Quizás alguien podría haber tomado la leyenda con escepticismo. Sin embargo, nuestro autor encontró evidencia documental de personas misteriosas que viven en la región de Asia Central.
Recuerdos de una infancia lejana. Fuera de Irkut, en el valle de Tunkinskaya, en un pequeño ulus de Sinta, vivían parientes lejanos: ancianos. Una vez en Sagaalgan vinieron de visita. Recuerdo los caballos helados, abrigos largos y gruesos de piel de oveja, oliendo a bosque y nieve. Con cuchillos afilados, cortaron la carne hervida en los mismos labios y bebieron té fuerte durante mucho tiempo. El resplandor del fuego en la estufa se reflejó en la pared, hubo una conversación tranquila sobre el ganado, la caza, y el abuelo Damba en voz baja, casi en un susurro, dijo:
- Vi de nuevo sus huellas detrás del lago.
"Probablemente sea un oso de biela", dijo uno de los invitados en el mismo susurro.
norte
- Llevo ya setenta años en la taiga, no puedo distinguir las huellas de un oso, ¿o qué? Este es él, y el pelo de los árboles, sobre los que se frotó, es rojizo, respondió el abuelo Damba.
Leyendas del pasado lejano
Más tarde, durante las expediciones folclóricas, escuché más de una vez sobre esas criaturas desconocidas que vivieron en las montañas de Sayan en tiempos inmemoriales. Recuerdo la leyenda Soyot sobre personas medio argali en dos piernas, cuyas rótulas estaban detrás, como las de los ungulados, y que rápidamente corrían por rocas escarpadas, arrojaban piedras a los cazadores. Y en la taiga Bount, los evenks tienen leyendas sobre los chukikans que viven en las inaccesibles cordilleras de Ikata.
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A principios de este siglo, el historiador local G. M. Osokin escribió a partir de las palabras del campesino Shulgin una historia sobre el "reino de la gente de dos núcleos" al sur de Khamar-Daban, cuya gente tenía cuerpos completamente peludos. Las criaturas mismas eran tan altas como “postes de puertas, la fuerza tal que, dicen, si se necesitaba leña, todo el árbol se talaba con las manos, y luego se cortaban astillas con las manos. El caballo fue detenido durante toda la carrera por la cola. No sé qué fe tenían, solo vivieron mucho tiempo, tal vez doscientos años, vestían ropas de animales. Solo unos pocos, dicen, eran ellos, pronto murieron ".
Muchas leyendas de Buryat mencionan criaturas que molestan a las personas. Suelen descender de las montañas o de los pantanos, deambular por las yurtas de noche, y su llegada se reconoce por el relincho de los caballos o los ladridos de los perros. Los buriatos occidentales hablan de gente salvaje, "zerlig huun", que también se apresuran a través de los uluses con ruido y gritos por la noche, roban suministros y arrojan piedras al agujero de humo.
Había rituales chamánicos especiales de propiciación y alimentación de estos "khadyn huun", "oin huun" - "gente de la montaña o del bosque" en cuevas o en las cimas de las montañas.
Disparos en la noche
1939 año. Mongolia, Khalkhin-Gol. En uno de los puestos en la línea del frente de las tropas soviéticas y mongolas, los centinelas, que miraban ansiosos hacia la oscuridad, vieron de repente las siluetas de dos personas que descendían de la ladera de la colina. Caminaron directamente hacia los soldados y no se detuvieron cuando se disparó el tiro de advertencia. Los centinelas abrieron fuego para matar. Por la mañana, un pequeño destacamento soviético avanzó para recoger a los muertos. Se suponía que eran soldados japoneses.
Pero lo que vieron los fusileros soviéticos fue inesperado e incluso aterrador. En el suelo yacían criaturas cubiertas de lana y más parecidas a monos que a personas. Jefe del departamento especial G. N. Kolpashnikov elaboró un protocolo, entrevistó a los centinelas y los viejos mongoles locales, quienes, sin expresar sorpresa, dijeron que eran gente salvaje.
