Un lagarto en la pared de la iglesia de San Jorge en Staraya Ladoga, en la imagen del famoso fresco "El milagro de San Jorge sobre el dragón" (realizado hacia 1167).
Si lee atentamente las crónicas antiguas, puede encontrar en ellas hechos que honrarían a cualquier novela de ciencia ficción. Estos hechos nos revelan una realidad desconocida e increíble
Los lectores, por supuesto, saben que nuestros antepasados durante la época del paganismo adoraban a Perun, Svyatovit, Dazhdbog y otros ídolos. Pero no mucha gente sabe sobre la adoración de "dioses" vivientes en las tierras de Novgorod y Pskov.
En los anales de 1068, se citan las palabras de Gregorio el teólogo de que la gente lleva sacrificios a la bestia que vive en el río, que se llama "Dios". En algunas leyendas, se le llama In-Drik-the Beast o Padre de todas las bestias. Al parecer, estamos hablando de la adoración de la bestia lagarto. Este culto estaba muy extendido en las regiones del noroeste de Rusia, en las tierras de Novgorod y Pskov, aparentemente porque los azotadores de bestias realmente vivían allí. Y además, recientemente, ¡hace solo unos siglos! Y hay mucha evidencia de esto.
En su obra "Paganismo de la antigua Rus" académico BA Rybakov escribe: “En relación con nuestro tema, los auténticos gusli de la primera mitad del siglo XII de las excavaciones en Novgorod son de particular interés. El arpa es una artesa plana con ranuras para seis clavijas. El lado izquierdo (desde el guslar) del instrumento tiene una forma escultórica como la cabeza y parte del cuerpo de un lagarto. Dos pequeñas cabezas de lagarto se dibujan debajo de la cabeza del lagarto. Un león y un pájaro están representados en el reverso del gusli. Así, en la ornamentación del gusli, hay tres zonas vitales: cielo (pájaro), tierra (león, caballo) y el mundo submarino (lagarto). El lagarto lo domina todo y, gracias a su esculturalidad tridimensional, une ambos planos del instrumento ".
Los arqueólogos han encontrado un gusli con la imagen de dos cabezas de caballo (un caballo es una víctima común de un caballo de agua). Algunos salterios del siglo XIV tienen ondas.
¡Hay que alimentar al Korkodilov
Durante las excavaciones arqueológicas en las regiones de Novgorod y Pskov, se encuentran numerosas imágenes de un lagarto en las vigas de las casas, en los remos, en los platos de los chamanes, en los mangos de los cucharones. Se trata de un tipo de criatura muy real con un hocico alargado y una boca enorme con dientes, similar a una de las muchas especies de saurios prehistóricos (muy probablemente al mosasaurio, como se representa en las reconstrucciones de los paleontólogos) y llamado en las crónicas "corcodilus".
norte
Un mensaje sensacional del científico alemán, el barón libre Sigismund Herberstein (1486-1566), un diplomático y viajero que visitó Rusia en 1517 y 1526, ha sobrevivido. Anotó sus observaciones, así como testimonios de fuentes que no levantaron dudas sobre su veracidad: “Todavía hay muchos idólatras que alimentan en casa a unas lagartijas de cuatro patas cortas, de cuerpo negro y gordo, de no más de tres palmos (60-70 cm) de largo, y se llaman give-itami. En los días señalados, la gente limpia su hogar y, con cierto temor, toda la familia los adora, arrastrándose hacia la comida que se les proporciona. La desgracia se atribuye a aquel cuyo givoite estará mal alimentado ". (S. Gerberstein. "Notas sobre los asuntos moscovitas". San Petersburgo. 1907 - p. 178).
Los científicos modernos confían en la información de Herberstein. Sus datos también están confirmados por las crónicas rusas. Es cierto que no contienen una descripción detallada de los "cocodrilos", pero esto, aparentemente, se debe al hecho de que su apariencia era conocida por todos y se usaba ampliamente incluso en la vida cotidiana como elemento decorativo.
Sadko y el rey submarino
Etnógrafo A. N. Afanasyev escribió: "Los campesinos compran un caballo en paz, lo alimentan con pan durante tres días, luego le ponen dos piedras de molino alrededor del cuello, lo untan con miel en la cabeza, tejen cintas rojas en la crin y lo ponen en un agujero de hielo a la medianoche". Al parecer, el que vivía en el agujero era una bestia enorme y bastante glotona. Y le traían sacrificios en el invierno, durante la época de mayor hambre. En el verano, el "rey submarino" no fue alimentado, y "yació en el canal" y "en la forma de la fiera bestia del cocodrilo" atacó a pescadores y comerciantes flotantes, ahogando y volcando sus botes y devorando gente.
En la Crónica de Pskov (vol. 2, p. 262) leemos: “Inlet 7090 (1582) dejó los animales de Korkodil lutia del río y el camino de la persiana; hay mucha gente. Y horroriza a la gente y reza a Dios en toda la tierra. Y esconderás tus mochilas, pero vencerás a los demás ". Estos "reyes" eran respetados, temidos, respetados y en invierno trataban de alimentarlos. Es decir, el lagarto representado en el arpa junto con otros animales es un animal tan real como un león o un caballo.
