Las personas cuyos seres queridos mueren a menudo se preguntan: ¿qué es un alma? ¿Existe en absoluto? Una persona se enfrenta a una falta de comprensión según las leyes que vive el alma. Comienza la búsqueda de pruebas de la existencia del alma, la recopilación de información diversa de diversas fuentes. La experiencia de nuestros antepasados muestra que el alma existe, pero no podemos verla, tocarla …? Estas contradicciones suelen ser desconcertantes.
Podemos observar la vida externa que nos rodea de manera expresiva y distintiva. Está disponible para todos. Actualmente, existe un desarrollo activo del conocimiento científico y objetivo. Al mismo tiempo, una persona tiene el deseo y el deseo de aprender más sobre el alma, impulsado por ejemplos de la posibilidad de su existencia. Y si de alguna manera sabemos algo sobre nuestra alma, entonces solo podemos adivinar sobre la de otra persona. Mucho de lo que concierne al alma está escondido. El alma es de otra zona. No necesitas sentir el alma, determina el color. E incluso si hay algunos parámetros mediante los cuales se puede determinar algo (por ejemplo, los métodos de los psíquicos), entonces esto es secundario, sin importancia e innecesario … Necesitas saber algo completamente diferente sobre el alma. Porque el Señor dijo: "… ¿Quién de la gente sabe QUÉ hay en una persona, excepto el ESPÍRITU humano que vive en él?"
Cuando pensamos en nosotros mismos, no pensamos en el color de nuestra alma, como lo ven otras personas. Sin embargo, al comunicarse, existe la capacidad de SENTIR al otro. No está claro qué tipo de sentimiento, pero la capacidad de sentir está ahí. Cuanto más desarrollada es una persona, más madura es, más puede captar los diversos matices del alma de otra persona. Por ejemplo, los videntes pueden decir mucho más sobre los demás que la persona promedio. El Señor les revela aquello que es inaccesible para la mente ordinaria. Se trata de la percepción del alma, cuando un alma percibe a la otra.
E incluso si comparamos el nacimiento de un niño, que tiene lugar en agonía, con dolores de parto, y observamos la muerte y la agonía, entonces se puede establecer una analogía aquí. Es decir, el cuerpo parece dar a luz un alma que abandona el cuerpo. De hecho, después de la muerte, todo se detiene, como una mujer después del parto.
norte
Esto es lo que está abierto al hombre. Lo que vemos, observamos y conocemos.
Pero además, aparentemente, no por casualidad, Dios se esconde más de nosotros, nos pone un obstáculo. Hay cosas que todo el mundo puede saber y hay conocimientos que requieren cierto nivel de madurez. Por ejemplo, lo que sucede en la vida familiar no se revela a los niños, sino que se revela a cierta edad. Así que está aquí. El conocimiento sobre el alma se le da a una persona a medida que crece espiritualmente. Y así los santos, que realmente han crecido en la medida de la edad de Cristo, saben mucho sobre el alma. Saben y sienten, pero no buscan. Estoy convencido de que el camino de conocer el alma, la convicción de que realmente es, este no es el camino de la lectura, no estudiar el tema con los ejemplos de otra persona … ESTE ES EL CAMINO DE TU PROPIO CRECIMIENTO.
No importa cuánto le demos argumentos sobre la vida adulta a un niño, todavía no puede descifrar esta información correctamente. Si crece, definitivamente lo entenderá. Por eso debemos esforzarnos por el crecimiento espiritual. Entonces todo nos quedará claro.
¿Qué debería hacer una persona que atraviesa un trauma psicológico severo de pérdida, que no ha pensado previamente en el alma? ¿Qué me puede aconsejar: asegurarse, comprender, aceptar?
Sucede que las personas van al Templo, encienden velas, se consideran miembros de la Iglesia, pero en el dolor tienen reacciones como ateas: incredulidad, murmullos, dudas en Su justicia. ¿Con qué se puede conectar?
Video promocional:
Cuando perdemos seres queridos, en primer lugar, nos enfrentamos al absurdo de la situación. Lo absurdo radica en el hecho de que no podemos creer que la persona ya no exista … Ni siquiera podemos pensar que también nosotros algún día nos habremos ido. Esto no cabe en nuestras mentes. Y es imposible aceptar este absurdo. Como la persona no estaba preparada para esto, no lo pensó antes, para él se convierte en un dolor real y tangible.