No científico
Hay un departamento especial en los archivos de la Academia de Ciencias de Rusia, donde se guardan carpetas con un sello bastante intrigante "Notas sin importancia científica", donde junto con diversa información hay información de científicos serios, como el investigador de Asia Central M. I. Przhevalsky, filósofo, historiador, profesor B. F. Porshnev, los científicos naturalistas rusos V. A. Khokhlov, I. A. Baikov, el académico mongol P. Rinchen, el botánico inglés Henry Eluns, nuestros compatriotas: el científico y figura pública Ts. Zhamtsarano y el etnógrafo B. Baradin y otros.
En una de las cuatro expediciones de M. Przhevalsky, su asistente, el cosaco Yegorov, informó que mientras cazaba yaks, vio inusuales mitad humanos, mitad monos, que, al verlo, se escondieron en cuevas a las que tenía miedo de ir. Sin embargo, este mensaje, como otros recibidos de los guías de los mongoles y tanguts, el científico no lo incluyó en los informes oficiales, ya que consideró que la opinión pública no estaba preparada para este tipo de información y, posiblemente, dañaría su reputación como científico serio.
Reuniones en senderos de caravanas
El científico mongol P. Rinchen, los etnógrafos buriatos Ts. Zhamtsarano y B. Baradin tomaron la batuta de los estudios de científicos rusos del siglo XIX sobre el hombre salvaje. Dejaron muchos registros de reuniones en varios aimags de Mongolia con almasa. El académico Rinchen publicó un artículo en la revista "Modern Mongolia", donde describió las "Almas". “Son muy similares a las personas, pero su cuerpo está cubierto de pelo negro rojizo, nada grueso - la piel brilla a través del pelo, lo que nunca es el caso de los animales salvajes en la estepa. La altura es media, pero los "Almas" están encorvados y andan con las rodillas dobladas, pie zambo, pero corren rápido. Mandíbulas poderosas y frente baja. Las cejas sobresalen. No saben cómo encender un fuego”, escribe el académico.
Rinchen también notó que el hábitat de los grandes simios coincide con el hábitat de los animales en peligro de extinción: el caballo de Przewalski, un camello salvaje, un hawtagai y un yak salvaje.
Durante una de sus expediciones por Mongolia, el etnógrafo buriatico Bazar Baradin caminaba frente a la caravana y de repente vio el "Bigfoot". Un joven monje lo persiguió. Le contó sobre esta reunión al científico soviético A. D. Simukov, quien registró este hecho en sus escritos.
En general, todo el territorio de la Mongolia moderna - Khangai, el desierto de Gobi, Alashan, Ordos, así como Turfan, las llanuras de Dzungaria y la cuenca del río Tarim - está repleto de información sobre las "Almas", criaturas atrofiadas cubiertas de lana y bebés lactantes. El mismo Rinchen cita un informe sobre cierto monje que es mitad "Almas" y mitad hombre. Supuestamente en uno de los monasterios hay un lama que se hizo famoso por sus conocimientos y al que todos llaman el hijo de "Almaski". Se supone que el padre de este lama fue capturado por las "Almas" y su hijo nació en cautiverio de las "Almas". Con el tiempo, padre e hijo lograron escapar y unirse a la caravana que pasaba. Posteriormente, entregó a su hijo al monasterio, quien, a pesar de su origen, mostró una gran capacidad de estudio.
Otra historia. Un conductor de caravana llamado Anukh, que conducía por la parte sur del Gobi en 1934 junto con su guía, notó una extraña criatura de dos patas en los densos matorrales de saxaul, que, al ver gente, comenzó a correr. Cuando los camellos casi lo alcanzan y los caravanistas ya estaban girando el lazo, las "Almas" lanzaron un grito tan aterrador que los camellos y la gente se paralizaron en su lugar y ninguna fuerza pudo obligarlos a moverse. Quizás esta criatura poseía los métodos de defensa biológica más fuertes, paralizando la voluntad de una persona, lo que lo ayudó a esconderse en las laderas rocosas …
Figura Bair Obodoev / infpol.ru
Secuestro de la caravana
La mayoría de las veces, las reuniones con las "Almas" tenían lugar durante el movimiento de caravanas por lugares desiertos y remotos. Los hombres de las caravanas experimentados y viejos incluso conocían los lugares donde vivían, y trataban de no pasar la noche allí.
