Magen David, el llamado "escudo de David" - una estrella de seis puntas, un hexagrama, adorna libros antiguos y objetos del ritual judío.
Fue usado por residentes de guetos medievales y víctimas del nazismo.
La estrella de David fue retratada por los autores de caricaturas antisemitas y antiisraelíes, para que nadie se equivocara en la dirección de su sátira aplastante.
La misma estrella adorna las lápidas judías de todo el mundo. Los antisemitas rusos afirman en su prensa que la estrella de seis puntas es un signo del diablo, un símbolo del mal universal …
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¿Qué lugar ocupa en la tradición judía? Primero, un poco de historia.
La estrella de seis puntas se utilizó como elemento decorativo y, posiblemente, como símbolo místico, incluso en la antigüedad más profunda entre muchos pueblos. Pero los judíos antiguos lo usaban especialmente a menudo, principalmente en artículos para el hogar.
La imagen más antigua conocida de este tipo es el sello del siglo VII a. C. encontrado en Tzidon, que perteneció a un tal Yeshua ben Yeshayau.
Durante el período del Segundo Templo, el hexagrama, junto con el pentagrama (estrella de cinco puntas, también conocida como "escudo de Salomón"), adornó varios objetos y edificios, tanto judíos como no judíos. Como ejemplo, podemos señalar la sinagoga de Kfar Nakhum (siglo 2-3 d. C.), en cuyo adorno se alternan
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estrellas de cinco y seis puntas y figuras cruciformes con puntas rotas (que recuerdan a una esvástica). Sin embargo, en la era helenística, Magen David no se usó en el simbolismo judío.
Hace mil años, la estrella hexagonal era un signo internacional. Se encontró en los primeros amuletos cristianos y en los ornamentos musulmanes llamados el "sello de Salomón". Pero ya en
En los siglos XIII-XIV, Magen David aparece en los frontones de las sinagogas alemanas y en los manuscritos judíos, aunque esta vez, solo como elemento decorativo, sin ningún significado simbólico. En la misma época, comenzaron a decorar amuletos y mezuzahs, ya finales de la Edad Media, y textos judíos sobre la Cabalá.
El propio término Magen David se remonta a la era de los Gaon babilonios. Se le menciona como el legendario "escudo del rey David" en el texto que interpreta el mágico "alfabeto del ángel Metatrón". Esta interpretación se ha generalizado entre las comunidades Ashkenazi. El nieto de Ramban (siglo XIV) escribió sobre el "escudo de David" hexagonal en su trabajo sobre la Cábala. Se argumentó que los soldados del ejército victorioso del rey David usaron un escudo de forma similar. Es cierto que su sello personal, como indican algunas fuentes, no contenía una imagen de una estrella, sino de un bastón de pastor y una bolsa. Pero el sello real de Shlomo (Salomón), el hijo de David, tenía la forma de una estrella de cinco puntas.
En los siglos XIV y XVIII, Magen David fue ampliamente utilizado por impresores judíos y no judíos y se encuentra a menudo en escudos de armas familiares. EN
En 1354, Carlos IV otorgó a los judíos de Praga el derecho a tener su propia bandera: una tela roja con una estrella de seis puntas. Magen David también decoró el sello oficial de la comunidad. Durante los siglos 17-18, este signo fue adoptado por los judíos de Moravia y Austria, y luego por Italia y los Países Bajos. Algo más tarde, se extendió entre las comunidades de Europa del Este. En círculos cabalísticos, el "escudo de David" se interpretó como "el escudo del hijo de David", es decir. Mashiach. Seguidores del falso mesías Shabtai Zvi (fin
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Siglo XVII) lo vio como un símbolo de liberación inminente.
En el siglo XIX, los judíos emancipados eligieron a Magen David como su símbolo nacional en oposición a la cruz cristiana. Fue durante este período que la estrella de seis puntas fue adoptada por casi todas las comunidades del mundo judío. Comenzó a aparecer en los edificios de sinagogas e instituciones judías, en monumentos y lápidas3, en sellos y membretes, en artículos domésticos y religiosos.
Desde 1799, Magen David se utilizó por primera vez como un símbolo judío específico en caricaturas antisemitas. En 1822, la familia Rothschild, habiendo recibido un título de nobleza, incluyó al Magen David en el escudo de armas de su familia.
El primer congreso sionista de 1897 adoptó la estrella de seis puntas como símbolo del movimiento nacional judío, y ese mismo año apareció en la portada del primer número de la revista Theodor Herzl, Die Welt.
Con el tiempo, Magen David apareció en la bandera azul y blanca del estado de Israel, aunque se eligió como emblema el emblema judío más auténtico y antiguo: la Menorah, la imagen de una lámpara del templo.
Para los judíos de la Torá, Magen David no carece de una carga semántica generalmente reconocida. Existe la tradición de decorar una sucá con ella: una choza especial en la que vive un judío durante la festividad de Sukot. Las seis puntas de la estrella colgadas en la sucá corresponden a los seis "invitados" que asisten a cada sucá judía en los primeros seis días de la Sukkot: Abraham, Isaac, Yaakov, Moshe, Aaron e Yosef. El séptimo "invitado" los une a todos: el rey David.
Otro detalle: Magen David tiene 12 costillas, que corresponden a las 12 tribus de Israel, sobre las que reinó David y que serán restauradas con la venida del Mesías, el heredero directo del Rey David.
Los cabalistas también enseñan que los seis puntos de la "Estrella de David" corresponden a seis direcciones espaciales - tierra, cielo, norte, sur, este, oeste - lo que significa la omnipotencia de Di-s. Un detalle lingüístico interesante: en hebreo, las palabras Magen David también constan de seis letras.
El número de aristas de ambos triángulos que forman el Magen David indica el número 6 "perfecto", igual a la suma de sus factores. Este número ha sido dotado durante mucho tiempo de un significado místico en varias enseñanzas esotéricas.
Quizás fue la característica geométrica de la "estrella judía" lo que desconcertó a los antisemitas de diferentes países. Los nazis marcaron a los judíos con una "insignia de la vergüenza" amarilla. Uno de los principales antisemitas rusos argumentó seriamente que las estrellas tipográficas de seis puntas eran un signo secreto de los "judíos-masones".