Especialista en Rusia Antigua, académico B. A. Rybakov considera que la epopeya de Sadko es una de las más antiguas de la tierra de Novgorod. En la versión original, Sadko no viaja, sino que llega con un salterio a la orilla de un lago o río y toca sus canciones al "rey del agua". Este "rey" sale del agua, agradece a Sadko por el placer que le ha dado y le promete una rica captura permanente y un pez dorado para que gane en una disputa con los comerciantes. Sadko se convirtió en una persona respetada en Novgorod y rápidamente se hizo rico. El académico incluso descubrió el lugar donde el guslar se reuniría con el "rey submarino". Estaba en el lago Ilmen, en el nacimiento del Volkhov, en la orilla occidental del río. En este lugar, los arqueólogos excavaron en 1952 un templo conocido como Peryn, que Rybakov identificó sin ambigüedades como el santuario de "korkodil".
Golpeando a los "dioses"
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¡Parece que los animales semimíticos fueron venerados entre la gente y vivieron bien hace unos 400 años! Y debemos su destrucción y completo olvido a la constante, furiosa y persistente plantación del cristianismo en estas áreas, que se ve claramente en las crónicas. El verdadero dios lagarto era un enemigo ideológico peligroso de la Iglesia. Era casi imposible convencer a sus adoradores, una deidad real y formidable, de la existencia de algún tipo de dios cristiano abstracto. Solo había una salida: la destrucción sin piedad de todos estos animales, los "reptiles diabólicos", y la completa erradicación de la memoria de ellos.
Lo más probable es que primero se ocuparan de las pequeñas criaturas domesticadas y luego de los "dioses" del gran río. Los cristianos exterminaron sin piedad a los lagartos. Los idólatras estaban convencidos de que no eran dioses en absoluto, sino animales "repugnantes". En el manuscrito de la Gran Biblioteca sinodal del siglo XVII, el cronista cristiano escribe sobre cómo la gente lloró cuando la “criatura maldita” fue atrapada en el río Volkhov y luego privada de su vida. El lagarto fue enterrado solemnemente por paganos locales en una "tumba alta". Incluso celebraron un festín con él.
Era difícil para la gente separarse de sus dioses antiguos habituales. Y los cristianos creían que el lagarto fue devorado por el infierno, simplemente no podía ser de otra manera.
La leyenda de Jorge y el Dragón se interpreta muy bien en este contexto. Además, la leyenda nació lejos de las tierras rusas y, por lo tanto, estos lagartos se encontraron en muchos lugares y fueron considerados los dioses de los paganos y los lagartos en nombre del cristianismo fueron asesinados en todas partes.
La leyenda de San Jorge es brevemente la siguiente: un país gobernado por un rey anciano e indefenso es devastado por un dragón terrible, que exige comida a hombres y mujeres jóvenes; después de que la muerte cae sobre la hija real, aparece el héroe, que mata al monstruo, se casa con la princesa y hereda la corona; los habitantes del reino aceptan el cristianismo.
Curiosamente, ni las fuentes romanas ni las de los primeros cristianos mencionan la batalla de Jorge con el dragón, sino que se centran en su martirio. Las imágenes de San Jorge matando a un dragón aparecieron solo en el siglo XII, cuando una leyenda más antigua comenzó a asociarse con él. Según varias versiones, George mata al dragón inmediatamente (incluida la señal de la cruz) o lo captura y, atándolo con un cinturón de princesa, lo lleva a la ciudad, prometiendo matarlo solo después de que un cierto número de residentes se conviertan al cristianismo.
Sin embargo, la victoria sobre el dragón no siempre es fácil para George. El libro del siglo XVII, Los siete defensores del cristianismo, describe su feroz batalla con el monstruo, "un vientre de oro, brillante como la plata, cuya piel es más dura que el bronce". El dragón escapado de su guarida arroja al santo al suelo, y la lanza lanzada por George se dispersa en mil fragmentos. Reuniendo sus fuerzas, George apuñala al dragón en el estómago con una espada.
Un chorro de veneno brota de la herida del santo, privándolo de la conciencia por un tiempo. Recuperándose bajo un naranjo, George reanuda la batalla, primero mirando al cielo y recibiendo una bendición. Sumerge la espada hasta la empuñadura debajo del ala del dragón, donde la piel no es tan fuerte, de modo que la espada de Ascalon atraviesa el “corazón, hígado, huesos y sangre” del dragón. Con la sangre del dragón, toda la hierba de la zona se vuelve roja. San Jorge decapita al monstruo y agradece a Dios Todopoderoso por su ayuda.
Ciertamente, George no es el único santo cristiano que derrotó al dragón. Esta hazaña se atribuye a San Felipe, Leonard, Mateo, Silvestre y muchos otros. Los dragones que enfrentan a los santos parecen ser monstruos terribles, pero la victoria sobre ellos generalmente se logra fácilmente, lo cual es una alegoría de la enseñanza cristiana de que la piedad vence fácilmente al vicio. Así, San Donato mata al dragón escupiéndole en la boca, y el antiguo San Nórdico Gutmund sumerge al enemigo con oración y agua bendita.
Los sacerdotes destruyeron sin piedad y a propósito a los últimos representantes de los lagartos de río como dioses paganos. Entonces, casi en nuestro tiempo, los últimos representantes de los antiguos lagartos fueron destruidos sin piedad. Y el antiguo régimen de silenciar estos eventos ha hecho su trabajo.
Son pocos los que han oído hablar de él. Y hoy es difícil creer que los descendientes de los dinosaurios vivieron y se sintieron bien en Rusia en el siglo XVI. Desde la escuela, nos inspira la idea de que se trata de criaturas míticas ficticias de epopeyas y leyendas populares. Pero de numerosas crónicas se desprende que no es así. Una vez más, se confirma la verdad de que las leyendas y tradiciones son fuentes fiables de información y siempre reflejan hechos reales del pasado.
