Ellochka Shchukina y el salvaje de la tribu Mumbo-Yumbo tienen un vocabulario similar y un amor por los objetos brillantes. Los clientes de los curanderos y los salvajes de la tribu Mumbo-Yumbo tienen una religión. ¿Por qué la gente sigue creyendo en los curanderos en el siglo XXI? ¿Cómo pueden ayudar los psíquicos? ¿Pueden hacerlo y cómo lo hacen?
Chamán, sanador y serafines
Sarovsky Empecemos de lejos: al principio había una palabra. Y pertenecía nada menos que al "pervertido" más famoso de todos los tiempos y pueblos: Sigmund Freud. Su libro "Totem and Taboo" pertenece a la categoría de los que cambiaron el mundo. En él, el padre fundador del psicoanálisis prueba el origen de todas las religiones modernas del mundo a partir de la institución del totemismo, la deificación del animal, que florece entre algunas tribus salvajes hasta el día de hoy. Pero no nos detendremos hoy en las conclusiones de Freud. Recordemos brevemente sólo el esquema de evolución de cualquier religión monoteísta, que Freud presenta como la principal hipótesis de su libro.
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Como se sabe, nuestros antepasados primitivos vivieron en comunidades patriarcales bajo el liderazgo de un líder. Solo él tenía derecho a todas las mujeres de su tribu, y solo de él podían estas mujeres tener hijos. Por las pretensiones de amor de cualquiera de las mujeres (que podían ser madres y hermanas entre sí), el padre castigaba a los recalcitrantes (a menudo a sus propios hijos) de dos formas: castración o expulsión de la comunidad. Incapaces de resistir la arbitrariedad, un día los hijos mataron a su padre y luego se lo comieron para "alimentar" su poder: en el pensamiento literal, infantil y mágico de los salvajes, el poder sólo puede obtenerse absorbiéndolo directamente.
Vale la pena decir que todo esto parece salvaje solo para ti y para mí. En un entorno primitivo, las relaciones sexuales entre miembros de la familia y el canibalismo son cosas simples y directas. Esto, por supuesto, no se trata de un caso aislado de parricidio. Tal revuelta, muy probablemente, ocurrió periódicamente, a lo largo de los siglos o miles de años. Después del exitoso resultado de la lucha por el "amor libre", la conciencia golpeó los corazones oscuros de los hijos (después de todo, su padre fue asesinado). Desde entonces, para ahogar su incesante voz, los salvajes inventaron el Ritual. El animal tótem deificado se convirtió en el símbolo del padre asesinado. Estaba prohibido matarlo y comerlo bajo pena de muerte todos los días del año … excepto uno.
Cuando los salvajes se reunieron (un punto importante, precisamente y solo juntos), mataron al desafortunado animal tótem y se lo comieron para limpiarse de la suciedad y saborear su santidad. Más tarde, el "hijo de Dios" monoteísta se convirtió en el símbolo del tótem: Cristo, Mahoma, etc. Guardaremos silencio sobre la festividad de Eid al-Adha, dejándolo en manos de los propios lectores).
Pero entre el tótem (y también los espíritus de la naturaleza y el tótem asesinado en sí, que luego se convirtió en dioses paganos) debe haber guías. Eran chamanes: curaron, predijeron, corrompieron, embrujaron y purificaron. Milenios después, algunos chamanes parecen haberse convertido en curanderos. Incluso más tarde, santos. En Rusia se les llamaba "pueblo de Dios" y "ancianos" que curaban y realizaban milagros. Luego también desaparecieron (en Rusia, como saben, esto sucedió, como dicen, "en el marco del plan quinquenal", de manera violenta y acelerada, con la llegada del poder soviético), dando paso a … funcionarios de salud completamente escépticos: médicos.
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Probablemente por eso, después del colapso de la Unión Soviética, en la deshonrada década de 1990, un "tsunami" irrumpió en nuestro país no de santos ancianos, sino de la casta de curanderos que los precedió. 75 años de erradicar la ortodoxia y otras religiones más desarrolladas que el paganismo, sin embargo, hicieron su trabajo. Pero el tsunami tiende a amainar. Las transmisiones de una hora y media en los canales centrales de Kashpirovsky y Chumak, que eran vistas por todo el país, fueron reemplazadas por anuncios modestos, aunque numerosos, en los periódicos (y ahora en Internet) sobre curanderos y curanderos de todo tipo.
Pero si la naturaleza del origen y el renacimiento de la curación en nuestro país es clara, entonces, ¿quién los visita, creyendo en su poder superior? ¿O tal vez realmente lo tienen?
