La tradición llamó a Olga la Astuta, la iglesia - la Santa, la historia - la Sabia.
Karamzin
Olga nació en el Territorio de Pskov (la ciudad de Pskov aún no estaba allí) y, por vida, el país de Pleskovskaya. Pertenecía, como especifica la Crónica de Joachim, a la familia de los príncipes de Izborsk, una de las antiguas dinastías principescas rusas olvidadas que existieron en Rusia en los siglos X-XI. no menos de veinte, pero que fueron reemplazados con el tiempo por los Rurikovichs.
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Nació en una familia pagana y fue llamada por el nombre de Varangian Helga, y Olga, la futura princesa, fue nombrada en honor al príncipe Oleg de Kiev, quien crió al esposo de Olga, Igor, y arregló su matrimonio. Según el "Cuento de años pasados" en 903, Olga, con menos de 15 años, estaba casada con el príncipe Igor. El matrimonio se concluyó por cálculo, pero la fecha del matrimonio parece extremadamente dudosa, dado que el hijo de Igor y Olga, Svyatoslav, nació en 942. Resulta que Olga nació en los años 80 o bien a principios de los 90 del siglo IX. (Según otras crónicas, Igor se casó con Olga, de 10 años, en el 912.) Sin embargo, se sabe que la mayoría de las fechas de las crónicas de nuestra historia inicial fueron anotadas por el cronista, como dicen, “retroactivamente”, y solo pueden tomarse condicionalmente. Esto también se aplica a la fecha del matrimonio de Igor y la hora estimada de nacimiento de la princesa Olga.
Es difícil decir cómo se desarrollaron las futuras relaciones de los cónyuges. En varias crónicas se informa que, además de Olga, Igor tenía otras esposas. Se sabe que por los años 40. Siglo X. Olga e Igor vivían por separado: Olga era la princesa de Vyshgorod e Igor seguía siendo el príncipe de Kiev. Mientras Igor estaba en campañas, Olga estaba involucrada en la política interna del estado ruso. Olga incluso tenía su propio escuadrón y su propio embajador, que era el tercero en la lista de personas que participaron en las negociaciones con Bizancio después de la exitosa campaña de Igor.
En 945, el príncipe Igor fue asesinado por los drevlyanos, que no estaban satisfechos con el enorme tributo que se les impuso. El hijo de Olga, Svyatoslav, aún era demasiado joven para gobernar el estado, Olga se convirtió en gobernante. Primero que nada, Olga se vengó de los Drevlyan por la muerte de su esposo. Esta venganza es casi mítica, pero su historia es impresionante. Fue en este momento que la astucia de la princesa Olga se manifestó con mayor claridad. Quiero creer en el amor que unió a Olga e Igor. No quiero pensar que ella empezó a vengarse de manera tan terrible, guiada solo por consideraciones políticas. Es mucho más romántico ver frente a ti a una mujer cegada por el dolor que, por amor, se hunde en la venganza.
Después de matar a Igor, los drevlyanos decidieron que ahora estaban libres de obligaciones con la dinastía de Kiev. Además, los Drevlyan comenzaron a reclamar el trono de Kiev: exigieron que la princesa Olga se casara con el príncipe Mal de Drevlyane y enviaron a sus embajadores a Olga.
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Existía una amenaza real de subordinación de Kiev a los Drevlyans. Sin embargo, confiando en el apoyo de los gobernadores de Kiev, Sveneld y Asmud, Olga logró mantenerse en sus manos (y formalmente en las manos de su hijo, el bebé Svyatoslav) y Kiev y, en última instancia, el poder sobre toda Rusia.
Olga atrajo astutamente a dos embajadas de Drevlyan a las trampas y las trató con crueldad. El resto es bien conocido por El cuento de años pasados: "Si realmente me preguntas, envía a tus mejores maridos a casarse con tu príncipe con gran honor, de lo contrario, la gente de Kiev no me dejará entrar". Los drevlyanos, al escuchar esto, enviaron a sus mejores maridos con Olga. La primera delegación de embajadores fue arrojada a un pozo y enterrada viva. La segunda delegación fue quemada en la casa de baños.
