Ultima Tule ("el Tule más distante"; a veces traducido - "Tule extremo"), con este epíteto se estableció el nombre de la antigua tierra del norte en la historia, geografía y poesía del mundo. La frase en latín estable, que se ha convertido en un eslogan, fue introducida por Virgilio en las georgicas (I. 30).
¿Dónde está el océano, siglo tras siglo, golpeando granitos, Él divulga sus secretos en un tarareo inquietante, La isla se levanta, olvidada hace mucho tiempo por los marineros, norte
Ultima Thule.
Una isla donde no hay nada y donde todo acaba de ser, ¿Es por eso que me parece una tierra deseable?
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Me atrajo imperiosamente una fuerza desconocida, Ultima Thule.
¡Puedo ser uno en tus mesetas!
Visitaré una hilera de tumbas donde los héroes se durmieron
Me postraré ante tus antiguas ruinas sombrías
Ultima Thule.
- Valery Bryusov
Fragmento del mapa Carta Marina (siglo XVI). Thule se designa Tile
Los autores árabes medievales (geógrafos, historiadores, cosmógrafos) informaron de manera conflictiva sobre la lejana isla norteña de Tulia, o Tuli.
Así, el filósofo Al Kindi (m. 961/962) escribió sobre la enorme isla de Tulia y la gran ciudad con el mismo nombre, ubicada "en el extremo norte de la tierra habitada, bajo el Polo Norte". Aunque dicho país está rodeado por el "gran mar", no hay ningún lugar adonde ir más allá, ya no hay otra tierra en el Océano (de Hielo) del Norte.
El cosmógrafo Dimeshki, al desarrollar esta información, enfatiza que la tierra de Tulia está habitada por eslavos.
Lo anterior se hace eco de las noticias sobre la Isla de la Rus de otros viajeros y comerciantes árabes que visitaron Rusia principalmente durante los días del paganismo. Casi todos ellos argumentaron unánimemente que los rusos (y eslavos) viven en alguna isla lejana.
Este hecho, por cierto, se reflejó en los "Cosmógrafos" medievales rusos y se les adjuntó kargs, donde el territorio de Rusia hasta el siglo XVIII. representado como medio archipiélago, cuyas islas se alargan en un semicírculo.
El arquetipo de la isla está muy extendido en las mitologías de varios pueblos del mundo.
Así, en las runas de Carelia-Finlandia, combinadas y literalmente procesadas por Elias Lönroth en un texto coherente de Kalevala, Ostrov (en finlandés - Sara) es un hogar ancestral del norte distante, olvidado y en gran parte desconocido, de donde muchos héroes tienen su verdadero origen. Por ejemplo, uno de los apodos de Lemminkäinen es Sarilainen (que se traduce como isleño).
De la misma manera, la Tierra del Norte de las Tinieblas, Pohjola, donde se desarrollan muchos eventos del Kalevala, tiene un segundo nombre más arcaico: Sariola.
Fragmento del mapa del mundo de la "Geografía" de Ptolomeo (siglos XIV - XV). En la parte superior, la isla que sobresale más allá de los límites de - Thule, Ultima Thule - el límite de ecumene, el tramo de tierra más lejano conocido en ese momento.
En griego, el topónimo-símbolo del norte misterioso e inaccesible se escribe mediante "theta" y se reproduce en diferentes idiomas de diferentes maneras, tanto como Tule (Tula) como como Fule (Fula).
En ruso, se aceptan ambas vocalizaciones al mismo tiempo. Por ejemplo, el nombre de la famosa balada de Goethe, escrita por él a los veinticinco años y posteriormente incluida en la primera parte de Fausto, ahora se traduce exclusivamente como Rey de la falta.
En el original alemán, la "t" se indica claramente: "Es wag ein Konig in Thule …" (traducción literal: "[Vivió] - había [un] rey en Tula"). En Faust, esta balada la canta la despreocupada Margarita, que aún no se da cuenta de su infeliz destino.