Gente infeliz-salvajes
“Cuando una persona se encuentra en un estado depresivo y estresante, a menudo se produce una regresión a estados psíquicos infantiles”, dice Lyubov Zaeva, miembro de la Confederación Europea de Psicoterapia Psicoanalítica. - Por ejemplo, en un adulto, el pensamiento mágico protector se puede activar (recuerde el pensamiento mágico de los salvajes - NS) cuando la ansiedad se reduce mediante un cierto ritual.
Los niños suelen idear juegos basados en rituales que los salvan de los miedos. “Si salto de este árbol a la casa con una pierna, entonces mi madre no morirá jamás”, “Si cuento 50 autos negros, escribiré bien la prueba” (rituales de obsesión comunes entre los niños - NS). Recurrir a los curanderos y hechiceros es también, hasta cierto punto, una manifestación del pensamiento mágico. La psique necesita rituales, los rituales son hasta cierto punto capaces de estructurar los procesos mentales y una persona encuentra un espacio donde la psique recibe un recurso a través de acciones rituales.
Idealmente, una persona es un sistema autorregulado y la psique siempre se esfuerza por autocurarse. Por cualquier medio. A veces bastante intrincado. Por ejemplo, si el "archivo" arquetípico (dado a nosotros a nivel genético y neuronal) del Auto-Sanador es violado en la psique, entonces se activa el mecanismo de compensación. Una persona está buscando una figura que sea delegada por tal función de salvación. Para algunos, esta figura puede ser un ser querido, un amigo, una madre. Para otros (si hay algunas violaciones en la esfera profunda de la confianza en los seres queridos), tal figura compensatoria debería convertirse en un extraño, el Otro, pero capaz de crear un campo emocional de aceptación.
El médico brujo siempre dejará en claro que el cliente es una figura deseable, que será comprendido y aceptado. El hechicero es el Otro que acepta, el extraterrestre, pero al mismo tiempo el nuevo Cercano, admitido en lo más profundo, en cuerpo y alma. En la percepción del cliente, el sanador es poderoso y valiente, lo que significa que la fantasía, a través de la comunicación con él, puede introyectar, absorber una parte de su fuerza, como si usted mismo se volviera más fuerte. De hecho, los pacientes suelen acudir al sanador como si buscaran algún tipo de permiso para ser fuerte (la obtención de "permiso" se produce de forma inconsciente, en un nivel no verbal - NS). "¿No puedo enfermarme?" - "Usted puede."
También acuden al curandero para un intercambio, que es imposible en el espacio habitual, cuando es posible que alguien, por así decirlo, deje sus miedos, su debilidad, y el objeto (el curandero - NS) no será destruido (no se enfermará, no morirá, no se enojará, por el contrario, digamos, de un ser querido - NS), ya que tiene poderes mágicos protectores.
Neuróticos y psicóticos
"El psicoanálisis y la curación no son competidores hoy en día, así que no apoyo la" caza de brujas "que están llevando a cabo algunos colegas", dice Dmitry Olshansky, un conocido psicoterapeuta y psicoanalista de San Petersburgo. - Por regla general (aunque hay excepciones), los psicoanalistas son visitados por personas muy formadas y cultas, a menudo con formación universitaria, capaces de reflexionar. Personas que es poco probable que crean en la adivinación a mano, la eliminación de la corona del celibato, los tipos socionistas, el Ayurveda, el transurfing de la realidad, la constelación de Hellinger y la evocación de espíritus.
No creo que algo tan divertido como la adivinación navideña, los rituales de obsesión (aquí de nuevo estamos hablando del papel de los rituales para una determinada categoría de personas, NS) o los horóscopos astrológicos puedan causar un daño grave a la psique. No aportan ningún beneficio ni daño, pero existen a nivel de entretenimiento.
Por el contrario, pueden estabilizar a muchos neuróticos y crear delirios digeribles para los psicóticos que les ayudan a interactuar con el mundo. Por ejemplo, la psique de alguien no puede aceptar la idea de que todas las personas son fundamentalmente diferentes y que cada una es única; tales pensamientos pueden llevar a una persona a la locura. Luego, una doctrina pseudopsicológica novedosa acude en su ayuda y dice que solo hay 14 tipos socionistas, y que puede establecer relaciones con cada uno de acuerdo con un programa ya preparado. Es decir, no es necesario percibir a cada persona como un individuo con su propio mundo interior, puede ser tratado como uno de los 14 tipos de mecanismos, cada uno de los cuales va acompañado de instrucciones. Para muchos psicóticos, esto les facilita la vida y los protege de caer en la psicosis. Algunas de estas enseñanzas surgen con "programas de control de la realidad" bastante interesantes a partir de los cuales el psicótico puede crear sus propios delirios individuales.
