La historia de la muerte de la Catedral de Cristo Salvador, volada en 1931, comenzó casi una década y media antes de su destrucción física con un hecho que no está directamente relacionado con la demolición del templo. En 1918, se desmanteló un monumento al emperador Alejandro III en el parque cerca de la Catedral de Cristo Salvador. El decreto sobre los monumentos de la república, adoptado por el Consejo de Comisarios del Pueblo el 12 de abril de 1918, decía: “Los monumentos erigidos en honor a los reyes y sus sirvientes y que no sean de interés histórico o artístico están sujetos a remoción de plazas y calles y en parte transferidos a almacenes., parte del uso de carácter utilitario … ". La política cultural, social, ideológica y estatal del nuevo gobierno dejó pocas oportunidades para la vieja Rusia. Las trágicas estadísticas de los primeros años de la revolución registran los asesinatos de clérigos,confiscación de bienes de la iglesia, apertura de santas reliquias, prohibición de procesiones religiosas, profanación de iglesias y monasterios, su cierre. Las primeras demoliciones de iglesias se justificaron tímidamente por la necesidad de ensanchar y enderezar las calles para solucionar los problemas de transporte. En junio de 1928, una reunión en el departamento de agitación y propaganda del Comité Central del Partido Comunista de la Unión de los bolcheviques sobre propaganda antirreligiosa inició la era de un ataque frenético contra la religión. Ya en el primer semestre de 1929 se cerraron más de 400 iglesias en el país, y el ritmo fue creciendo: en agosto, otras 103 iglesias sufrieron la misma suerte. A finales de 1929, por primera vez, se llevó a cabo quizás la acción más blasfema del siglo XX - anti-Navidad programada para coincidir con la festividad de la Natividad de Cristo - una celebración burlona: unas 100 mil personas se reunieron en el Parque de Cultura y Ocio A. M. Gorky en Moscú. "… apareció espontáneamente allí,aquí hay hogueras hechas de íconos, libros religiosos, modelos de caricaturas, 'ataúdes de religión', etc. “En la pista de patinaje de Krasnye Khamovniki hubo una actuación: 'Dioses y sacerdotes se apresuraron con canciones de la iglesia, agitando cruces, durante un período de cinco años, apareció un destacamento de Budennovitas y disparó una andanada, la iglesia se incendió por los disparos …”.
1929 fue un punto de inflexión en un aspecto más. La técnica de destrucción de edificios ha cambiado: comenzaron a explotar …
En 1930, ya había dos campañas, anti-Pascua y anti-Navidad, también en 1931. Se llevaron a cabo bajo el lema "Por un Moscú impío, por una aldea agrícola colectiva impía".
“Nos propusimos”, escribieron los dirigentes de la Unión de Ateos Militantes, “lograr el cierre de iglesias y otras casas de oración en Moscú en los centros obreros y en áreas de total colectivización, así como la disolución de los Consejos de la Iglesia…”.
norte
Y así, en este contexto, en una atmósfera de ascenso de trabajadores de choque impíos e histeria antirreligiosa, la dirección soviética decidió demoler la Catedral de Cristo Salvador y construir en su lugar un grandioso edificio del Palacio de los Soviets. La propuesta de erigir un "nuevo palacio de obreros y campesinos trabajadores" (¡también hay campesinos que no trabajan! - SD) en el sitio de los "palacios de banqueros, terratenientes y zares" fue presentada por S. M. Kirov en el I Congreso de los Diputados soviéticos, celebrado en 1922. Y en 1924 se hizo necesario perpetuar la memoria de V. I. Lenin en relación con su muerte. Al principio, ambas ideas existían por separado, y solo en cierta etapa surge la idea de unir en una grandiosa construcción de un monumento al líder del proletariado mundial y el Palacio de los Soviets. Otro punto de partida en el desarrollo del movimiento, que finalmente condujo a la destrucción de la Catedral de Cristo Salvador,Fue publicado el 2 de febrero de 1924 un artículo de L. B. Krasin, quien propuso perpetuar la memoria de V. I. Lenin en varios monumentos arquitectónicos de la URSS. Y así, en 1924, apareció una propuesta de un egresado de VKHUTEMAS, uno de los líderes de la Asociación de Nuevos Arquitectos (ASNOVA) V. Balikhin, que de hecho logró sintetizar las propuestas de Kirov y Krasin en un solo programa arquitectónico. Balikhin propuso erigir un edificio grandioso en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador, que debería convertirse simultáneamente en un monumento a Lenin, el Komintern y la formación de la URSS. Balikhin, quien de hecho logró sintetizar las propuestas de Kirov y Krasin en un solo programa arquitectónico. Balikhin propuso erigir un edificio grandioso en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador, que debería convertirse simultáneamente en un monumento a Lenin, el Komintern y la formación de la URSS. Balikhin, quien de hecho logró sintetizar las propuestas de Kirov y Krasin en un solo programa arquitectónico. Balikhin propuso erigir un edificio grandioso en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador, que debería convertirse simultáneamente en un monumento a Lenin, el Komintern y la formación de la URSS.
