Según las enseñanzas cosmológicas y teosóficas, el plano astral (o el mundo sutil) se encuentra entre dos mundos: el denso y el ardiente. En él, según los esoteristas, viven entidades angelicales y demoníacas, dioses paganos, espíritus de la naturaleza y almas de suicidas. Para una persona que murió por muerte natural, el plano astral es esa zona incognoscible donde, en la primera etapa de su largo viaje por los otros mundos, cae su alma inmortal.
Experiencia ancestral
Las menciones del mundo sutil y los viajes emocionantes en él se encuentran en los antiguos libros védicos, los papiros egipcios, la Cábala Hermética e incluso en el Antiguo Testamento (Libro de Eclesiastés, capítulo 12). Los manuscritos chinos del siglo III dicen que los soldados de la guardia personal del emperador poseían una habilidad asombrosa durante el sueño: volar y contemplar no solo los alrededores, sino también las acciones e incluso los pensamientos secretos de los enemigos . Esta asombrosa habilidad asociada con la manipulación del cuerpo astral se logró a través de años de entrenamiento persistente bajo la estricta guía de monjes sabios que poseían conocimiento sagrado.
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Incluso en la Europa cristiana hubo frecuentes casos de comunicación con el astral. Las crónicas medievales de Nuremberg del siglo XIV mencionan a un tal Hans Steyer, un mago y alquimista, que se apareció a la gente del pueblo en sueños, a veces acompañado por un tipo inusual de criatura, comunicado, advertido de peligros inminentes. Los famosos y legendarios Condes Cagliostro y Saint-Germain dominaban las técnicas de viaje astral. La famosa teósofa Annie Besant menciona esto en sus obras de finales del siglo XIX. Afirmó que se había comunicado más de una vez con sus caparazones astrales. En el siglo XX, el famoso filósofo, viajero y seguidor del agni yoga Nicholas Roerich y el escritor ruso Daniil Andreev crearon descripciones coloridas de mundos sutiles. Según ellos, han experimentado más de una vez la experiencia personal de visitar las esferas astrales.
Prácticas chamánicas
El célebre psíquico y clarividente inglés de mediados del siglo XX, Charles Webster Leadbeater, publicó varias obras en las que resumía la experiencia de interacción con el plano astral de representantes de creencias tradicionales en África, Sudamérica y Norteamérica y Australia. Según C. Leadbeater, en el mundo sutil y la comunicación con sus habitantes, los chamanes extraen poder vital y mágico. Para ello, viajan al mundo astral con cierta frecuencia. La señal de que ha llegado el momento del viaje es la llamada llamada del espíritu guardián. Un ministro de un culto pagano muestra síntomas que en apariencia se asemejan a ataques epilépticos o ataques de esquizofrenia aguda. Inmediatamente después de eso, habiéndose retirado, el chamán procede a realizar un ritual mágico, que le permite a su alma ir a otro mundo.
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Charles Leadbeater divide las técnicas de viaje astral en sensitivo y neuroléptico. Al utilizar una técnica sensible, el chamán entra en trance (un estado que es un requisito previo para visitar el mundo sutil) a través de ciertas fórmulas rítmicas ejecutadas en un tambor o tambor ritual que acompañan su danza monótona. En la técnica neuroléptica se utilizan ciertos tipos de fármacos de origen vegetal o animal, dando el efecto de "expandir la conciencia".
A finales de los años 90 del siglo XX, el parapsicólogo de Krasnoyarsk Georgy Matusov describió otro tipo de técnica chamánica, a la que llamó "el poder del lugar". En este caso, el chamán se dirige a un lugar con un fuerte campo de energía e información. Para las personas no iniciadas, estos lugares suelen provocar reacciones físicas o mentales dolorosas. Es desde allí, sin influencias adicionales, que el chamán emprende sus fascinantes viajes.
