A finales del siglo XVII, entró en la orden zarista siberiana de la "respuesta formal" del gobernador de Yenisei, el príncipe KO Shcherbaty, sobre la gente salvaje de los chulyugdeyah. La “respuesta formal” dice que en febrero de 1685 “comenzó a haber discursos verbales entre todas las filas, como si en el distrito de Yenisei, río arriba del Tunguska, aparecieran salvajes con una mano y una pierna”.
Y así el voivoda ordenó “sobre esos salvajes de esos Tungus descritos arriba preguntar dónde esos salvajes y en qué lugares viven y qué tipo de rostros son, esas personas, y qué tipo de vestimenta llevan”. Durante el interrogatorio, un testigo, un Tungus bautizado del río Kata Bogdashka Chekoteev, contó la siguiente historia:
Estoy subiendo por el río Tunguska, en una montaña alta, en piedra, desde el río Tunguska unas tres verstas, vio a Bogdashko, un pozo, y ese pozo era redondo en todas direcciones, como un arshin y medio de ancho, y un espíritu apestoso emanaba de ese pozo, es imposible para una persona soportar un espíritu, y en ese pozo él, Bogdashko, estuvo durante mucho tiempo y no pudo con ese espíritu apestoso, y desde el pozo estuvo un día con dolor de cabeza.
Y qué tipo de agujero entró en el suelo de ancho y en la profundidad de eso, él, Bogdashko, no lo sabe, porque no miró dentro de ese agujero, y cerca del otro agujero había un bosque grande y poco profundo en la raíz, en algunos lugares los letreros se cepillaban con un cuchillo o excepto en muchos lugares.
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Y con sus hermanos, con el Tungus, él, Bogdashko, escuchó que la gente vive en ese pozo, y que los nombres de esas personas son chuyugdey, y esas personas son altas en el pecho, alrededor de un ojo y alrededor de una mano y una pierna, y dispararon a toda bestia y ave con arcos, pero cortaron a la bestia y cortaron el árbol con una sierra, y qué modelo es el arco y la flecha y vieron que él, Bogdashko, no oyó ni vio.
Y el trato entre ellos chulyugdei con ellos, tungus, es como sigue: traen tungus en sus caminos, por los que caminan por los caminos, pegan una pluma de pájaro carpintero y plumas de tode, están cerca de un alerce en pie en la piel del follaje y vienen los de chylugdei, luego Las plumas se comen sin ellas por los Tungus, y para los de Tungus en lugar de eso ponen plumas en el mismo lugar por flechas de todo tipo de pájaros y sus negocios, y qué tipo de platos ponen cobre o hierro o qué y por qué comen plumas de pájaro carpintero, entonces él, Bogdashko, no lo hace. He oído."
Texto colorido: no puedes decir nada: un estilo y un vocabulario valen la pena. Pero lo principal es diferente: ¿qué vio exactamente el bautizado Tungus Bogdashka Chekoteev en un pozo enorme y profundo, como un abismo, en un pozo subterráneo, de donde provenía un “hedor” tan desagradable que el hijo maltrecho de la taiga permaneció durante todo un día en un estado semi-desmayado?
No hay razón para no creer al ingenuo pero honesto Tungus. Simplemente no pudo interpretar correctamente lo que vio y, por lo tanto, utilizó conceptos e imágenes tan fantásticos. Está claro que había un agujero debajo del suelo ("el agujero era redondo en todas direcciones"). Es difícil decir qué tipo de vapores intoxicantes provenían de allí: en cualquier caso, no fueron fatales, ya que de lo contrario ningún ser vivo podría sobrevivir en un entorno tan desfavorable.
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Entonces, ¿cuáles eran estos chyulyugdei más misteriosos?
El propio narrador debería haber sido el menos sorprendido a este respecto, porque todo lo que vio encajaba perfectamente en la cosmovisión tradicional de Tunguska. Según los conceptos cosmológicos del Evenk Tungus, el Universo consta de 5 partes (capas), llamadas buga - "tierra":
1. Tierras altas - Ugu-buga;
2. Tierra Media - Dulin-buga;
3. Tierras bajas - Ergu-buga;
4. Tierra de Dolbor;
5. Land Buldyar.
La tierra de Buldyar se distingue: ni siquiera es tierra firme, sino siete islas maravillosas en el océano distante, su historia se pierde en la oscuridad de los milenios y se parece vívidamente a Hyperborea. Aquí, como en las tierras altas y medias, el sol brilla y vive gente corriente. Solo el Mundo Superior es el cielo sin límites y el Mundo Medio es el firmamento terrestre.