Luego vino a la tierra de Drevlyansky y organizó un banquete fúnebre en la tumba de su esposo, al que invitó a los Drevlyans: "Ahora voy a ti, prepara mucha miel cerca de la ciudad donde mi esposo fue asesinado, así que lloraré en su tumba y le daré un banquete fúnebre". Olga tomó un pequeño escuadrón con ella y partió suavemente hacia las tierras de Drevlyan. Después de llorar a su esposo en su tumba, Olga ordenó llenar el montículo y comenzar el funeral. Comenzó la fiesta. Los drevlyanos se emborracharon y, por orden de Olga, sus guerreros los cortaron con espadas (The Tale of Bygone Years llama al número de los muertos: 5000). Este es un día de fiesta tan sangriento. Cabe señalar que su propia escuadra aprobó plenamente estas acciones.
En el año siguiente, 946, Olga, junto con el joven Svyatoslav, emprendió una campaña contra los Drevlyan. Así comenzó el largo asedio de Iskorosten, que duró casi un año. Olga logró destruir la ciudad solo con astucia. Exigió que los habitantes de la ciudad le pagaran un tributo de tres palomas y tres gorriones de cada hogar, prometiendo irse si se cumplía su demanda. Los encantados Drevlyans recogieron los pájaros y se los dieron a la astuta princesa de Kiev. Olga ordenó a sus soldados que ataran la yesca humeante a cada paloma y gorrión y la soltaran. Las palomas y los gorriones volaron a sus nidos, que estaban en los graneros y el pajar en Iskorosten. La ciudad se incendió. El pánico estalló entre los sitiados, se apresuraron a huir de la ciudad. La ciudad fue destruida, y Olga volvió a tratar con crueldad a sus habitantes: algunos fueron asesinados, otros Olga entregó como esclavos a sus guerreros,y al tercero le impuso un tributo.
Después de la represalia contra los Drevlyans, Olga comienza a participar activamente en la política interna del antiguo estado ruso. En lugar de un polyudya, la princesa estableció un tributo bien definido por las tierras que estaban bajo el dominio de Kiev: estatutos, lecciones y cementerios. Pogosty: los lugares de recaudación de tributos, por así decirlo, se convirtieron en pequeños centros de poder principesco. Más tarde, cuando Olga se hizo cristiana, las primeras iglesias comenzaron a erigirse alrededor de los cementerios; desde la época del bautismo de Rus bajo Vladimir, el cementerio y la iglesia (parroquia) se convirtieron en conceptos inseparables (solo más tarde, a partir de los cementerios que existían cerca de las iglesias, comenzó a usarse el uso de la palabra “cementerio” en el sentido de cementerio).
El racionamiento de deberes condujo al fortalecimiento del poder de la propia princesa y al debilitamiento del poder tribal. Durante mucho tiempo, Olga puso en marcha esta reforma, perfeccionando sus mecanismos. Es inmerecido que el trabajo no le trajo gloria, no creció en leyendas, porque fue de gran importancia en la formación del estado ruso. Ahora el propio estado ya tenía un sistema administrativo y económico.
Rusia creció y se fortaleció, se construyeron nuevas ciudades. La princesa misma, que ya no deseaba compartir el poder con nadie, se negó a casarse, todavía vivía en Vyshgorod o, como se llamaba entonces, en la ciudad de Olga, rodeada por un escuadrón. Dos tercios del tributo recaudado, según el cronista, fueron a disposición del veche de Kiev, el tercero, para fines militares. El establecimiento de las primeras fronteras estatales de Kievan Rus se remonta al reinado de Olga. Los heroicos puestos de avanzada épicos comenzaron con los decretos de Olga. Los extranjeros se apresuraron a Gardarica, como llamaban a Rusia, con mercancías. Escandinavos, los alemanes entraron voluntariamente en el ejército ruso. Fue bajo Olga que Rusia se convirtió en una potencia fuerte.
Hubo una pausa en la política exterior durante el reinado de Olga. No hubo grandes campañas, la sangre rusa no se derramó por ningún lado. Después de completar los asuntos internos, Olga dirigió su mirada hacia las fronteras exteriores de Rusia. Y, si los predecesores de Olga: Rurik, Oleg e Igor ganaron prestigio para Rusia con la ayuda de la fuerza, campañas militares, entonces Olga, como una verdadera mujer, prefirió la diplomacia a todo. Y aquí es imposible no recordar que la princesa Olga escribió una página especial en la historia del cristianismo.
Solo dos estados europeos en esos años podían competir con Rusia en significado y poder: en el este de Europa, el Imperio Bizantino, en el oeste, el reino de los sajones, y como la princesa también era una política astuta, sería posible conseguir un vecino tan poderoso como Bizancio como aliados. muy previsora, pero ¿cómo?