Pero la propuesta de erigir un monumento a Lenin en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador pareció al principio una blasfemia incluso para los funcionarios del partido que no se atrevieron a reemplazar inmediatamente el templo en nombre del Dios-hombre con un monumento al líder deificado de esta manera en la conciencia de masas: un monumento al "hombre-dios". El gobierno soviético comenzó a implementar la propuesta de Kirov de crear el Palacio casi 10 años después, a principios de 1931. En febrero-mayo de 1931 se organizó el primer concurso preliminar para la construcción del Palacio de los Soviets, que fue de carácter cerrado y prestó especial atención a la elección del sitio para el monumento.
El 2 de junio de 1931, en una reunión celebrada en la oficina de Molotov, finalmente se decidió el destino del templo: por orden personal de JV Stalin, se pretendía demoler la Catedral de Cristo Salvador para la construcción del "edificio principal del país": el Palacio de los Soviets en su lugar.
El 16 de junio de 1931, en una reunión del Comité de Asuntos Religiosos bajo el Presidium del Comité Ejecutivo Central Panruso, se adoptó la siguiente resolución: “En vista de la adjudicación del sitio en el que se encuentra la Catedral de Cristo Salvador, para la construcción del Palacio de los Soviets, este templo debe ser liquidado y demolido. Instruir al Presidium del Comité Ejecutivo del Óblast de Moscú que liquide (cierre) la iglesia dentro de diez días y proporcione a la comunidad de creyentes y al Sínodo las premisas apropiadas. La petición del departamento económico de la OGPU para el lavado de oro y la petición de la construcción del Palacio de los Soviets para la transferencia de material de construcción que se presentarán a la secretaría del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia.
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El 18 de julio de 1931, Izvestia publica el "Decreto sobre el concurso para la redacción del Palacio de los Soviets" en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador. Solo en 1933, el 10 de mayo, por resolución del Consejo para la Construcción del Palacio de los Soviets, se adoptó como base el proyecto del arquitecto B. Iofan, según el cual (después de su revisión con la participación de los coautores, los arquitectos A. Shchuko y G. Gelfreich), el templo sería reemplazado por una gigante “Torre de Babel ", Coronado con una estatua colosal de Lenin (dadas las nubes bajas, el monumento habría sido visible en su totalidad en los días más claros y soleados). La altura total del Palacio de los Soviets sería de 415 metros (debería haberse convertido en el más alto no solo en Moscú, sino en todo el mundo). Un lugar muy ventajoso desde el punto de vista de la planificación urbana: el templo estaba en una colina, era fácilmente visible desde todos los lados y estaba ubicado cerca del Kremlin.así como la totalidad de algunas fechas aniversario, se convirtió en el motivo de la prisa con la que se tomó la decisión de derribar la Catedral de Cristo Salvador. 1932 marcó el 120 aniversario de la Guerra Patriótica de 1812-1814 y el 100 aniversario de la publicación del Manifiesto firmado por Nicolás I sobre la construcción del templo según el proyecto de K. A. Ton. El templo es un símbolo de la antigua Rusia - ortodoxa, burguesa, comerciante - el templo-monumento nacional no debería haber celebrado su centenario. Además, hubo dos aniversarios más en 1932: el 15 aniversario de la Revolución de Octubre y el 10 aniversario de la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, que quería celebrar con el comienzo de la construcción de un grandioso monumento para perpetuar ambos eventos. Se iba a formar un nuevo Moscú alrededor del Palacio de los Soviets, en el que no habría lugar para el "pasado maldito y sus monumentos".
