Una de las obras más misteriosas y místicas de popularidad mundial, la novela de Mikhail Bulgakov El maestro y Margarita es la obra maestra más brillante y la novela más misteriosa de toda la historia de la literatura rusa del siglo XX. El libro, que se hizo popular en un momento, ha entusiasmado las mentes de los investigadores durante 75 años, que buscan pistas para su interpretación. Se puede leer y releer docenas de veces, y cada vez para comprender algo nuevo y, sin embargo, no tener la sensación de una comprensión completa. Dado el misterio de las circunstancias en las que se estrenó la novela, tal vez nunca sepamos el secreto de El maestro y Margarita. Aquí hay siete claves para pistas existentes. Intente volver a leer el libro.
1. Broma literaria
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Los científicos saben con certeza que Bulgakov estudió con entusiasmo el misticismo alemán del siglo XIX. Fue después de familiarizarse con los tratados sobre Dios, las demonologías de la fe cristiana y judía, las leyendas sobre el diablo, el escritor decidió crear un libro y todo esto se menciona en la obra. El escritor cambió su novela varias veces.
El libro se escribió por primera vez en 1928-1929. Esta novela fue acuñada con varios títulos "Malabarista con pezuña", "Mago negro" y ningún Maestro con Margarita. El héroe central de la primera edición de la novela fue el Diablo y, de hecho, el libro se parecía mucho a "Fausto", escrito únicamente por un autor ruso. Pero su libro no vio la luz del día, y se sabe muy poco sobre él, ya que, habiendo recibido la prohibición de una obra llamada "Cabal del hombre santo", Bulgakov decidió quemar el manuscrito. El escritor informó al gobierno sobre su nueva novela sobre el diablo que murió en llamas.
La segunda novela se tituló Satanás o el gran canciller. El personaje principal de la obra es el ángel caído. En esta versión, Bulgakov ya había inventado al Maestro con Margarita, había un lugar para Woland y su séquito, pero ella tampoco vio la luz del día.
El escritor eligió el título "El Maestro y Margarita" para el tercer manuscrito, que fue publicado por los editores, lamentablemente, Bulgakov no logró terminar el trabajo.
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2. El Woland de muchas caras
Si lees la novela sin pensar demasiado, tienes la impresión de que Woland es un personaje positivo que se ha convertido en un mecenas de la creatividad y el amor, un héroe que intenta luchar contra los vicios inherentes a las personas. Pero Woland es el tentador, y tras una lectura cuidadosa, su diversidad se hace evidente. En realidad, Woland representa a Satanás, el Cristo reinterpretado, el nuevo Mesías, el tipo de héroe que Bulgakov lo describió en sus primeros manuscritos inéditos.
La naturaleza multifacética de Woland solo se puede entender con una lectura cuidadosa de El maestro y Margarita. Solo entonces se puede notar la similitud del héroe con el Odin escandinavo, convertido en diablo por las tradiciones cristianas, o con el dios Wotan, que era adorado por las antiguas tribus paganas germánicas. Woland tiene un parecido retrato con el masón y el gran mago Conde Cagliostro, quien supo predecir el futuro y recordó los hechos de hace mil años.
Los lectores atentos seguramente recordarán el momento en que los empleados recuerdan el nombre del mago y plantean la suposición de que se llama Faland. De hecho, está en consonancia con Woland, pero no solo es interesante. Poca gente sabe que el diablo se llama Faland en Alemania.
3. El séquito de Satanás
Begemot, Azazello y Karoviev-Fagot se convirtieron en héroes brillantes con un pasado ambiguo en El maestro y Margarita. El escritor los presentó como instrumentos de justicia utilizados por el diablo.
El escritor tomó la imagen de Azazello, el demonio asesino y el demonio del desierto sin agua del Antiguo Testamento. Este nombre en estos libros se llamaba ángel caído, quien enseñó a las personas a crear joyas y armas. También enseñó a las mujeres a pintarse la cara, lo que, según los libros bíblicos, está catalogado como un arte lascivo, y por eso fue este héroe de Bulgakov quien empujó a Margarita por el camino oscuro, dándole crema. Azazello es un mal absoluto que envenena a los amantes y mata a Meigel.
Cada lector de la novela recordará al Behemoth de por vida. Este es un gato hombre lobo, que para Woland es el bufón favorito. El prototipo de este personaje fue la bestia mitológica descrita en el Antiguo Testamento, el diablo de la glotonería de las leyendas místicas. Al elaborar la imagen del gato hipopótamo, el escritor utilizó la información que aprendió mientras estudiaba la historia de Anna Dezange. Vivió en el siglo XVII y fue poseída por siete demonios a la vez. Uno de ellos era un demonio del rango de Tronos, llamado Behemoth. Lo retrataron como un monstruo con cabeza de elefante y colmillos terribles. El demonio se parecía a un hipopótamo con una cola corta, un vientre enorme y patas traseras gruesas, pero sus manos eran humanas.