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Si hablamos de peligro real, entonces puede estar representado por diversas enseñanzas esotéricas y prácticas mágicas, en las que se utilizan técnicas psicológicas para influir en la conciencia. Estas prácticas no solo imponen a las personas una cierta cosmovisión mágica que es contraria a la ciencia, sino que a menudo también un sistema de valores, "lo que es bueno y lo que es malo", y también imponen una cierta disciplina en el cuerpo e incluso imponen restricciones dietéticas. Todo esto puede dañar no solo la salud física, sino también la mental.
Plato mágico
- Para comprender cuánto pueden ayudar los curanderos, curanderos, magos y otros hechiceros a una persona, para empezar es importante aprender cosas elementales: con qué propósito todos los ciudadanos mencionados anteriormente se dedican a la curación; si ellos mismos creen en sus habilidades sobrenaturales; cuán mentalmente saludables son; si quieren enriquecerse a través de sus actividades, etc. - dice el psicoanalista, director del Instituto para el Desarrollo del Psicoanálisis (Kiev), presidente de la Liga Ucraniana de Psicoterapias Psicoanalíticas Lyudmila Uskova. - Dependiendo de esto, se construirá el proceso de interacción con el paciente. No es ningún secreto que hay muchos charlatanes entre el contingente antes mencionado. Pero es posible que algunos de ellos posean algún tipo de fuerza energética sobrenatural, que aún no hemos conocido. Sin embargo, la preponderancia en términos porcentuales sigue siendo bastantedel lado de los charlatanes. No descarte el hecho de que pueden tener conceptos generales sobre anatomía, fisiología y medicina, por lo que es fácil brindar asistencia para enfermedades menores.
El sufrimiento es un tema aparte. Inicialmente, refiriéndose a un sanador, una persona ya lo dota en sus fantasías de una fuerza increíble y un deseo de sentirlo por sí mismo. Todo esto está respaldado por historias entusiastas a través de terceros conocidos que supuestamente tienen ejemplos de curación. En tal interacción, pueden estar presentes varios factores que "ayudan" al paciente: la sugestión, el don de la persuasión, el carisma, la fe en la curación, la voluntad del paciente para aceptar su salud (un fenómeno similar se mencionó anteriormente - "permiso" para estar sano - NS), falta de voluntad para conocer la verdadera razón enfermedades y más.
En su mayor parte, las personas necesitan una píldora mágica que las alivie del sufrimiento y no quieren saber las razones por las que ocurre este sufrimiento. Y más aún, no están preparados para trabajar en sus problemas durante mucho tiempo para establecer sus propias vidas. Existe una cierta ilusión de que existen "poderes superiores" capaces de resolver todos sus problemas a la vez. La mayoría de las veces, esto sucede en ausencia de una posición madura, es decir, con infantilización.
Tomemos este ejemplo. Un hombre joven tiene una violación de la función autónoma, que los médicos a menudo llaman distonía vegetativo-vascular en ausencia de un diagnóstico preciso. No pueden curarlo, porque el problema no está en el cuerpo, sino en la psique. Los medicamentos pueden aliviar los síntomas, pero no normalizar la afección. La falta de curación provoca ansiedad y miedo en el joven. Después de un par de años de visitar a los médicos, está exhausto y listo para cualquier medida. Y luego se le informa con autoridad que a 550 kilómetros de distancia, en algún desierto, vive un verdadero mago, mago y hechicero, que en una o dos sesiones se cura de todo. ¿Cómo no creer? Nuestro joven recorre un largo camino hacia su felicidad y … ¡no puede dejar de suceder! Su fe en la curación venidera fue tan grande que la aceptó. Otra pregunta es por cuánto tiempo. El síntoma en forma de CIV era extremadamente necesario para él, ya que al final hubo algunas experiencias, eventos, beneficios secundarios (el "beneficio secundario" en psicología se llama un deseo inconscientemente motivado de beneficiarse de síntomas o enfermedades neuróticas; el beneficio principal es luego por qué ocurre la enfermedad, secundaria - otro "más" inconsciente de la enfermedad - NS). Habiendo seleccionado el síntoma, el "mago" expuso las áreas problemáticas. En este caso, después de un tiempo, el síntoma volverá o aparecerá otro.secundaria - otro "plus" inconsciente de la enfermedad - NS). Habiendo seleccionado el síntoma, el "mago" expuso las áreas problemáticas. En este caso, después de un tiempo, el síntoma volverá o aparecerá otro.secundaria - otro "plus" inconsciente de la enfermedad - NS). Habiendo seleccionado el síntoma, el "mago" expuso las áreas problemáticas. En este caso, después de un tiempo, el síntoma volverá o aparecerá otro.