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Hay una historia conocida sobre una caravana que se dirigía a Hohhot en Mongolia Interior. Esta caravana salía de Ulyasatui en el este de Mongolia y ya se acercaba a las fronteras de Khalkha cuando los hombres de la caravana decidieron detenerse para descansar. Después de la parada, resultó que uno de los conductores había desaparecido.
Cuando los hombres de la caravana estaban a punto de ir en busca, un viejo guía experimentado les advirtió: cierta criatura "dzagin-almasy" vive en estos lugares y les aconsejó que no vagaran solos en ningún caso.
Un grupo de conductores, armados con rifles, partió en busca. Pronto llegaron a una cueva, donde vieron huellas de personas. Además, algunos de ellos llevaban zapatos, otros descalzos. El viejo guía dijo que Almasy no mataba gente. Solo necesitas esconderte y esperar hasta que salga de su guarida por sí solo. Ya al anochecer, una criatura de dos patas cubierta de lana emergió de la cueva. Los asustados hombres de la caravana abrieron fuego de inmediato. Habiendo pasado por alto con miedo supersticioso el cadáver de un desconocido mitad bestia, mitad humano, los conductores entraron cautelosamente en la cueva, donde encontraron a su compañero mitad loco. Nunca contó cómo entró en la cueva. El hombre murió dos meses después …
El misterio del monasterio
Otra historia. Alguien Gendun del aimag de Bayankhongor informó que en 1937 supuestamente vio en el monasterio de Barun-Khur una piel entera de "almasa", que estaba fijada en el techo. La piel estaba casi intacta, salpicada de misteriosos signos y pintada. Se supone que la criatura ("almas") fue asesinada en el desierto de Gobi y traída aquí por un famoso cazador como regalo al monasterio.
También en uno de los tratados budistas antiguos hay una imagen de un "hombre salvaje de la montaña". Pero, quizás, la exhibición más interesante se conserva en el Museo de Historia Natural de Beijing. Estas son las manos y los pies de un primate desconocido para la ciencia, donados a este museo por el maestro del pueblo Zhou Guoxin del pueblo de Zhuangxiyang, ubicado en las estribaciones del Tíbet.
Reunión de Oilman
Una de las últimas pruebas de una reunión con el "Almasy" vino en agosto de 1961 del geólogo petrolero soviético L. Morozov, que trabajaba en el Gobi medio, a 200 km de Dalandzadgad. Dormía en una tienda de campaña a unos setenta metros de la yurta común y de repente se despertó del columpio de la tienda.
El hombre salió corriendo, pensando que había azotado un huracán, e inmediatamente se topó con un monstruo peludo de unos dos metros de altura, con los ojos muy abiertos, brazos y piernas largos, sin cuello. Algo gritó estridentemente y desapareció en la oscuridad. Cuando el geólogo corrió hacia la yurta común, sus colegas se rieron de él. Pero los mongoles, para nada sorprendidos, dijeron que era "hun-guresu" o "almasy". En los años siguientes, varios más, probablemente la última información vino del norte del Gobi y el aimag Kobdo …
Bogatyrs en Baikal
Según las opiniones de europeos, árabes y chinos, Siberia estaba habitada por una variedad de extrañas criaturas, mitad humanos, mitad animales, yadzhuj y majuj míticos, caníbales, hiperbóreos, etc.
En las crónicas chinas más antiguas del II - III milenio antes de Cristo. El Libro de las montañas y las estepas describe a Baikal de la siguiente manera: “Hay un gran lago con una circunferencia de mil li. Aquí bandadas de pájaros cambian de plumaje … También vivían héroes con cuerpos humanos y patas de caballo cubiertas de pelo largo. Se azotaron en la pierna con látigos y se lanzaron a través de la estepa con la velocidad del viento, gritando "ja, ja, ja" como patos salvajes en el cielo otoñal. En otras criaturas, las piernas estaban invertidas. En los mismos lugares había monstruos con el cuello torcido, el pelo desgreñado colgando sobre el pecho. Los brazos y las piernas de estas extrañas criaturas fueron cortados, y el cuerpo en su conjunto parecía un tronco suavemente tallado ".