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La única persona en el séquito diabólico de Woland era Koroviev-Fagot. Los investigadores no pueden establecer exactamente quién es el prototipo de este personaje de Bulgakov, pero suponen que sus raíces se remontan al dios Witsliputsli. Esta suposición se construye sobre la base de una conversación entre Homeless y Berlioz, en la que se menciona el nombre de este dios azteca de la guerra, a quien hizo sacrificios. Si crees en las leyendas sobre Fausto, entonces Witsliputsli es un espíritu del infierno difícil, pero el primer asistente de Satanás.
4. Reina Margot
Esta heroína es muy similar a la última esposa de Bulgakov. El escritor también enfatizó en el libro "El maestro y Margarita" la especial conexión de esta heroína con la reina francesa Margot, quien fue esposa de Enrique IV. De camino al baile de Satanás, el gordo reconoce a Margarita y la llama la reina brillante, luego menciona la boda en París, que como resultado se convirtió en la noche sangrienta de San Bartolomé. Bulgakov también escribe sobre el editor parisino Gessar, quien en la novela "El maestro y Margarita" participa en La noche de San Bartolomé. La histórica Reina Margarita fue patrona de poetas y escritores, Bulgakov en su libro habló sobre el amor de Margarita por el genio escritor Master.
5. Moscú - Yershalaim
Hay muchos misterios en la novela, y uno de ellos es el tiempo en el que se desenvuelven los sucesos de El Maestro y Margarita. Es imposible encontrar una sola fecha a partir de la cual sea posible mantener un informe en el futuro. Las acciones se atribuyen al 1 al 7 de mayo de 1929, que coincidió con la Semana Santa. Al mismo tiempo, en los "Capítulos de Pilatos" las acciones se desarrollan durante la semana 29 o 30 en Yershalaim, donde también se describe la Semana Santa. En la primera parte de la novela, las acciones de estas historias se desarrollan en paralelo, en la segunda parte, comienzan a entrelazarse y luego se fusionan en una sola historia. En este momento, la historia adquiere integridad, pasa al otro mundo. Yershalaim ahora se muda a Moscú.
6. Raíces cabalísticas
Al estudiar la novela, los expertos llegaron a la conclusión de que, al escribir este trabajo, a Bulgakov no solo le gustaban las enseñanzas cabalísticas. En boca de Woland, a veces se pueden escuchar los conceptos del misticismo judío.
Hay un momento en el libro en el que Woland dice que nunca debes pedir nada, especialmente a los fuertes. En su opinión, la gente se dará y se ofrecerá. Estas enseñanzas kabbalísticas prohíben tomar algo a menos que el creador se lo dé. La fe cristiana, en cambio, permite pedir limosna. Los jasidim creen que las personas fueron creadas a semejanza de Dios y, por lo tanto, se supone que deben trabajar constantemente.
El concepto de "luz" también se rastrea en la obra. Acompaña a Woland a lo largo del libro. La luz de la luna desaparece solo después de que Satanás y su séquito desaparecen. La luz se puede interpretar de diferentes maneras, por ejemplo, las enseñanzas sobre ella se encuentran en el Sermón del Monte. Si miras todo de manera un poco diferente, queda claro que este concepto también coincide con la idea principal de las enseñanzas cabalísticas, según las cuales la Torá es luz. La idea de la Cabalá dice que el logro de la "luz de la vida" depende solo de los deseos de una persona, y esto coincide completamente con la idea principal de la novela sobre la elección independiente de una persona.
7. El último manuscrito
Bulgakov comenzó a escribir la última edición del libro, que finalmente fue publicado por los editores en 1937. Hasta su muerte, el escritor trabajó en la creación de esta obra. Se necesitaron 12 años para crear la novela y, sin embargo, estaba inconclusa. Los científicos no pueden averiguar la razón. Sugieren que el propio autor sentía poco conocimiento de los primeros textos cristianos y de la demonología judía, un aficionado en algunos asuntos. Bulgakov dedicó su última vitalidad a su última novela. El último cambio en la novela fue la introducción de la frase de Margarita sobre los escritores que siguen al ataúd. Fue el 13 de febrero de 1940 y un mes después falleció Mikhail Afanasyevich. Sus últimas palabras a la novela fueron la frase "Saber, saber …".