La orgullosa Bizancio miró con indisimulada irritación al nuevo pueblo "medio salvaje" que se atrevió a causarle problemas y que, en opinión de la corte imperial, se encontraba en el nivel más bajo de la jerarquía diplomática de estados y pueblos. Luchar, comprarlo o, mejor aún, convertirlo en un sirviente obediente: esta es la línea principal de la actitud de Bizancio hacia el joven estado de los rusos. Pero Rusia no tenía intención de inclinar la cabeza bajo el yugo del Imperio de Oriente. Rusia intentó defender su independencia y establecer la alianza más estrecha con Bizancio, pero en la que tomaría una posición de igualdad. Entonces Bizancio no sabía que Rusia lograría su objetivo.
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El reconocimiento de Rus, un aumento de su estatus en la jerarquía de los aliados de Bizancio y, en consecuencia, un aumento de prestigio a los ojos del resto del mundo, eso fue lo que fue especialmente importante para la sabia Olga. Pero esto solo se podía lograr adoptando el cristianismo, porque en aquellos días, la confianza entre los estados de Europa se establecía sobre la base de la comunidad religiosa.
Llevando consigo a hombres y comerciantes especialmente nobles, la princesa Olga en el verano de 957 partió con una gran flota a Constantinopla.
Fue una campaña pacífica, pero las consideraciones políticas exigieron que se convirtiera simultáneamente en una manifestación del poder militar de Rusia en el Mar Negro, lo que recordaría a los orgullosos "romanos" las victoriosas campañas de los príncipes Askold y Oleg, quienes en 907 clavaron su escudo "a las puertas de Constantinopla".
Y el resultado se ha logrado. La aparición de la flota rusa en el Bósforo creó los requisitos previos necesarios para el desarrollo de un diálogo amistoso ruso-bizantino.
La princesa rusa fue recibida con gran honor por el emperador Constantino VII Porphyrogenitus (913-959) y el patriarca Theophylact (933-956).
La princesa se convirtió al cristianismo en la Iglesia de Santa Sofía, la principal iglesia catedral de la Iglesia Ecuménica de esa época. Al mismo tiempo, recibió, por así decirlo, una bendición para la misión apostólica en su tierra. El sacramento de su bautismo fue realizado por el Patriarca de Constantinopla Teofilacto, y el emperador de Bizancio Constantino Porfirógeno se convirtió en su padrino. En el bautismo, Olga tomó el nombre de Helena en honor a la madre del emperador Constantino, la princesa también recibió el título de "hija" del emperador, colocando a Rusia en el rango más alto de la jerarquía diplomática de los estados después de Bizancio. Olga logró la tarea brillantemente, y no fue fácil obligar a un odiador de los rusos como el emperador Constantino Porphyrogenitus a convertirse en el padrino de la princesa rusa. ¿Fue la adopción de la nueva fe una "llamada del alma"? ¿O fue política? Ahora es difícil juzgar, pero Olga logró su objetivo.
Este estado de cosas aumentó drásticamente el prestigio de Kiev y elevó a la princesa entre otros representantes de otros estados. Vale mucho la pena hacerse con el ahijado del emperador bizantino. El patriarca presentó a la princesa la Cruz del Señor que da vida. Muchos años después, esta cruz fue erigida en la Catedral de Kiev Sophia. Tenía la siguiente inscripción: "La tierra rusa fue renovada para la vida en Dios a través del santo bautismo, que fue aceptado por la noble Gran Duquesa Olga".
Sea como fuere, Olga fue a Kiev con la firme determinación de convertir a su pueblo al cristianismo.
Ella erigió la iglesia de St. Nicolás sobre la tumba de Askold, el primer príncipe de Kiev, Christian y colocó una catedral de madera en nombre de Santa Sofía. Con una predicación de fe, Olga se fue a su natal Norte. En el río Velikaya, tuvo una visión: como si “tres rayos brillantes” descendieran del cielo, después de lo cual Olga ordenó construir una iglesia en nombre de la Santísima Trinidad en este lugar (por cierto, la veneración especial de la Trinidad en Rusia viene con la mano ligera de Olga). Se llevó a cabo la fundación de la nueva ciudad de Rus - Pskov.