La antigua crónica árabe de "Maravillas de los creados" dice: "Bahr - al - baka / Baikal / es un mar con agua sorprendentemente transparente y de sabor agradable. Se encuentra al otro lado del Mar de Diamantes. El Todopoderoso lo creó en forma de dos cuernos conectados entre sí. Emergió de una grieta subterránea. Y siempre gimió y gimirá hasta el día del juicio. Y este mar está en constante agitación y rugido ".
El mismo cronista menciona a la gente extravagante de los Yajuj y Majuj que viven en estos lugares.
Si dejamos de lado todas estas especulaciones fantásticas y consideramos cuidadosamente los mitos y leyendas de los yakuts, evenks, chukchi y otros pueblos del norte, así como los testimonios de los cazadores y criadores de renos modernos, podemos ver una cosa en común: no dejan dudas sobre las criaturas más similares que existían en la inaccesible taiga. por persona que por animal.
El archivo del partido del Comité Regional de Yakutsk del PCUS contiene una nota fechada el 9 de marzo de 1929, donde se dice que el informe del profesor P. Drivert y un estudiante del Instituto Siberiano de Agricultura y Silvicultura D. I. Timofeev sobre la existencia del pueblo misterioso "Mulens" o "Chuchuna" en las crestas de Dzhugdzhur, Verkhoyanye y las cadenas montañosas del norte de la región de Yakut.
Según el científico de Yakut Semyon Nikolayev, quien investigó este tema a petición del comité regional del partido, los "chuchun" son "los paleoasiáticos más primitivos" preservados milagrosamente. En 1976, un tal A. Kurkin, al norte de Tynda, en el río Larbe, descubrió huellas, que al principio tomó por bajistas, pero, mirando de cerca, se dio cuenta de que una criatura desconocida las había dejado.
En una de las aldeas de los tramos superiores del Angara, el cazador A. Vyaznikov tenía la piel de un animal desconocido en el establo hasta la década de 1980 hasta que lo tiraron. El propio cazador nunca le dijo a nadie dónde y cómo consiguió este "trofeo" de taiga.
La respuesta esta por venir
Uno de los misterios más misteriosos y fascinantes de la historia de la humanidad, "Bigfoot", aparece con una frecuencia envidiable en las páginas de los periódicos, revistas, la red y la pantalla. Por ejemplo, en la región de Kemerovo se le ha erigido un monumento, y aficionados que creen piadosamente en su existencia y científicos serios que le han dado una especie de nicho en la ciencia, la criptozoología, están ocupados buscándolo. Se cree que el hábitat más probable para esta criatura son las regiones inaccesibles de Asia: Tíbet, Pamir, Tien Shan.
Hasta el momento, todavía no hay evidencia material directa de la existencia del "Bigfoot", que sería objeto de estudio por parte de antropólogos, genetistas y biólogos. Aunque en un momento el gran científico naturalista sueco Karl Linnaeus reconoció al "Bigfoot" como una especie biológica real, dándole el nombre de "hombre de las cavernas" o "troglodita".
Según el profesor B. Porshnev, el proceso de extinción de las paleoantropinas duró mucho tiempo y se prolongó en algunos lugares hasta nuestros días. Sugirió, basándose en las enseñanzas de K. Linnaeus acerca de los "trogloditas", que los neandertales, hominoides relictos, no solo vivieron en la era del asentamiento humano en el norte de Asia y América, sino que también continúan existiendo ahora. En su opinión, los neandertales fueron apartados por el hombre hacia las latitudes del norte. Siberia y Asia Central eran una arena gigantesca para el vagabundeo de los neandertales …
El científico y psicoanalista alemán Carl Gustav Jung expresó su punto de vista sobre fenómenos tales como los ovnis, "Bigfoot". En su opinión, estos fenómenos son una especie de fantasmas psíquicos, afines a visiones o alucinaciones. Estos “fenómenos” son especialmente comunes durante períodos de crisis y desastres. Sin embargo, Jung no rechaza la posibilidad de la existencia física de estos fenómenos.