Las personas que van al templo, que tienen una mentalidad filosófica, que han pensado en la muerte, que han tenido alguna experiencia, generalmente no perciben la pérdida de manera tan dolorosa. Empiezan a plantearse preguntas, a buscar respuestas en sí mismos … Y el Señor se les revela. Y se abre …
Las personas que están acostumbradas a vivir con estereotipos mundanos, que tienen miedo, no quieren, no saben pensar en las cosas espirituales, a menudo se detienen en la ceremonia. El sacerdote comprende que son cosas secundarias, que hay que pensar en el alma, en la oración. Pero aquellos que no han llegado a este conocimiento, o aún no están preparados, prestan más atención al lado externo, para ellos la ceremonia se vuelve más importante. Pero la ceremonia en sí no ayuda ni a sus almas ni a las de los difuntos.
Es importante notar que el punto no es cuántas veces ir al templo, sino lo que una persona descubrirá en sí misma.
¿Por qué una persona va al cementerio si no cree?
De hecho, hay adherencia a las tradiciones, normas humanas, costumbres. Por lo general, los incrédulos están cautivos por el orden humano. Lo que se considera generalmente aceptado. Pero, por regla general, estas son personas que no tienen su propio núcleo interno. De hecho, si una persona va a la tumba y no sabe por qué va allí, sigue algunos patrones. Si no camina, será condenado … En efecto, ¿por qué ir al cementerio por alguien que no cree en la resurrección del alma? ¡Y no cree en el alma! Muchos dicen que está tan aceptado, ¡pero nunca se sabe qué más se acepta que una persona no realiza! Es costumbre, por ejemplo, ir a la iglesia los domingos. Se acepta durante 2000 años confesar pecados. Y es costumbre rezar durante muchos milenios. ¡Pero esto no lo hacen todos! Pero todos siguen la tradición de ir al cementerio. Porque no requiere esfuerzos internos en ti mismo,no te cambies. La paradoja es que la gente, sin embargo, va al cementerio, y en algún lugar a nivel subconsciente, cree que hay algo en esto. Y, sin embargo, niegan la fe.
A menudo, una persona teme a la Iglesia como organización. A una persona no le importa hablar de una mente superior, pero no quiere ningún compromiso.
Después de todo, si vienes a la Iglesia, debes seguir ciertas reglas, obedecer algunas leyes espirituales, cambiar tu vida de acuerdo con estas leyes. Algunas personas tienen mucho miedo de esto. No quieren cambiar sus normas de comportamiento. Tienen miedo de cambiar su opinión sobre sí mismos, sus hábitos. Cambiar uno mismo, buscar los propios pecados es muy difícil, doloroso y desagradable. Ahora una persona está tan inmersa en el bullicio de la vida exterior que presta atención a su vida espiritual al mínimo. Queda muy poca fuerza para mirar hacia adentro.
Esta es la elección de cada persona.
Cuando no hay Fe, cuando no hay confirmación de la presencia de un alma en la materialidad, cuando no hay experiencia, una persona comienza a reflexionar sobre sus sueños, a escuchar los consejos de los demás. Comienza a sufrir aún más, cayendo en un caos de pensamientos e incertidumbre. ¿Qué puedes recomendar en este caso?
Cuando suceden algunos eventos críticos para nosotros, entonces nos encontramos en una encrucijada. Hay diferentes formas de pensar. Debes decidir qué camino tomar. Y cuando una persona se enfrenta claramente a una elección, "creer, no creer" o "QUÉ creer", esta elección se vuelve muy crítica. Tenemos miedo de cometer errores. Queremos una definición precisa de cómo es correcto. Pero no hay un conocimiento exacto y definitivo en este momento.
Es importante aquí:
HUMILDAD.
De modo que lo que ya está abierto, el conocimiento que es - aceptar. Sufre que no sabe más. Si una persona requiere conocimientos obvios para calmarse por completo, este requisito puede llevar a consecuencias y sufrimiento aún más graves.
Por tanto, el cristianismo habla de humildad. Lo que tenemos es para apreciar. Una persona lo apreciará, será recompensada más. Como dijo el Señor: "Al que tiene, se le dará y aumentará; pero al que no tiene, se le quitará". Es muy importante aceptar lo que ya está abierto y no pedir más.
NO HAGAS TUS PENSAMIENTOS EXTERIORES, NO CREES EN VACÍO.
