Pocas sociedades están envueltas en una nube tan densa de mitos y prejuicios como los masones. Muchas de las personas que cambiaron la imagen del mundo, de una forma u otra, pertenecían a esta sociedad secreta.
No se sabe exactamente dónde y cuándo se originó la masonería. Algunos de los representantes de esta sociedad secreta están seguros de que el primer francmasón fue el progenitor bíblico de la raza humana, Adán. Otros creen que esto sucedió durante la construcción del Templo de Salomón, el primer templo de Jerusalén (950-586 aC). Los antepasados de los masones a menudo se denominan pitagóricos, esenios y los primeros cristianos, así como templarios. Pero los historiadores serios creen que los primeros masones aparecieron mucho más tarde de lo que les gustaría a sus seguidores.
Tiempo de la catedral
norte
En la Edad Media en Europa Occidental, muchos reyes, obispos y señores de ciudades buscaron inmortalizar sus nombres construyendo magníficos templos. Su construcción requirió no solo finanzas, sino también la disponibilidad de artesanos altamente calificados: albañiles, terminadores, arquitectos.
La construcción de una estructura de piedra de muchos metros de altura a menudo se prolongó durante muchas décadas e incluso siglos. En tales condiciones, surgió una cierta comunidad entre los participantes en la construcción, comenzando con la transferencia de secretos profesionales y tecnologías, terminando con un lugar común para almacenar herramientas de trabajo (en inglés ~ lodge). Con el tiempo, esta comunidad se transformó en una organización comercial, pero el nombre "albergue" se quedó. La palabra en inglés para un arquitecto cantero medieval sonaba como francmasón o albañil libre: "albañil libre". Por lo tanto, la logia de los masones fue originalmente algo así como un sindicato de construcción. Había un ritual especial para aceptar a un nuevo miembro, un código de conducta, un mecanismo para resolver disputas internas, etc. Además, en muchas logias se desarrolló una ceremonia para diferentes ocasiones.
La fuente documental más antigua que describe tal gremio de constructores se remonta al 643: la logia masónica se menciona en los registros de los edictos del rey lombardo de Rotary.
Los representantes de los masones modernos insisten en su antigüedad y creen que los constructores de los templos cristianos medievales fueron los herederos de los colegios de artesanos romanos. Estos eran grupos de hábiles artesanos que estaban en las legiones romanas. Después de la conquista de un área, los miembros del colegio erigieron templos, monumentos y otras estructuras. Más tarde, estos constructores profesionales se reorientaron hacia las iglesias cristianas y fueron favorecidos por monarcas y papas. Estos últimos concedieron a los colegios privilegios y protección especiales, de los que disfrutaron hasta la primera mitad del siglo XIV. Hasta que el Papa Benedicto XII ascendió a la Santa Sede. Privó a los artesanos de la protección papal, acusándolos de crear una sociedad secreta.
Video promocional:
Albañiles especulativos
Los masones de Misty Albion jugaron un papel importante en el surgimiento de la masonería. Se acepta generalmente que la aparición de logias inglesas se remonta a 926, cuando el rey Thelstan otorgó una carta a los masones de York. Aunque muchos historiadores encuentran este documento dudoso. Se consideran más fiables 20 manuscritos con textos masónicos específicos. El más antiguo de ellos data del siglo XIV. Este es el poema Regius, que se encuentra en la Antigua Biblioteca Real del Museo Británico en la década de 1830.
Tanto en la Europa medieval como en la isla de Gran Bretaña, los albañiles eran una clase privilegiada, con libertad de movimiento. Debido a su ocupación, a menudo tenían que trasladarse de ciudad en ciudad, respondiendo a las invitaciones de los clientes. Al mismo tiempo, la mayoría de los demás artesanos, debido a la necesidad de pagar impuestos, se vieron obligados a cumplir con estrictas leyes de asentamiento. El privilegio de los miembros de las logias de masones libres pronto quiso aprovecharse de los que nada tenían que ver con el oficio de la construcción. Pero necesitaba un movimiento sin obstáculos y una cantidad suficiente de financiación.
A fines del siglo XVI, apareció un número decente de miembros en las logias de los masones, que no tenían idea de cómo debería ser la mampostería o cómo diseñar contrafuertes para una catedral gótica. Estos masones empezaron a ser llamados "masones especulativos", de la palabra latina "speculari" - "observar, espiar".
La fuente escrita más antigua sobre la presencia de un albañil especulativo en una reunión de la logia se remonta al 8 de junio de 1600, cuando la logia de Edimburgo aceptó en sus filas al terrateniente John Boswell, el dueño de la aldea escocesa de Auchinleck. También se conserva un documento sobre la entrada en la logia de Lankshire del anticuario londinense Elias Ashmole el 16 de octubre de 1646.
