Atlantis es la tierra legendaria más famosa de la antigüedad. Este mítico estado-isla se describe mejor en los diálogos de Platón. Las preguntas sobre la existencia de la Atlántida son controvertidas, es muy posible que esta isla nunca existió, sino que simplemente fue fantaseada por Platón. Otras referencias notables no añaden credibilidad a la existencia de Atlantis, ya que casi todos ellos podrían haber surgido bajo la influencia de lecturas de las fantasías de Platón.
El testimonio antiguo sobre la ubicación de la Atlántida es incierto. Según Platón, la isla estaba ubicada al oeste de los Pilares de Hércules, frente a las montañas de Atlanta. Durante un fuerte terremoto, acompañado de una inundación, la isla fue tragada por el mar en un día, junto con sus atlantes. Platón indica el momento de la catástrofe como "hace 9.000 años", es decir, alrededor del 9500 a. C. eh..
El interés por las historias sobre la Atlántida se manifestó durante el Renacimiento. En la ciencia moderna, las preguntas sobre la existencia de Atlantis son controvertidas. Existe una enseñanza de la atlantología especialmente desarrollada a finales de la década de 1950. Las personas que buscan y generalizan cualquier información sobre Atlantis se denominan atlantólogos.
Platón habla de la Atlántida en dos diálogos: más en detalle en "Critias" y brevemente en "Timeo".
norte
En cuanto a otros autores, los atlantólogos modernos tienden a atribuir a las referencias a la Atlántida historias sobre los Atlantes, una tribu africana (aparentemente bereber) en las montañas del Atlas, de la que hablan Herodoto, Diodoro Siculus y Plinio el Viejo. Estos Atlantes, según sus historias, no tenían sus propios nombres, no vieron sueños y al final fueron exterminados por sus vecinos trogloditas. Diodoro de Siculus también informa que lucharon con las Amazonas.
En cuanto a la Atlántida en sí, la sabiduría convencional se redujo a la frase (atribuida a Aristóteles) de que "(el mismísimo creador) la hizo desaparecer". Posidonio se opuso a esta opinión, quien, interesado en los hechos del hundimiento de la tierra, sobre esta base encontró plausible la historia (Estrabón, Geografía, II, 3.6).
En el siglo II. Elián, que era, de hecho, sólo un coleccionista de anécdotas, entre otras cosas, relata cómo los reyes de los Atlantes vestían pieles de "carneros de mar" machos, y las reinas llevaban un tocado hecho con pieles de hembras de estos animales desconocidos para enfatizar su origen de Poseidón.
En el siglo V. El neoplatónico Proclo, en sus comentarios sobre Timeo, habla del seguidor de Platón, Crantor, quien alrededor del 260 a. C. mi. visitó especialmente Egipto para aprender sobre la Atlántida y supuestamente vio columnas con inscripciones que contaban su historia en el templo de la diosa Neith en Sais. Además, escribe: “El hecho de que alguna vez existió una isla de este carácter y tamaño es evidente a partir de las historias de algunos escritores que han explorado las cercanías del Mar Exterior. Porque, según ellos, en ese mar en su tiempo había siete islas dedicadas a Perséfone, y también otras tres islas de enorme tamaño, una de las cuales estaba dedicada a Plutón, la otra a Ammón, y luego a Poseidón, cuyo tamaño era de mil estadios (180 km).; y sus habitantes -agrega- han conservado las leyendas provenientes de sus antepasados sobre la inmensamente mayor isla de Atlántida,que realmente existió allí y que durante muchas generaciones gobernó todas las islas y también se dedicó a Poseidón. Ahora Marcelo lo describió en el etíope. Este Marcellus es desconocido por otras fuentes; se cree que su Ethiopica es simplemente una novela.
Video promocional:
Platón, a diferencia de Aristóteles y más aún de los historiadores, nunca se propuso el objetivo de comunicar al lector ningún hecho real, sino solo ideas ilustradas por mitos filosóficos. En la medida en que la historia se verifica, es refutada por todo el material arqueológico disponible. No hay rastro de ninguna civilización avanzada en Grecia o en Europa occidental y África, ni al final de la edad de hielo y post-glaciaciones, ni en los siguientes milenios. Al mismo tiempo, es significativo que los partidarios de la historicidad de la Atlántida a menudo ignoren la parte verificable en sus diálogos (incluido el tema crucial de la civilización ateniense) y centren su investigación exclusivamente en lo no verificable: la Atlántida. Además, se declara que la fuente de información son los sacerdotes egipcios (que eran reputados en Grecia como los guardianes de la misteriosa sabiduría antigua);sin embargo, entre los muchos textos del antiguo Egipto, no se ha encontrado nada que se parezca ni remotamente a la historia de Platón. Todos los nombres y títulos en el texto de Platón son griegos, lo que también testifica más a favor de su composición por Platón, en lugar de la reproducción de leyendas antiguas de él. Es cierto que Platón explica esto por el hecho de que Solon de tradujo nombres "bárbaros" al griego; pero ese manejo de nombres nunca se practicó en Grecia.pero ese manejo de nombres nunca se practicó en Grecia.pero ese manejo de nombres nunca se practicó en Grecia.
Además, la Atlántida encajaba perfectamente en el esquema platónico de la involución de las formas políticas: su transición gradual a formas de existencia más primitivas. Según Platón, primero el mundo fue gobernado por reyes, luego por aristócratas, luego por el pueblo (demos) y, finalmente, por la multitud (ohlos). Platón encontró constantemente el poder de la aristocracia, el pueblo y la multitud en la historia de las ciudades-estado griegas. Pero no pudo encontrar el poder de los "reyes divinos" que crearon poderosos poderes en Grecia. En este sentido, la Atlántida encaja perfectamente en la lógica de la teoría socio-filosófica de Platón.
En cuanto a la muerte de Atlántida, es obvio que, habiendo compuesto este país, Platón tuvo que destruirlo simplemente por plausibilidad externa (para explicar la ausencia de rastros de tal civilización en la era moderna). Es decir, la imagen de la muerte de la Atlántida está dictada enteramente por las tareas internas del texto.
La hipótesis más plausible sobre las fuentes de la historia nombra dos hechos ocurridos durante la vida de Platón: la derrota y muerte del ejército y la armada atenienses al intentar conquistar Sicilia en el 413 a. C. e., y la muerte de la ciudad de Gelika en el Peloponeso en 373 a. C. mi. (Helika fue sumergida en una noche por un terremoto acompañado de inundaciones; durante varios siglos sus restos fueron claramente visibles bajo el agua y la arena).
El papel principal de Atlantis en el mundo moderno es una fuente de inspiración para muchas generaciones de escritores, artistas, dramaturgos y directores. Muchas películas, libros, cómics y juegos están dedicados a la vida de Atlantis, a su búsqueda o utilizan Atlantis como alegoría.
