Solo unas pocas personas saben que la primera Biblia en ruso apareció solo en 1876.
Desafortunadamente, la historiografía oficial tiende a ocultar muchos hechos inconvenientes, incluido el hecho de que la Iglesia misma se opuso a la traducción de la Biblia al ruso.
Durante muchos siglos, la mayoría de las autoridades eclesiásticas superiores creyeron que la Biblia debería estar exclusivamente en manos del clero.
Y a las personas no se les debe dar la oportunidad de leer, y mucho menos de estudiarlo por su cuenta.
norte
Las ideas de traducir la Sagrada Escritura a su lengua materna fueron generalmente consideradas heréticas (no se sabe cómo trataron con los traductores de la iniciativa en Rusia, pero en Europa no quemaron un fuego por tal cosa).
Sin embargo, Peter I creía que el pueblo ruso definitivamente necesitaba una Biblia en su idioma nativo y confió esta difícil tarea al teólogo alemán Johann Ernst Gluck en 1707.
Es difícil decir por qué Pedro asignó una tarea similar a un pastor luterano y no a un sacerdote ortodoxo. Pero hay una versión según la cual Peter no confiaba en el clero ruso después de las reformas de la iglesia que había emprendido.
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Pero Gluck muere apenas dos años después del inicio del trabajo, y todos sus desarrollos desaparecen misteriosamente.
Regresaron a la traducción de la Biblia solo en 1813, después de la creación de la Sociedad Bíblica Rusa y el permiso personal del emperador Alejandro I.
La versión completa del Nuevo Testamento en ruso ya se publicó en 1820.
En tan solo unos años, el libro ha vendido más de 40.000 copias.
Pero para cuando prácticamente se tradujo el Antiguo Testamento, se detuvo todo el trabajo en el proyecto y se cerró la Sociedad Bíblica.
La decisión de cerrarla fue tomada en abril de 1826 por Nicolás I personalmente con la asistencia activa de Metropolitan Seraphim, quien insistió en las relaciones públicas con algunas falsas enseñanzas místicas y blasfemas.
Serafines metropolitanos. Uno de los principales iniciadores de la lucha contra la Biblia rusa en el siglo XIX.
Después de eso, toda la circulación de los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) se quemó en los hornos de las fábricas de ladrillos de Alexander Nevsky Lavra.
Pero la lucha con la Biblia rusa no terminó ahí.
A finales de 1824, el Catecismo, compilado por San Filaret (el teólogo ortodoxo más destacado del siglo XIX), fue retirado de la venta.
Metropolitan Filaret.
Por la razón (solo piénselo) que las oraciones y los textos de las Sagradas Escrituras fueron escritos en ruso.
Después de eso, todo el trabajo en la traducción de la Biblia se interrumpió durante casi 50 años.
En la década de 1870, cuando se estaba completando el trabajo completo sobre la Biblia rusa (conocida como sinodal), las normas lingüísticas del idioma ruso en sí ya habían cambiado en comparación con lo que era a principios del siglo XIX, cuando se completó la mayor parte del trabajo de traducción.
Sin embargo, las traducciones anteriores se han mantenido prácticamente sin cambios debido a la gran cantidad de trabajo involucrado.
La versión sinodal se convierte en una especie de fenómeno lingüístico que ayudó a formar algunas de las características distintivas eslavas utilizadas tanto en el idioma ruso como en la literatura rusa hasta el día de hoy.