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Es curioso que el Evenk Cosmos también esté habitado por personas: viven en la Luna - Bega y en Venus - Cholpon, e incluso en el Big Dipper - Evlen. Cómo exactamente las personas mortales se convirtieron en habitantes del cielo y por qué medios terminaron en el lejano Cosmos: las leyendas guardan silencio. Pero describen en detalle las hazañas de los héroes que habitan el Mundo Medio.
Evenki (Tungus). Foto del siglo XIX.
Los habitantes de los tres mundos solares son casi parientes. Se casan entre ellos y los hombres a veces incluso intercambian esposas. Se comunican entre sí a través del canto y vuelan para visitarlos en ciervos alados o utilizando los servicios de un enorme pájaro blanco, un verdadero "avión de Tunguska".
Pero lo más interesante desde el punto de vista de la increíble información de la "cancelación de suscripción" del gobernador de Yenisei son los dos mundos inferiores (subterráneos). Aquí está la Tierra de los Muertos y los caníbales sedientos de sangre del Verso viven.
Estos últimos salen regularmente de debajo de la tierra y organizan una cacería de personas vivas: matan y comen hombres, niños y ancianas, y arrastran a las jóvenes y niñas al inframundo, donde las utilizan como concubinas y esclavas. Los versos-caníbales penetran hacia arriba a través de agujeros similares al que dijo el Tungus Bogdashka Chekoteev.
Por cierto, la cualidad "tuerto" en relación con pueblos antiguos o desconocidos no significa la ausencia de un ojo como tal, sino que solo puede servir como un medio para describir ropa, joyas, armas u otra parafernalia inusuales (por ejemplo, una pandereta chamánica). Esto es especialmente típico de los grupos étnicos del norte y de Siberia, vestidos con ropa de piel con una muñeca en la cabeza.
En los viejos tiempos, a menudo se los retrataba de tal manera que uno no puede entender de inmediato qué tipo de criaturas de "tuerto" son. Es cierto que es poco probable que el bautizado Tungus Bogdashka Chekoteev confunda a un tipo en una muñeca con una "diva" de un solo ojo. Sin embargo, la pregunta permanece abierta.
Mucho más interesante es otro: la forma de comunicación entre chyulyugdeev subterráneo y aborígenes siberianos. Es claramente de naturaleza simbólica, y huele a tal arcaísmo que, involuntariamente, vuelven a la mente los tiempos hiperbóreos, cuando dominaban los tótems de aves y otros animales, y la ropa y los sombreros no solo estaban hechos de pieles, sino también de plumas. De lo contrario, ¿por qué los extraños habitantes subterráneos deberían intercambiar plumas de pájaro carpintero con los habitantes de la taiga (y más abajo en el protocolo de interrogatorio, se les agregan plumas de arrendajo)?
El pájaro carpintero es uno de los tótems globales más antiguos: basta recordar que el símbolo de Zeus Olímpico, además del clásico águila, también era un pájaro carpintero. En la colección del Museo Estatal de Antropología y Etnografía que lleva el nombre de Pedro el Grande (Kunstkamera) hay muestras de ropa de plumas traídas a su debido tiempo de la América rusa. En San Petersburgo, por ejemplo, se exhiben mollok, un manto ceremonial hecho de piel de cóndor, y kilikui (kokshui), un traje ceremonial hecho de plumas de cuervo.
Las túnicas similares estaban muy extendidas entre los pueblos de Siberia. El etnógrafo misionero del siglo XVIII Grigory Novitsky en su tratado "Una breve descripción del pueblo de Ostyatsky" escribió que la vestimenta principal del Khanty de su tiempo consistía en pieles bien procesadas de gansos, cisnes, gaviotas, urracas y otras aves (para el mismo propósito, se usaron pieles de pescado hábilmente vestidas, principalmente - lota, esturión y esterlet, que se encuentran en abundancia en el Ob).
Del libro de V. N. Demina "Misterios de los Urales y Siberia"
