de estas montañas, los cristianos las llamaron así debido a los muchos santuarios paganos antiguos que se encuentran aquí. El antiguo Patriarcado de Serbia también se encontraba aquí.
La Fortaleza Skadar es la fortaleza de tipo montaña más grande y significativa del Mediterráneo, cuyo tiempo de construcción aún se desconoce. Probablemente se remonta al segundo o tercer milenio antes de Cristo, y posiblemente incluso antes. Debido a su obvia grandeza, su construcción se asoció con los dioses. La Enciclopedia de Yugoslavia da el hecho de que la fortaleza fue construida por tribus tracias, pero se desconoce el momento de su construcción. Las murallas de la fortaleza rodean un área de aproximadamente 2 hectáreas, su longitud corresponde aproximadamente a la longitud de las murallas de la ciudad de Budva. Por el contrario, "Schliemann's Troy" cubre un área de 60 áreas, es decir, es cuatro veces menor.
La ciudad está ubicada a una distancia suficiente del mar para que la batalla descrita de los dos grandes ejércitos pudiera tener lugar en un amplio campo con muchas colinas entre dos ríos. Una de las colinas, la que se eleva entre la costa del mar y la ciudad y a la que solo se puede llegar cruzando una pequeña rama que conecta los ríos Bojana y Dream (es decir, Scamander y Simois) se llama Batia. Nada de esto se puede encontrar en Los tres Schliemann. Según la Ilíada, Batia es una colina junto a Troya, en el lado noreste, frente a la puerta de la fortaleza, la puerta Dardan.
Este territorio, que es reconocible como la ubicación de Troya, contiene todos los ríos descritos en la Ilíada, así como todos los aliados de Troya y los propios troyanos, que se pueden reconocer en los habitantes de Zeta:
En la poción de los maridos que vivieron, al pie del montañoso Ida, Ciudadanos ricos bebiendo las aguas negras de Esep, La tribu troyana, el arquero más excelente, dirigió a los Lycaonides,
Pandarus, a quien Phoebus otorgó con un aplastante arco"
(Ilíada, Canto II, versículos 824-828)
Cabe señalar que, debido a la lentitud de la corriente y la presencia de algas, el agua del río Zete todavía está oscura en la actualidad. La Ilíada la llama Esep, y el valle a través del cual fluye Esep, Zelia. Es bastante comprensible que el Valle Esepa sea en realidad el valle del río Zeta, que fluye a lo largo de la pendiente más baja de la Maldición (la pendiente más baja del Ida). Esta es una prueba más de dónde buscar a Troy.
Eneas lidera a los dardanianos, los dardanianos están al este de Dream (Simois), los peonios de Axia (Vardar), los tracios al este de los dardanianos, los Pelazgi de la fértil Larissa, los Brygians (frigios) al sur de Ohrid. Todos ellos están a solo unos días a pie. Los Peonet se acercan a Troya en once días. Según la Ilíada, todos se acercan a Troya por tierra y están muy cerca de ella. El príncipe tracio Res solo, durante algún tiempo, navegó por mar desde Tracia alrededor de la península de Chalkidiki en el Golfo de Solón y desde allí fue por tierra a Ilion.
El mismo Eneas, quien, según la leyenda, partió después de la guerra con una parte de los troyanos (sardanianos, dardanianos) al Lacio, podría haberlo hecho fácilmente en este territorio, pero en Asia Menor no lo habría logrado.
Curiosamente, la famosa escena sobre el encuentro de Odiseo con el cíclope solo se puede explicar si la Odisea se escribió en serbio. Cuando Odiseo le pregunta al cíclope cuál es su nombre, él responde "nadie", que en serbio suena como "niko", que al mismo tiempo puede significar el nombre serbio Niko, conocido incluso antes de la adopción del cristianismo por los serbios.
Desde este punto de vista, incluso la Eneida de Virgilio parece bastante lógica, porque ¿a dónde más podrían haber huido los ilirios de Troya, si no a sus parientes Messapes del sur de Italia? Como se mencionó anteriormente, los historiadores antiguos a menudo mezclaban a los ilirios con los pelasgos, y Plinio escribió que los pelasgos llevaron la escritura a Latinum.
Las leyendas romanas dicen que Roma fue una vez una ciudad pelasga, y que Herculanio y Pompeya también fueron fundados por los pelasgos.
En la “Eneida” (Libro 8.600) está escrito: “… Hay una arboleda fresca y espesa cerca del río Tsereiskaya. Durante mucho tiempo ha sido venerada como un santuario; está rodeado por laderas de colinas empinadas, cubiertas de piceas de coníferas oscuras. La arboleda y las fiestas en ella, como dice la leyenda, a Silvan, dios de las tierras arables y de los rebaños, fueron dedicadas en los viejos tiempos a los pelasgos, que fueron los primeros en la antigüedad que poseyeron la tierra latina.
Vista aérea de la fortaleza Skadar.
Fortaleza de Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky
