Las técnicas de espiritismo le permiten comunicarse no solo con los espíritus de los antepasados. Se utilizan rituales bastante similares para el contacto con todo tipo de seres no materiales: con espíritus, demonios, genios, larvas, ángeles de la guarda, íncubos y súcubos, etc. Aún más, los espiritistas experimentados y conocedores están convencidos de que algunos espíritus pueden aparecernos arbitrariamente bajo la apariencia de nuestros antepasados. Se cree que esto lo hacen los espíritus inferiores, que están extremadamente interesados en comunicarse con la gente. Existe la sospecha de que se alimentan de energía humana. Según otra versión menos común, los espíritus y las personas son dos mundos complementarios que se esfuerzan constantemente por fusionarse, pero son incapaces de entenderse. Habiendo establecido un contacto duradero con tal o cual espíritu, una persona tiene la oportunidad de vivir en ambos mundos al mismo tiempo,pero el espíritu también recibe la misma oportunidad, y no es menos valiosa para él.
Los espíritus viven en un espacio especial no material ("astral" o "etéreo"), que es paralelo al mundo material y es algo así como su sombra o halo. Todo lo que existe en nuestro mundo tiene su proyección en el mundo astral. No hay tiempo ni distancia (al menos en su sentido terrenal) y, por lo tanto, es fácil para los espíritus descubrir lo que está sucediendo a muchas millas o muchos años de nosotros. Pero moverse en el mundo material les presenta importantes dificultades. Las vibraciones sutiles, imperceptibles para las personas, les sirven como un obstáculo insuperable: por ejemplo, un círculo dibujado en el suelo es capaz de detenerlos, y una palabra correctamente hablada los atrae con una fuerza irresistible y los obliga a cumplir cualquier orden.
Aquí hay una breve esencia de la enseñanza espiritualista en la forma en que es a partir de las instrucciones dadas por los mismos espíritus durante las sesiones espiritualistas:
Dios es eterno, inquebrantable, inmaterial, uno, omnipotente, soberanamente justo y bueno. Él creó el Universo, que incluye a todos los seres animados e inanimados, materiales e inmateriales. Los seres materiales componen el mundo visible o corporal, y los seres inmateriales forman el mundo invisible o espiritual (espiritual), es decir, el mundo de los espíritus. El mundo espiritual es el mundo verdadero, primordial y eterno, que precede a todo y experimenta todo. El mundo corporal es solo secundario; podría dejar de existir o, no habiendo existido nunca, no dañar la esencia del mundo espiritual Los espíritus son cubiertos temporalmente con un caparazón material perecedero, cuya destrucción por la muerte les devuelve la libertad. El alma es un espíritu encarnado, cuyo cuerpo es solo una cáscara. Entre las diversas clases de seres corporales, Dios eligió a la raza humana para la encarnación de los espíritus,alcanzado cierto grado de desarrollo, esto es lo que le otorga superioridad moral y mental sobre todos los demás. Hay tres elementos en el hombre: 1) Un cuerpo o ser material, similar a los animales y animado por el mismo principio de vida; 2) un alma o un ser inmaterial, un espíritu encarnado en un cuerpo; 3) un puente que conecta el alma y el cuerpo, el principio intermedio entre la materia y el espíritu. La naturaleza del hombre, por tanto, es dual: a través de su cuerpo participa de la naturaleza, los animales, cuyos instintos posee; a través de su alma, participa de la naturaleza de los espíritus El puente o "perisprit", que conecta cuerpo y espíritu, es una especie de caparazón semimaterial. La muerte es la destrucción del caparazón más tosco, el espíritu retiene el segundo, que constituye para él el cuerpo etérico, invisible para el hombre en su estado normal, pero cuyo espíritu, en determinadas condiciones,puede hacer visible e incluso tangible, como ocurre en el fenómeno de las apariencias. El espíritu, por tanto, no es en absoluto un ser abstracto e indefinido que sólo puede ser captado por el pensamiento; es un ser real, bien definido, que, en algunos casos, puede ser juzgado por medio de la vista, el oído y el