En tales situaciones, los curanderos pueden no hacer mucho daño. Pero hay ejemplos en los que, cuando se les diagnostica cáncer, las personas recurren a psíquicos y curanderos en busca de ayuda, en lugar de someterse a quimioterapia. Se sabe que el resultado es mucho más triste aquí.
Gente perturbada
“Recientemente realizamos un estudio sobre la identificación de las características personales de las personas que buscan ayuda de psíquicos”, dice Daniel Rakhmatulin, psicólogo de orientación psicoanalítica, profesor del Departamento de Psicología de la Academia de Servicio del Estado bajo el presidente de la Federación de Rusia. - Hablaré solo de nuestras conclusiones. Nuestra investigación ha demostrado que las personas propensas al pensamiento místico se acercan a los curanderos, magos y curanderos similares. También se reveló que las personas que se inclinan a buscar ayuda psíquica tienen mecanismos de protección como la negación, la regresión, la proyección y la sustitución. Además, su autoimagen también se ve alterada, tienden a desperdiciar emociones, tienden a mostrar al máximo emociones tanto positivas como negativas, lo que a menudo conduce a alteraciones en el campo de la capacidad de respuesta emocional.socavando la confianza en las relaciones interpersonales. Suelen fantasear, lo que puede ir acompañado de cambios bruscos de actitud ante el desarrollo de la situación, ante las consecuencias de sus actos.
Se reveló una conexión entre la frecuencia de derivaciones a psíquicos y la reproducción de experiencias negativas, lo que indica una tendencia a referirse a las fuerzas sobrenaturales de personas que retienen impresiones de sus vivencias durante mucho tiempo, principalmente experiencias negativas.
También se encontró una conexión entre la frecuencia de las llamadas a los psíquicos y una característica de control subjetivo como la interioridad de los fracasos. Esto significa que estas personas tienden a atribuir la responsabilidad de los hechos desagradables a otras personas o, por ejemplo, a la "mala suerte", los daños o el mal de ojo. Como resultado, en nuestra investigación, llegamos a la conclusión de que las personas que buscan ayuda de un psíquico se caracterizan por las características de la personalidad llamada "límite". Esto significa que estas personas pueden verse afectadas en términos de salud psicológica.
Cercanía al inconsciente
Entonces, ¿pueden ayudar los psíquicos, curanderos y curanderos? Tal vez. Especialmente si lo cree. Los creyentes, como saben, ven lo que quieren, y a menudo, y sienten lo que quieren, además, a nivel fisiológico. La ciencia psicológica conoce desde hace mucho tiempo el hecho de curar las enfermedades más terribles sólo de una manera "psicológica", así como sus enfermedades a través del mismo canal, sólo a través de la psique. Se sabe, por ejemplo, que las personas autistas a menudo no padecen prácticamente ninguna enfermedad: ni resfriados ni gripe. Su mundo psicológico no admite a nadie: ni siquiera bacterias y virus. Increíble, pero es un hecho.
Nadie canceló tampoco el efecto placebo. Pero lo principal es que nadie ha cancelado los profundos mecanismos psicológicos de interacción que tienen lugar entre el cliente "creyente" y su sanador. Siempre es un grupo de dos personas, entre las que pasa "algo". Alguien atribuirá esto a un milagro, y alguien, a la psicoterapia más común. Aunque a menudo es completamente inútil, ya veces dañino, ya que el vector del "tratamiento" se dirige en la dirección equivocada.
Pero, ¿qué pasa con las predicciones de los psíquicos, que a veces se hacen realidad? Esto también es posible. Se sabe que algunas personas tienen una intuición tan fuerte que en realidad pueden predecir o ver a través de las personas. Pero esto tampoco es un milagro. Una intuición fenomenalmente desarrollada probablemente no sea más que una cercanía muy fuerte de una persona a su inconsciente, que es capaz de leer y sentir con mucha precisión la situación actual y, en consecuencia, ser capaz de predecir su resultado en el futuro: desde eventos políticos hasta las acciones de una persona en particular. Todo esto en la mente de un psíquico sucede de manera completamente inconsciente, por lo que atribuye esta habilidad a un regalo de arriba. Pero, lamentablemente, tal cercanía con el propio inconsciente a menudo habla, al parecer, de un trastorno severo de una persona que a menudo puede ser un paciente potencial en un hospital psiquiátrico. Aunque talentoso.