Probablemente, los privilegios de los masones libres también atrajeron a sus filas a los representantes supervivientes de la orden templaria. Esta orden monástica fue derrotada por orden del rey francés Felipe el Hermoso en octubre de 1307. Y en la noche del 18 de marzo de 1314, el maestro de la orden, Jacques de Molay, fue quemado vivo en la hoguera. Algunos de los templarios, junto con los tesoros de la orden (entre los que, como algunos creen, estaba el Grial), lograron escapar al arresto. Es posible que, al amparo de la sociedad de masones libres, prosiguieran sus actividades.
Fue la infusión de nuevos miembros, ya no asociados con la construcción real, sino con una comprensión filosófica del universo, lo que permitió que las logias sobrevivieran a tiempos difíciles: el final de los siglos XVII y XVIII. Fue entonces cuando la moda para la construcción de magníficas catedrales comenzó a desaparecer y los verdaderos maestros se quedaron sin trabajo. Sus lugares en las cajas estaban llenos de "albañiles especulativos". Entre los cuales ya había bastantes personas de muy alto rango.
Exportar stock
A finales del siglo XVII, Guillermo III de Orange, rey de Inglaterra, se convirtió en "albañil especulativo". Fue bajo su mandato que se adoptaron la "Declaración de derechos de los ciudadanos ingleses", el "Acta de tolerancia" y una serie de otros documentos fundamentales que determinaron el desarrollo del sistema constitucional y legal no solo en Inglaterra, sino en toda Europa. Se supone que todos estos documentos progresistas para su época no fueron adoptados sin la participación de los masones. Debido a la pertenencia a la logia del rey, el oficio de los masones libres se llamaba "arte real".
Desde la primera mitad del siglo XVIII, "masones especulativos" ilustrados, influyentes y ricos decidieron utilizar el sistema de logias masónicas para resolver problemas transnacionales e interestatales.
Así, el 24 de junio de 1717, representantes de cuatro logias inglesas se reunieron en la taberna londinense "Goose and Rasper" en la iglesia de St. Paul y anunciaron la creación de la Primera Gran Logia de Inglaterra. A partir de ahora, no era una sociedad secreta, sino que realizaba una actividad completamente abierta. La Logia Unida se creó principalmente para apoyar a la dinastía gobernante Hannover, cuyo representante Jorge I en ese momento ocupaba el trono británico. Al mismo tiempo, Georg apenas se refirió a la política interna, dejándola a merced del parlamento. Como puede imaginarse, muchos parlamentarios eran masones. En el transcurso de las generaciones posteriores, los representantes de la dinastía Hannoveriana ocuparon constantemente el cargo de gran maestro de la logia: August Friedrich, el rey Jorge IV, el rey Eduardo VII y el rey Jorge VI.
Al mismo tiempo, desde el reinado de Guillermo III, uno de los principales competidores de Gran Bretaña era la Francia católica con la dinastía borbónica a la cabeza. Francia fue relativamente obediente a la Santa Sede Romana, en contraste con la Iglesia Anglicana independiente. Pero los masones trabajaron para eliminar este "malentendido". En 1733, la Gran Logia de Francia fue organizada en París por inmigrantes de Inglaterra, que luego cambió su nombre por el de Gran Este de Francia.
El hecho de que en 1738 el Papa Clemente XII publicara una bula In eminenti apostolatus specula, prescribiendo la excomunión de los miembros de la logia de la iglesia, no molestó realmente a los masones (franco significa "libre" o "libre" en francés antiguo). Aunque en Europa, se convirtió en la razón del aumento de las actuaciones antimasónicas. En Francia, el Parlamento de París negó el registro de la bula. Y sin esto, su efecto fue cero. Los diputados masónicos no querían registrar tal documento.
A su vez, las actividades de los masones no molestaron a los reyes franceses. Pero en vano … Fueron los masones quienes hicieron la mayor contribución a la fermentación en la sociedad, que resultó en la Revolución Francesa. Además, muchos ilustradores y revolucionarios prominentes eran miembros del Gran Oriente de Francia. Como resultado, en 1789, los disturbios sacudieron París, que terminaron con la ejecución del rey Luis XVI de Francia en enero de 1793.