Los preparativos para el desmantelamiento de la Catedral de Cristo Salvador comenzaron inmediatamente después de la publicación el 18 de julio de 1931 en Izvestia de la resolución sobre el concurso para el diseño del Palacio de los Soviets. Sin embargo, la “opinión pública” se estuvo preparando durante varios años, largos y sin conexión directa con la demolición del templo. Se lanzó una verdadera persecución a la Catedral de Cristo Salvador: los académicos de arquitectura juraron públicamente que no tenía valor artístico y que no era una obra de arte. No dudaron en mentir abiertamente o denigrar la historia rusa; en el torrente general de mentiras y abusos, se ahogaban las voces solitarias de quienes intentaron detener el crimen. Entre los pocos defensores se encuentra el artista Apollinaris Mikhailovich Vasnetsov, hijo de un sacerdote, oriundo de la tierra de Vyatka, moscovita con alma, que elogió la antigua capital en sus lienzos. Rindamos homenaje a la bendita memoria de este ruso y de todos los defensores de la Catedral de Cristo Salvador. El día de la publicación del decreto sobre el concurso (18 de julio de 1931), comenzó a funcionar una Comisión organizada por la Comisaría de Educación Pública para identificar los objetos de valor sujetos a museificación en la más de una vez robada Catedral de Cristo Salvador (los valores fueron sacados de la sacristía del templo varias veces). Como resultado del trabajo que duró un mes, la Comisión elaboró una lista de monumentos a conservar: pequeños fragmentos de pinturas murales, una pequeña parte de utensilios de iglesia, varios alto relieves fueron reconocidos como objetos de valor artístico y transferidos a museos. Todo lo demás se perdió para siempre. El día de la publicación del decreto sobre el concurso (18 de julio de 1931), comenzó a funcionar una Comisión organizada por la Comisaría de Educación Pública para identificar los objetos de valor sujetos a museificación en la más de una vez robada Catedral de Cristo Salvador (los valores fueron sacados de la sacristía del templo varias veces). Como resultado del trabajo que duró un mes, la Comisión elaboró una lista de monumentos a conservar: pequeños fragmentos de pinturas murales, una pequeña parte de utensilios de iglesia, varios alto relieves fueron reconocidos como objetos de valor artístico y trasladados a museos. Todo lo demás se perdió para siempre. El día de la publicación del decreto sobre el concurso (18 de julio de 1931), comenzó a funcionar una Comisión organizada por la Comisaría de Educación Pública para identificar los objetos de valor sujetos a museificación en la más de una vez robada Catedral de Cristo Salvador (los valores fueron sacados de la sacristía del templo varias veces). Como resultado del trabajo que duró un mes, la Comisión elaboró una lista de monumentos a conservar: pequeños fragmentos de pinturas murales, una pequeña parte de utensilios de iglesia, varios alto relieves fueron reconocidos como objetos de valor artístico y trasladados a museos. Todo lo demás se perdió para siempre. Como resultado del trabajo que duró un mes, la Comisión elaboró una lista de monumentos a conservar: pequeños fragmentos de pinturas murales, una pequeña parte de utensilios de iglesia, varios alto relieves fueron reconocidos como objetos de valor artístico y trasladados a museos. Todo lo demás se perdió para siempre. Como resultado del trabajo que duró un mes, la Comisión elaboró una lista de monumentos a conservar: pequeños fragmentos de pinturas murales, una pequeña parte de utensilios de iglesia, varios alto relieves fueron reconocidos como objetos de valor artístico y transferidos a museos. Todo lo demás se perdió para siempre.
El 18 de agosto de 1931, exactamente un mes después de la publicación en Izvestia del decreto sobre el concurso para el Palacio de los Soviets, en el solar de la Catedral de Cristo Salvador, se iniciaron las obras de desmantelamiento. El área adyacente al templo estaba rodeada por una cerca. En el otoño de 1931, el desmantelamiento del edificio ya estaba en pleno apogeo, tanto en el exterior como en el interior al mismo tiempo. El trabajo se llevó a cabo con mucha prisa: se derribaron las láminas del techo y el revestimiento de la cúpula, rompiendo los revestimientos y las esculturas. La cruz arrojada desde el templo no se cayó, sino que se atascó en el refuerzo de la cúpula. El hermoso templo moría ante los ojos de todo Moscú y Rusia. No fue posible desmontar el templo en el suelo, luego se decidió volarlo.
5 de diciembre de 1931 a las 12 del mediodía Templo-monumento de gloria militar, el principal templo de Rusia fue brutalmente destruido. Después de la primera explosión, el templo resistió, fue necesario colocar una nueva carga de explosivos. Todo terminó en unas pocas horas. El santuario espiritual nacional de Rusia se convirtió en ruinas …
Las estaciones de metro "Kropotkinskaya" y "Okhotny Ryad" se colocaron con mármol del templo, los bancos se decoraron con la estación "Novokuznetskaya". Algunas de las losas con los nombres de los héroes de la Guerra Patriótica de 1812 fueron desmenuzadas y esparcidas en los caminos de los parques de Moscú, y algunas se usaron para decorar edificios de la ciudad …