Mientras tanto, en casi todas las traducciones de "Fausto" (y hay hasta diez de ellas en ruso), incluidas las traducciones clásicas de V. Bryusov, V. Kholodkovsky y B. Pasternak, Thule se transmite como Fule o como "Fula", aunque en el original Goethe no usa el adjetivo. Sólo Athanasius Fet, que también tradujo ambas partes de "Fausto", puso en exacta conformidad con el Tule original (a través de "encajar"), pero su traducción no se ha vuelto a publicar desde finales del siglo XIX.
A través de "f" - Fula - se designa la misteriosa tierra del norte y en la última traducción de "Geografía" de Estrabón; en otros casos, se escribe más a menudo Tule (Tula).
Sin embargo, el propio padre de la geografía europea no pudo informar nada más sobre el lejano país en toda regla, excepto que pudo tomar prestados los mensajes del antiguo navegante Pytheas, ahora perdido. Primero, después de rodear Gran Bretaña, se acercó al borde del lodo de hielo, lo que no le permitió alcanzar el prometido borde norte.
Desde el siglo II. norte. mi. En el mundo antiguo, la novela de Antony Diogenes sobre los viajes de Dynius, que, después de largas andanzas, llegó al océano Ártico (escita) y la isla de Tule ubicada en él, se difundió ampliamente (la novela ha sobrevivido hasta nuestros días solo en un recuento bizantino).
“Dinius partió para viajar al otro lado de Tula. Vio lo que también prueban los científicos que observan las luminarias. Por ejemplo, que hay personas que pueden vivir en los límites árticos más lejanos, donde la noche a veces dura un mes entero; puede ser más corto y más largo que un mes o seis meses, pero no más de un año. No solo la noche se alarga, sino que el día está a la altura de la noche. Lo más increíble fue que, moviéndose hacia el norte hacia la luna, viendo en ella una especie de tierra más limpia, la alcanzaron, y cuando llegaron, vieron tales milagros allí, que en muchos aspectos sobrepasaron todas las historias fantásticas anteriores.
Pero hubo otras fuentes, lamentablemente, que tampoco han sobrevivido hasta el día de hoy. Su existencia, sin embargo, se evidencia en fragmentos de autores más exitosos: sus obras no se hundieron en el olvido, por el contrario, sirvieron de base inicial para mapas antiguos y medievales, donde la isla de Thule fue representada inimaginablemente grande o increíblemente pequeña, como, por ejemplo, en el mapa compilado. basado en la información del antiguo geógrafo griego Eratóstenes de Cirene (c. 276-194 a. C.). En la Edad Media, la información antigua siguió estando respaldada por las mismas realidades polares.
Extreme Fula debe su nombre al sol:
Porque el sol de verano está en el solsticio
Invierte los rayos
Para que no brillen más;
Toma días, se sumerge en una noche continua
El aire es oscuro sobre ella, viste el mar helado
Hielo, para que quede inactivo, era inaccesible para los barcos.
- Golfrid of Monmouth "The Life of Merlin" (Traducción de S. A. Osherov)
En el famoso libro del mayor historiador bizantino del siglo VI. Procopio de Cesarea "Guerra con los godos" también contiene una descripción detallada de la "isla" de Thule (Fule):
“Esta isla de Fula es muy grande. Se cree que es diez veces el tamaño de Gran Bretaña (Irlanda). Está muy al norte de ella. En esta isla, la tierra está mayoritariamente desierta, pero en la parte habitada hay trece tribus, muy pobladas, y cada tribu tiene su propio rey. Aquí ocurre un fenómeno maravilloso todos los años. Alrededor del sol de verano, el sol no se pone durante unos cuarenta días, pero brilla continuamente sobre la tierra durante este tiempo. Pero seis meses (nada menos) después de eso, cerca del sol de invierno, durante cuarenta días el sol no aparece en absoluto sobre esta isla, y se sumerge en una noche continua. [La descripción más precisa del día y la noche polares, por ejemplo, en la latitud del extremo norte de la península de Kola o Novaya Zemlya. - V. D.] Este tiempo la gente que vive aquí pasa en completo abatimiento,ya que entonces no tienen posibilidad de comunicarse entre sí. Personalmente, fui a esta isla para ver con mis propios ojos lo que me dijeron, aunque me esforcé mucho, no lo logré”.