Resultó mucho más fácil convertir a las personas dependientes en tu fe, actuando donde sea por convicción, donde por amenazas, que influir en tu propio hijo. Svyatoslav ha sido durante mucho tiempo "no un niño, sino un esposo". En su persona, Olga encontró un obstáculo insuperable para la expansión del cristianismo en Rusia. Exteriormente, escuchó respetuosamente las historias de admiración de su madre sobre el esplendor del palacio de Tsargrad, sobre el honor mostrado a la embajada rusa, sobre la sabiduría y la vida recta del Patriarca Teofilacto, pero esas tonterías de "bebé" no le interesaban mucho. Svyatoslav creció como un buen guerrero y estaba preocupado por las hazañas de armas. ¿Valió la pena el esfuerzo de desperdiciar en nimiedades a las que se inclinaba su madre? Además, la mayoría de los guerreros no habrían apoyado a Svyatoslav si hubiera decidido cambiar de fe, y el príncipe no quería enemistarse con sus propios camaradas en una guerra constante. Por lo tanto, Svyatoslav también evitó un matrimonio rentable con una princesa bizantina y se negó a su madre en la restauración del metropolitanate que existía bajo Askold en Kiev.
Y, sin embargo, Olga intentó imponer su voluntad a su hijo. Se dirigió al rey de los sajones Otto (una reverencia a una posible alianza), el futuro fundador del Sacro Imperio Romano Germánico, con una solicitud para enviar un obispo y sacerdotes (en la época de Olga, la división final de las iglesias cristianas en doctrinas latinas y griegas aún no había tenido lugar). Otto envió a Adalberto de Tréveris para ser obispo de Rusia, pero este santo padre no duró mucho en Kiev, al ver que todos sus esfuerzos para convertir a los paganos rusos fueron en vano, su misión de predicación fracasó. Es así como, gracias a la persistencia de Svyatoslav, el fracaso de los santos obispos en proteger a Rusia posteriormente de la influencia católica. Rusia no se convirtió en un país católico y no conoció el horror de los incendios de la Inquisición en el futuro, ¿o tal vez haya pocos accidentales en la historia?
Las disputas sobre la fe no interfirieron con la relación madre-hijo. Como antes, Olga era considerada en los asuntos públicos, acudían a ella en caso de decisiones importantes. Svyatoslav fue un excelente guerrero y muy exitoso en las campañas: el Khazar Kaganate, el Volga Bulgaria, las campañas del Danubio son las victorias de sus escuadrones.
En los últimos años de su vida, Olga se alegró de criar a sus nietos. Durante sus campañas militares, Svyatoslav abandonó hace mucho tiempo la crianza de los hijos, eligiendo Pereyavlavets-on-Danube como su ciudad, pero en vano … olvidó, olvidó a su hijo adulto que su madre era venerada no solo como una mujer sabia, sino también como una mujer muy astuta. La abuela Olga, con toda su sabiduría, vertió aceite cristiano en los oídos de su amado nieto Vladimir.
En 968, Kiev fue sitiada por los pechenegos, Olga y el joven príncipe estaban en peligro de muerte, pero no hay un rayo de luz. Para ayudar de Pereyaslavets en el Danubio, el hijo se apresuró. Los pechenegos fueron puestos en fuga y Olga, gravemente enferma, convenció a su hijo de que no abandonara Kiev hasta su muerte.
En 969 murió la princesa Olga. Svyatoslav cumplió con su deber filial hasta el final. No solo permaneció al lado de la cama de la moribunda, sino que la enterró de acuerdo con la tradición cristiana, como pidió Olga.
El bautismo de Olga no implicó la introducción del cristianismo en Rusia, pero su nieto, Vladimir Svyatoslavovich, continuará el trabajo de su abuela.
En 1000, el príncipe Vladimir Svyatoslavich ordenó transferir los restos de la princesa Olga a la Iglesia del Diezmo y ponerlos en un sarcófago de piedra.
En 1547 Olga fue canonizada. Solo seis mujeres en la historia cristiana han recibido este honor: el rostro del Igual a los Apóstoles. Y entre ellos, ella es la única rusa: la princesa Olga. El primer santo ruso.
Queda por decir sobre el destino de las reliquias de la princesa Olga. Por desgracia, compartieron el trágico destino de la Iglesia del Diezmo de Kiev. Durante la invasión de los tártaros a Kiev en 1240, las reliquias se escondieron en la propia iglesia, y luego, en el siglo XVII, según la leyenda, fueron redescubiertas por el famoso metropolitano de Kiev Peter Mohyla, quien excavó la Iglesia del Diezmo y construyó un pequeño templo en su lugar. Descansaron en él hasta principios del siglo XVIII, cuando, por alguna razón desconocida, finalmente se perdieron.
La tradición llamó a Olga la Tramposa, la iglesia - Santa, y la historia - la Sabia.