tacto Los espíritus pertenecen a clases diferentes y no son iguales en fuerza, mente, conocimiento o moralidad. Los espíritus de primer orden son espíritus superiores que se diferencian de los demás por su perfección, conocimiento, cercanía a Dios, pureza de sus sentimientos y amor por el bien; estos son ángeles o espíritus puros. Otras clases se alejan cada vez más de esta perfección. Los espíritus de los rangos inferiores son propensos a la mayoría de las pasiones humanas: odio, envidia, celos, orgullo, etc.; se complacen en el mal y se retiran a él. Entre ellos se encuentran los que no son ni muy buenos ni muy malos: son más bien estúpidos y ruidosos que malvados, y aparentemente astutos con la inconsistencia es su suerte: estos son espíritus de la casa o bromistas. Los espíritus no siempre pertenecen a la misma categoría. Todo mejora pasando por diferentes grados de jerarquía espiritual. Esta mejora se logra mediante la encarnación, que algunos imputan como redención y otros como misión. La vida material es una prueba por la que deben pasar muchas veces, hasta alcanzar la perfección absoluta; es una especie de tamiz o purgatorio, del cual salen más o menos purificados. Al salir del cuerpo, el alma regresa al mundo de los espíritus, del que salió, para retomar alguna nueva existencia material después de un cierto período de tiempo, más o menos largo,durante el cual ella está en un estado de espíritu errante. Dado que el espíritu debe pasar por muchas encarnaciones, se sigue de esto que todas las personas tienen muchas existencias, más o menos perfectas en esta tierra o en otros mundos, la encarnación de los espíritus siempre tiene lugar sólo en la raza humana; erróneamente la opinión de que el alma o el espíritu pueden encarnarse en el cuerpo de algún animal. Las diferentes existencias corporales del espíritu son siempre progresivas y nunca retrógradas; pero la velocidad del progreso depende de los esfuerzos que haga una persona para alcanzar la perfección. Las cualidades del alma son las propiedades del espíritu encarnado en el hombre; así, una buena persona es la encarnación de un buen espíritu, y una persona mala es la encarnación de un espíritu inmundo. El espíritu encarnado está bajo la influencia de la materia; una persona que supera esta influencia mediante la elevación y purificación de su alma,se acerca a los buenos espíritus con los que un día se unirá. Quien permite que las malas pasiones se adueñen de sí mismo y pone todas sus alegrías en la satisfacción de los deseos vulgares, se acerca a los espíritus inmundos, dando preferencia a la naturaleza animal: el alma tiene la individualidad antes de su encarnación; lo retiene incluso después de su separación del cuerpo. A su regreso al mundo de los espíritus, el alma encuentra allí a todos los que conoció en la tierra, y todas sus existencias anteriores se ciernen en su memoria junto con la memoria de todo el bien y todo el mal que ha hecho. Los espíritus encarnados habitan los diversos mundos del universo. Los espíritus no encarnados o errantes no ocupan ningún área particular o limitada; están en todas partes, en el espacio exterior y al lado de la gente, viendo gente y en contacto constante con ella. Los espíritus ejercen una influencia constante en el mundo moral, e incluso en el mundo físico; actúan sobre la materia y el pensamiento y constituyen una de las fuerzas de la naturaleza, causa efectiva de muchos fenómenos, hasta ahora no explicados o explicados insatisfactoriamente, y que encuentran una explicación razonable sólo en el espiritualismo Los contactos de los espíritus con las personas son constantes. Los buenos espíritus animan a las personas a hacer el bien, les apoyan en las pruebas de la vida y les ayudan a soportarlas con valentía y humildad; los malos inducen a la gente al mal: para ellos es un placer vernos caer y volvernos como ellos. Los contactos de los espíritus con las personas son ocultos o explícitos. Los contactos ocultos tienen lugar a través de la influencia buena o mala que los espíritus ejercen sobre nosotros sin nuestro conocimiento; y el negocio de nuestra mente es distinguir