Además, una persona se enfrenta a la elección de qué creer. Cree que hay un alma y es inmortal; o que después de la muerte todo termina y no hay nada más. Vacío. Esto también es fe. Creencia en el vacío. Quiero demostrar esto con un ejemplo. Hay muchos números en el eje numérico, hasta números fraccionarios, hay innumerables números de ellos. Para imaginar estos números, una persona necesita pensar, dibujarlos en su imaginación. Y hay cero. El está solo. Y no es necesario pensar en ello y reflexionar sobre ello. Este es este vacío.
norte
Puedo recomendar a las personas que no creen en la existencia del alma, que no tienen la fuerza suficiente para creer que el alma es inmortal, al menos que no crean en la segunda, que dice que todo termina. No puedes permitir que esta segunda fe se haga cargo. No creas en el vacío. Esto empeorará significativamente la situación.
Durante 70 años de filosofía materialista, nos hemos acostumbrado a ciertos juicios. Hay materia y hay propiedades. Las propiedades son secundarias. La materia en sí es importante, como se cree comúnmente. Por eso, tratamos las propiedades como algo más ligero. Pero, de hecho, la situación es diferente. Esto se puede ilustrar con un ejemplo de física:
Hay objetos materiales. Pero lo que se llama simplemente funciones que no tienen un significado independiente, en religión estas funciones tienen vida. No son menos reales que los objetos materiales. En religión se les llama Ángeles.
Y, por lo tanto, la proporción es completamente diferente. Estas funciones, Ángeles, no son menos reales que los objetos físicos.
De esto se deduce que el alma está mucho más cerca de los Ángeles que de algunos objetos materiales. El alma no se puede medir, observar, pero vemos su acción.
El tema de los fenómenos que ocurren en la vida terrenal, descrito en la literatura ortodoxa, el tema de la muerte clínica, el tema de la vida después de la muerte … ¿Puede esto estar relacionado con las preguntas del alma? Después de todo, a menudo sucede que después de que le sucedieron tales eventos a una persona, se transforma internamente, comienza a creer y no duda
Sí, por supuesto, el fenómeno está presente. Hay muchas historias, recopiladas de diversas fuentes, de investigaciones serias sobre este tema. Hay muchos trabajos sobre la muerte clínica, sobre la salida del alma del cuerpo, cuando una persona se ve a sí misma desde fuera.
Pero no conocemos muchas historias. Porque las personas mismas, por regla general, guardan silencio sobre algunas cosas fenomenales que les sucedieron, ya que esta es una experiencia muy personal que permanece solo con ellos.
Pero si nos fijamos el objetivo de recopilar información, para averiguar qué sucede después de la muerte, por supuesto, encontraremos mucha confirmación de esto. Una prueba muy seria de la veracidad de las experiencias se puede considerar el hecho de que, efectivamente, muchas personas que han experimentado la muerte clínica, espiritualmente llegan al punto de que ya no pueden vivir a la antigua, van a la Iglesia, lo mundano no les preocupa tanto como antes. Estos son ejemplos de que todo esto no es fantasía.
Si hablamos del alma, a veces uno se pregunta cómo cambia la apariencia de una persona de su estado mental y espiritual. Siempre distinguiremos a una persona mala de una buena. Lo interno siempre se refleja en lo externo. Y una persona que era mala, luego se arrepintió, comenzó a participar en actividades rectas, se volvió amable y su apariencia cambió al mismo tiempo. ¿No es esto una prueba de la conexión entre el alma y el cuerpo? ¿No cambia el cerebro su apariencia?
Sí, solo yo lo llamaría justificación, no prueba
Los mismos santos padres, individuos como Serafines de Sarov, Sergio de Radonezh, Kirill Belozersky, eran personas muy críticas e independientes, que no se rendían a la multitud, con una mentalidad crítica, sobrios … No dudaban, estaban seguros de que había un alma
Sí, por supuesto que no solo creían en él, sino que también lo sabían. Pero para muchos incrédulos, esta no es una evidencia concluyente.
Si una persona quiere ser convencida, intenta comprender, comprender. Si no quiere, no importa cuánto se lo demuestre, de todos modos se "tapó los oídos", cerró los ojos. No puedes mostrarle ni explicarle nada. La muerte es una especie de estímulo que te hace pensar y abrir los ojos a la realidad. La realidad espiritual en particular. Y la persona no querría, pero no puedes ir a ningún lado.
Pero si una persona apaga algunos de sus sentimientos y no quiere dirigirlos hacia donde sea necesario, entonces no se puede explicar nada. Como profesor en la Academia Teológica de Moscú A. I. A Osipov le gusta dar un ejemplo, “intenta explicarle a un ciego cómo es el rosa o el amarillo”, no puedes probarle nada.