Viajeros modernos
En el último siglo, sensitivos, esoteristas y parapsicólogos se han esforzado mucho en el desarrollo de las teorías del viaje astral y su aplicación práctica. Las obras de M. Theon se dedicaron a este problema. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa y M. Rainbow. A mediados de la década de 1970, los científicos del Instituto de Investigación de Stanford incluso introdujeron un término científico especial "visión remota", que caracterizaba la capacidad de la conciencia humana (o más bien, parte de ella) para ir a un lugar específico, recibir cierta información y luego regresar. Un par de décadas más tarde, los investigadores rusos y occidentales comenzaron a utilizar activamente términos más precisos: "experiencia fuera del cuerpo" y "sueños lúcidos".
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En 2001, después de una muerte clínica, el ingeniero de Tomsk Boris Tkachev (el apellido ha sido cambiado) se interesó mucho en el fenómeno de los viajes astrales. Habiendo estudiado en detalle una serie de técnicas y después de consultar con psicólogos en ejercicio, Tkachev descubrió la única que usa hasta el día de hoy. "Acechador astral", como Boris se llama a sí mismo en broma, comienza los preparativos para un viaje al Mundo Sutil en tres días. Durante este período, rechaza el alcohol y el tabaco, come solo alimentos vegetales y trata de dormir no más de cuatro horas al día. Por la noche de un día determinado, se acuesta sobre una superficie plana y cálida, pone música meditativa, cierra los ojos y, repitiendo mentalmente fórmulas verbales-actitudes, comienza a mirar el espacio negro frente a los párpados cerrados.
Según Tkachev, lo más importante en los primeros minutos de tal meditación es la capacidad de no entrar en el mundo de los sueños, que generalmente son seguidos por el sueño. Si uno logra mantener la conciencia en el borde tembloroso de la vigilia, entonces, aproximadamente en el séptimo minuto de tales ejercicios, el espacio oscuro frente a los ojos cerrados comienza a llenarse de luz. El experimentador siente una repentina ligereza en todo el cuerpo y comienza a ver claramente el espacio a su alrededor, así como por un esfuerzo de voluntad para mover la conciencia fuera del cuerpo a cualquier distancia.
Peligros al acecho
Según Boris Tkachev, lo más difícil durante el viaje astral no es el acto de mover la conciencia en el espacio mismo, sino la capacidad de evitar encontrarse con los llamados cazadores, criaturas que suelen aparecer al viajero en forma de persona vestida con una túnica negra ondeante. Su tarea es empujar el alma humana del plano astral al físico. En este caso, se utilizan técnicas bastante dolorosas, que se asemejan al efecto de una descarga eléctrica.
Según varios parapsicólogos, los "cazadores" no dañan ni la sustancia física ni espiritual de una persona. Sin embargo, en el mundo astral hay una serie de entidades inferiores que, durante un viaje astral, como los parásitos, son capaces de adherirse al cuerpo sutil de un viajero y abrirse camino hacia nuestro plano material. Tales entidades parásitas, llamadas larvas o fantasmas, al devolver la conciencia del viajero astral al cuerpo físico, comienzan a absorber su energía, provocando dolencias físicas o trastornos mentales.
Otro peligro reside en el hecho de que en el momento en que el alma de una persona viaja por el mundo sutil, una de las esencias oscuras del plano inferior puede asentarse en su caparazón físico vacío o, peor aún, en el alma inquieta de un suicida o de un criminal que se ha ido a otro mundo sin el debido rituales de la iglesia. En este caso, a veces se dice que una persona ha cambiado: sus hábitos, carácter e inclinaciones cambian de manera tan dramática. Esto puede resultar peligroso para los demás.
Entre los posibles problemas que pueden encontrar los amantes de los viajes astrales está el peligro de perder una gran cantidad de energía, que está plagada de letargo y apatía crónicos. Los acosadores astrales pueden perder la noción del tiempo mientras se encuentran en el mundo sutil; esto a veces se expresa en un fenómeno tan misterioso como el sueño letárgico. Incluso existe el peligro de perderse y perder para siempre la oportunidad de regresar a su cuerpo físico.
La Iglesia nunca ha aprobado tales experimentos. Y hoy los sacerdotes ortodoxos, católicos y musulmanes creen que, llevado por tales viajes, una persona se entrega a sí misma en manos del diablo, condenando así su alma inmortal a eternos tormentos infernales.
Revista: Secretos del siglo XX №42. Autor: Sergey Kozhushko