entre buenas y malas inspiraciones. Los contactos explícitos se realizan a través de una carta,el habla y otras manifestaciones materiales, más a menudo a través de médiums, que sirven como herramientas Los espíritus se manifiestan espontáneamente o después de la evocación. Puedes convocar a todos los espíritus: tanto los que inspiraron a la gente de lo desconocido, como los espíritus de los personajes más famosos, cualquiera que sea la época en la que vivieron; los espíritus de nuestros padres, nuestros amigos y enemigos y recibir de ellos a través de mensajes escritos o verbales consejos, información sobre su otra vida, sobre sus pensamientos sobre nuestra cuenta, así como revelaciones, que se les permite transmitir. Los espíritus se sienten atraídos por su simpatía y el carácter moral del círculo de personas que los llaman. Los espíritus superiores prefieren las reuniones serias, donde prevalecen el amor por el bien y un deseo sincero de iluminación y superación personal. Su presencia aleja de allí a los espíritus inferiores, que, por el contrario,encontrar libre acceso y poder actuar con total libertad entre los frívolos o guiados por una curiosidad vacía y dondequiera que se encuentren malos instintos. En lugar de buenos consejos o información útil, no debe esperar más que tonterías, mentiras, chistes malos o engaños, y a menudo toman prestados los nombres de los más respetados, para que les sea más fácil engañar. Es extremadamente fácil distinguir entre los buenos y los malos espíritus. El discurso de los espíritus más elevados está siempre lleno de dignidad, nobleza, marcado con el sello de la más alta moralidad y libre de cualquier baja pasión; sus consejos respiran con la más pura sabiduría y siempre tienen como meta nuestra superación y el bienestar de la humanidad. El discurso de los espíritus inferiores, por el contrario, es inconsistente, incoherente, a menudo trivial e incluso grosero; si a veces dicen cosas buenas y verdaderas,luego, con mucha más frecuencia, hablan mentiras y absurdos por su malicia o ignorancia; se divierten en detrimento de quienes los cuestionan, halagando su vanidad, alimentando sus deseos con falsas esperanzas. Como resultado, los mensajes que son serios, en el pleno sentido de la palabra, ocurren solo en un círculo serio, cuyos miembros están unidos por una sincera comunidad de pensamientos que luchan por el bien. Por supuesto, los escépticos-materialistas consideran todo esto como cuentos de hadas, porque la ciencia aún no ha descubierto signos confiables del mundo astral. Además, si se desea, la visualización de los espíritus puede declararse una alucinación, producto de una imaginación humana no demasiado sana … Si miras la nigromancia y el espiritualismo desde un punto de vista similar, el éxito de estas artes predictivas parece fantástico. Spirit invoca criaturas ficticias del espacio ficticio, ¡y le brindan información precisa sobre asuntos terrenales específicos! Obviamente, aquí nos enfrentamos al mismo fenómeno que ocurre en todas las artes predictivas: una teoría obsoleta compromete en parte la práctica exitosa. Pero en este caso, la teoría no es una frase vacía, ya que es ella la que determina las técnicas prácticas y las reglas para trabajar con los espíritus (sean quienes sean en realidad). Y quien se atreva a dedicarse al espiritismo y la nigromancia solo tiene una cosa que hacer: creer en un cuento de hadas y actuar de acuerdo con sus leyes. Pero en este caso, la teoría no es una frase vacía, ya que es ella la que determina las técnicas prácticas y las reglas para trabajar con los espíritus (sean quienes sean en realidad). Y quien se atreva a dedicarse al espiritismo y la nigromancia solo tiene una cosa que hacer: creer en un cuento de hadas y actuar de acuerdo con sus leyes. Pero en este caso, la teoría no es una frase vacía, ya que es ella la que determina las técnicas prácticas y las reglas para trabajar con los espíritus (sean quienes sean en realidad). Y quien se atreva a dedicarse al espiritismo y la nigromancia solo tiene una cosa que hacer: creer en un cuento de hadas y actuar de acuerdo con sus leyes.