norte
Además, Procopio describe en detalle la forma de vida de una de las tribus que viven en Tula: los Scritifins (otros autores, por ejemplo, Jordan, los llaman Screfennes). La última parte del antiguo etnónimo lee claramente el nombre moderno de las personas: finlandeses. Al igual que otras tribus del norte, los antiguos Tuleanos no visten ropa y zapatos ordinarios, no beben vino y no obtienen ningún alimento para sí mismos cultivando la tierra. No aran la tierra, los hombres y las mujeres solo se ocupan de la caza.
“Los bosques allí son enormes, abundantes en animales silvestres y otros, así como las montañas que se elevan allí. Los skritifins siempre se alimentan de la carne de los animales capturados y se visten con pieles, ya que no tienen lino ni un dispositivo para retorcer los hilos, pero, habiendo atado la piel con las venas de los animales entre sí, cubren así todo el cuerpo. Y sus bebés son alimentados por ellos de manera diferente a otras personas. Los bebés de Scritifin no se alimentan con leche materna y no se alimentan del pecho de la madre, sino que se alimentan solo del cerebro de los animales capturados. Tan pronto como una mujer da a luz, envuelve al recién nacido en la piel de un animal, inmediatamente lo cuelga de algún árbol, le pone el cerebro en la boca e inmediatamente va con su marido a una cacería regular. Hacen todo juntos y van a cazar juntos. Esta es la forma de vida de estos bárbaros.
Pero los otros habitantes de Fula, se podría decir, no son muy diferentes de otras personas: adoran a muchos dioses y demonios (genios) que viven en el cielo y en el aire, en la tierra y en el mar, y algunas otras pequeñas deidades que se cree que son están en las aguas de manantiales y ríos. Continuamente hacen todo tipo de sacrificios, sacrificios a los muertos y héroes. De las víctimas, consideran el sacrificio más hermoso de la persona que fue su primer prisionero de guerra.
La sangrienta costumbre del sacrificio humano persistió durante mucho tiempo en todo el mundo, especialmente entre los pueblos no afectados por la civilización. Entonces, hasta las conquistas hispano-portuguesas y la posterior colonización anglo-francesa, se practicó entre los indios de ambas Américas. En el pasado lejano, en la era de los cataclismos geofísicos y climáticos globales, los antepasados de los indios emigraron de Tula hacia el sur, ocupando y dominando gradualmente, durante muchos siglos y milenios, vastos territorios de Norte, Centro y Sudamérica. El recuerdo de la antigua casa solariega durante mucho tiempo se conservó en algunos de los nombres traídos del norte. Entonces, la capital del antiguo estado centroamericano de los Toleteks fue nombrada, como el hogar ancestral mismo, - Tula. Y el propio etnónimo Toteteki proviene de la misma raíz. La capital tolteca (en el territorio del México moderno) existió hasta el siglo XII. norte. mi. La suposición sobre la conjugación léxica y semántica del etnónimo de los toltecas y el nombre de su ciudad principal con el legendario territorio circumpolar de Thule fue expresada una vez por uno de los fundadores del tradicionalismo moderno René Guénon (1886-1951) en su famoso ensayo Atlántida e Hiperbórea.