Además, Benjamin Franklin, uno de los padres fundadores de los Estados Unidos, fue miembro de la Nine Sisters Lodge, que estaba bajo la jurisdicción del Gran Oriente de Francia. Se incorporó cuando era embajador en París. Se puede decir con mucha confianza que desde la fundación de los Estados Unidos, las logias masónicas aquí no han experimentado ninguna dificultad para llevar a cabo sus actividades. Las organizaciones masónicas modernas en los Estados Unidos tienen la mayor cantidad de miembros en el mundo: más de dos millones de personas.
Variante rusa
En Rusia, los masones, como todas las innovaciones occidentales, aparecieron durante el reinado de Pedro I. El propio zar y sus fieles asistentes, Franz Lefort y Patrick Gordon, a menudo se denominan los primeros masones rusos. Sin embargo, para afirmar que estos tres eran masones activos, no hay suficiente evidencia. Pero, sin duda, fue durante este período que los extranjeros - miembros de logias masónicas - visitaron Rusia.
La primera noticia documental sobre el surgimiento de la logia masónica en Rusia data de 1731. El Gran Maestre de la Primera Gran Logia de Inglaterra, Lord Lovelle produjo al Capitán John Philips en El Gran Maestre Provincial de Rusia. Diez años más tarde, Phillips fue sucedido por el general del servicio ruso James Keith. La mayoría de los masones en Rusia en ese momento eran extranjeros en el servicio ruso. Pero ya en 1756 apareció una logia masónica en San Petersburgo, donde el conde Roman Vorontsov era un gran maestro, y los miembros, principalmente jóvenes oficiales de la guardia que en el futuro habían crecido hasta puestos importantes, el príncipe Mikhail Shcherbatov, el historiador Ivan Boltin, "padre del teatro ruso" Alexander Sumarokov. Se cree que una de las logias fue fundada personalmente por el emperador Pedro III en Oranienbaum.
En la década de 1770 ya operaban en Rusia varias decenas de organizaciones masónicas, entre las que destacaba el sistema de palcos del dignatario Ivan Elagin (Elagin) y el chambelán de la corte Braungschweig del barón Reichel (Zinnendorf).
Veneno para la emperatriz
Catalina II, distinguida por su mente viva, trató de comprender el enigma de la masonería leyendo varios libros masónicos. Pero no encontré nada más que "extravagancia". La aparición en San Petersburgo en 1780 del Masón Conde Cagliostro, a quien la Emperatriz llamaba "un sinvergüenza digno de la horca", la alejó aún más de los masones. Pero los sentimientos de la emperatriz se vieron mucho más afectados por la Gran Revolución Francesa. Buscando rescatar a Luis XVI, Catalina reunió una coalición de Austria y Suecia, lista para invadir Francia para pacificar a los rebeldes. Sin embargo, pronto el emperador de Austria Leopoldo II murió repentinamente, y 15 días después, otro iniciador de la invasión, el rey Gustavo III de Suecia, murió en un baile en Estocolmo. A la propia Catalina le llegaron rumores de que un envenenador, el francmasón Basseville, había dejado Francia por su alma. Pero la policía nunca pudo detenerlo ni encontrarlo.
Cuatro días después de la orden de buscar a Bassevil, Catalina II ordenó el arresto del maestro de la logia de Moscú, Nikolai Novikov, y lo puso en la fortaleza de Shlisselburg. Los libros masónicos fueron confiscados y destruidos, y se suspendieron las actividades de las logias en Rusia. Pero el hijo de Catalina, Pablo I, en oposición a su madre, no solo liberó a los masones condenados, sino que también legalizó sus logias. Según algunos informes, él mismo se unió a la hermandad. Sin embargo, esto no salvó al emperador de las represalias crueles en las lujosas cámaras del Castillo Mikhailovsky.
En 1815, las cuatro logias más grandes de Rusia formaron la "Gran Logia de Astrea", encabezada por el Conde Vasily Musin-Pushkin-Bruce. Sus miembros eran personajes famosos como Alexander Griboyedov, Pyotr Chaadaev, Pavel Pestel y otros.
En 1822, el emperador Alejandro I emitió un rescripto "Sobre la destrucción de logias masónicas y todo tipo de sociedades secretas". La prohibición duró casi 80 años. Sin embargo, en 1905, las logias masónicas reaparecieron en Rusia. Existe la opinión de que fueron ellos quienes se convirtieron en el instrumento de debilitamiento del país. Primero, Rusia sobrevivió a la revolución de 1905 y luego entró en la Primera Guerra Mundial. Y luego experimentó dos revoluciones más que destruyeron el imperio. Sin embargo, es poco probable que los frutos de esta actividad se adapten a las logias masónicas. Después de todo, fueron prohibidos por el gobierno soviético y no pudieron superar esta prohibición durante toda la existencia de la URSS.
Lev KAPLIN