¿Cómo creer en esa vida si es imposible explicar por qué leyes ocurre, desde el punto de vista de nuestra percepción y comprensión? Es decir, todo el mundo está intentando transferir algunas propiedades de esta vida a esa vida
Ya he dicho que la vida del alma sigue otras leyes. Si volvemos a la física, entonces hay un campo eléctrico, hay un campo magnético. Las leyes son diferentes, pero, sin embargo, están relacionadas entre sí. El campo eléctrico genera partículas estáticas. Y cuando estas partículas se mueven, surge un campo magnético. Y luego resulta que el campo magnético surge no solo cuando las partículas se mueven, sino que también existe sin partículas. Estos son mundos diferentes pero relacionados. Y es imposible explicar con precisión las propiedades de otro mundo estando en este.
La vida del alma después de la muerte ha sido descrita por muchos autores. También hay una cierta descripción científica. Pero en diferentes culturas podemos observar la diferencia en estas descripciones. E incluso dentro de una misma cultura, en particular la ortodoxia, existe una diferencia en la descripción de los diferentes santos padres. Básicamente, estas son diferencias en los detalles, pero, sin embargo, todas estas ideas son parcialmente diferentes. Aparecen las dudas … La tentación de decir que todo esto es ficción
Cada cultura tiene sus propias diferencias y características. No tiene sentido centrar la atención en estos detalles y diferencias, ya que esta es una visión específica de una persona que está tratando de "transmitirnos" algo.
Me gustaría citar como ejemplo las palabras de Andrey Kuraev, quien dice que de una manera asombrosa el judaísmo y el cristianismo difieren de otras creencias y religiones. La parte sobre la existencia del alma después de la muerte está poco desarrollada en ellos. Apenas sabemos qué pasa después de la muerte.
En el cristianismo, en el Evangelio, solo hay una historia sobre el rico y Lázaro. Pero vale la pena prestar atención al hecho de que después de la Resurrección de Cristo, cuando ya había pasado por mucho, y parecía que podía decirle mucho a la gente (después de todo, estuvo presente entre ellos durante cuarenta días), prácticamente no dijo nada. ¡El Señor mismo no dijo nada! Muchas leyendas han sobrevivido hasta el día de hoy, y casi nada sobre la vida después de la muerte. Esto significa que NO LO NECESITAMOS. El Señor mismo puso límites. Es como si nos estuviera diciendo: "No van allí, no lo necesitan, son bebés. Si creces, lo descubrirás ".
Si le cuenta a un niño sobre un mar que nunca ha visto, para él un estanque con ranas en el patio puede parecer un mar. Después de todo, si nunca ha visto, no puede estar seguro. Aquí la imaginación se enciende y puedes pensar en cualquier cosa. Pero hasta que el niño mismo vea el mar, no comprenderá todo el encanto, por mucho que intenten explicárselo.
Lo más importante aquí es la CONFIANZA.
Necesitas aprender a confiar. No intente imaginar y fantasear a sí mismo, cómo estará allí, bueno o malo. Viva esta vida. Allí también sería bueno si éste viviera bien. Lo principal para recordar siempre es que la transición a otra vida es realmente un secreto.
En la Iglesia, todo se reduce no a la idea de la vida después de la muerte, sino a ayudar. Si puede hacer algo por el difunto, hágalo. Según el Evangelio, existe una cierta conexión entre la vida que está aquí y la vida que está allí. Si viviste aquí de una manera divina, entonces será bueno allí.
¿Qué podemos hacer por el alma del que se ha ido a otro mundo?
Aquí, en la vida real, complementa su vida. Haz algo por él. Y esta ayuda se verá reflejada en su vida allí. Si por el difunto hay limosna, misericordia, entonces es como si lo hubiera hecho él mismo, en esta vida. Le será recompensado. Puedes tomar la comunión por el bien de un ser querido que se ha ido, cambiarte a ti mismo, ir a Dios. Las almas de los seres queridos están conectadas con nuestras almas.
Quiero ilustrar esto con un ejemplo de la física. Dos partículas más pequeñas que estaban en interacción, después de la separación, continúan comportándose como parte de una sola realidad. No importa lo lejos que estén, se comportan de la misma manera, mientras cambian simultáneamente, entre sí, aunque no hay intercambio de información entre ellos.
Vladimir Hegumen (Maslov)