Toltek Tula con sus monumentos restaurados (incluida la famosa pirámide de Quetzalcoatl) es uno de los complejos arquitectónicos y arqueológicos más famosos del Nuevo Mundo. Sin embargo, en este caso, nos interesa la etimología del nombre de la ciudad tolteca:
¿Se remonta a los tiempos prohibitivamente antiguos, cuando los antepasados de las tribus indígenas se separaron de la masa etnolingüística común y comenzaron su procesión migratoria por el continente americano, dejando el hogar ancestral común de todos los pueblos del mundo (presumiblemente no antes de los 40 mil años antes de Cristo);
si pertenece a un pueblo desaparecido que llegó de uno de los hipotéticos continentes perdidos o archipiélagos de Atlántida o Arctida;
si es autóctona, dado que la cultura tolteca en sí fue de corta duración (dentro de tres siglos) y relativamente tardía.
Pero incluso si nos detenemos en la última explicación posible, no se puede negar que los toltecas mismos no surgieron de cero y no de repente: tenían antepasados y grandes antepasados, en cuyo vocabulario ciertamente había palabras con la raíz “tul [a]”. Además, en el sitio de la capital destruida del estado tolteca, existía anteriormente la legendaria ciudad de los indios nahuas - Tollan (o tolyan), cuyo nombre está en consonancia con el lexema "Tul". Y esta cadena de generaciones, que se remonta a las profundidades de los siglos, se remonta nuevamente al comienzo de la desintegración de la comunidad etnolingüística única de todos los pueblos y lenguas del mundo.
¿Y qué es común, digamos, entre los nombres de la ciudad rusa de Tula y el animal marino "foca"? Es inmediatamente evidente: ¡una raíz común! ¿Pero por qué? Max Fasmer es el autor del "Diccionario Etimológico de la Lengua Rusa" más detallado, aunque muy imperfecto, en cuatro volúmenes, explica: la palabra "sello" nos llegó del idioma sami oriental, donde suena a tulla. Entre los sámi, el significado de esta palabra está claramente inspirado en la memoria del antiguo continente o archipiélago ártico: Tula. Del mismo nombre Tule (más precisamente, de la raíz subyacente), se originan varias palabras rusas con la raíz "tul", incluida la ciudad rusa de Tula.
Por supuesto, la Tula rusa no está directamente relacionada (por pertenecer) a la antigua Tula. Sin embargo, hay evidencia evidente: los antepasados del pueblo ruso (así como el de los sami) bien podrían haber sabido sobre la existencia del país legendario, cuyo nombre significaba algo oculto y apreciado: le dieron el nombre al lugar donde más tarde surgió la ciudad moderna de Tula (literalmente) "Lugar escondido"). Este es precisamente el significado que, según el diccionario de Vladimir Dahl, tiene la noción “tula”. Este es un "lugar oculto e inaccesible" - "entre bastidores", "junto a la cama" ("tulit" - para cubrir, esconder, esconder, etc.).
Hay otras palabras rusas con esta raíz: "torso" - un cuerpo que excluye la cabeza, los brazos y las piernas (más que un concepto fundamental); "Tronco": un carcaj en forma de tubo donde se almacenan las flechas (de ahí la "manga"). Derivados de la misma raíz base en ruso son las palabras: "trasero" - la parte posterior de la cabeza y en general - la parte posterior de algo, "tlo" - la base, abajo (en el lenguaje moderno ha sobrevivido la frase estable "al suelo"); “Arder”: pudrirse o simplemente quemarse notablemente, etc. (Es interesante que en finlandés la palabra tuli significa “fuego”, es decir, como el ruso “arder”, se asocia con arder). Por lo tanto, el nombre de la ciudad de Tula tiene el contenido semántico. Los topónimos con la raíz "tul" están generalmente muy extendidos: las ciudades de Toulon y Toulouse en Francia, Tulcea - en Rumania, Tulchin - en Ucrania, Tulymsky Kamen (cresta) - en los Urales del Norte,un río en la región de Murmansk - Tuloma, un lago en Karelia - Tulos. Y así sucesivamente, hasta la autodesignación de uno de los pueblos dravídicos de la India, tulu.
V. N. Demin, Doctor en Filosofía
