Las percepciones de lo que le sucede a una persona después de la vida después de la muerte son diferentes en diferentes culturas y religiones. Y aunque la mayoría de las creencias están asociadas con la existencia de una vida después de la muerte, las opiniones sobre muchos de los aspectos de esa misma vida después de la muerte (ubicación, accesibilidad, condiciones de existencia) en diferentes culturas a veces difieren dramáticamente. En nuestra revisión, nos centraremos en las tradiciones funerarias que se suponía que garantizarían el éxito de los fallecidos en la otra vida.
1. Caminos de los muertos
Caminos del ataúd
norte
Durante la Edad Media, las iglesias tenían mucho celo por los miembros de sus parroquias. Cuando murió alguien de la parroquia, la iglesia enterró a esta persona en su propio cementerio. Esto se hizo porque era "correcto" y también porque la iglesia recibió dinero para la ceremonia fúnebre.
Aparecieron nuevos pueblos y granjas, lo que significó que la iglesia parroquial local podría ubicarse a muchos kilómetros del pueblo y el cuerpo tuvo que ser llevado al cementerio de la iglesia durante mucho tiempo.
Como resultado, nació la idea de un camino de muertos que conectaba el asentamiento con el cementerio. Además, estos caminos se conocían como caminos de ataúdes, caminos de iglesias o caminos de cementerios. La mayoría de las veces pasaban por lugares desiertos en los que era difícil navegar.
Video promocional:
Esto se debió en parte al hecho de que los terratenientes no querían que los caminos de los muertos corrieran junto a las rutas estándar utilizadas para el comercio y los viajes, y en parte a la creencia de que los espíritus solo podían moverse en línea recta.
Así, caminos sinuosos con muchas intersecciones aseguraron que el espíritu del difunto no pudiera regresar a su antiguo hogar. Además, se creía que los espíritus no podían cruzar el agua corriente, por lo que muchos caminos de los fallecidos atravesaban ríos. Hoy en día, muchas de estas carreteras han desaparecido en la historia, pero algunas aún existen hoy, especialmente en el Reino Unido y los Países Bajos.
2. Retratos en el ataúd
Ataúd con un retrato
El término "ataúd con retrato" se refiere a una tendencia que fue popular en la Commonwealth polaco-lituana en los siglos XVII y XVIII: se colocó un retrato extremadamente realista del difunto en el ataúd para el entierro, que se retiró solo antes del entierro en sí.
Es importante que estos retratos sean realistas, dando la impresión de que el difunto está viendo su funeral. Estos retratos también simbolizan la atemporalidad del cuerpo espiritual, que resucitará en el Juicio Final, en contraste con el cuerpo natural, que debe ser enterrado.
La tradición de los retratos de ataúdes se remonta al antiguo Egipto, donde se los conocía como retratos de momias, así como los llamados retratos de Fayum que fueron populares durante la ocupación griega y romana de Egipto.
3. Totenpass
Pasaporte de los muertos
Totenpass o "Pasaporte de los muertos": pequeñas tablillas con inscripciones que se utilizaron en las antiguas religiones egipcia y semítica. Las inscripciones doradas en las tablillas eran instrucciones para el difunto sobre cómo navegar en la otra vida, adónde ir y cómo responder a los jueces en la otra vida.
El totenpass a menudo se colocaba en las manos del difunto o se enrollaba en una cápsula que se colgaba alrededor del cuello o se colocaba en la boca del difunto. El ejemplo más famoso de totenpass son las llamadas tablillas de oro órficas, que se encontraron desde Macedonia hasta las islas griegas.
4. Kkoktu
Muñecas funerarias coreanas
Kkoktu es una palabra que se usa para describir pequeñas muñecas funerarias coreanas de colores brillantes hechas de madera que se usaban para decorar ataúdes. Representaban personas, animales y criaturas míticas. A diferencia de la mayoría del arte funerario muy oscuro en otros países, estas muñecas eran brillantes, festivas y llamativas.
Además, su uso no se limitaba a los aristócratas, la gente común también usaba kkokta. Si bien la alegría de kkoktu puede parecer fuera de lugar durante el duelo, simboliza el deseo de los coreanos de que sus seres queridos crucen a otro mundo con cuidado y alegría. Estas figurillas de animales y personas pintadas festivamente a menudo se colocaban en una camilla (que se usaba para llevar un ataúd o un cadáver a la tumba).
Kkoktu se hizo en varias formas, siendo las más comunes un guía, guardia, guardián y bufón. El guía fue retratado como un monte que lleva el alma del difunto a otro mundo. El guardia fue retratado a menudo como un guerrero cuyo objetivo era proteger el alma de los espíritus malignos.
El guardián generalmente tomaba la forma de una mujer que ayudaba al espíritu. Finalmente, el bufón a menudo era retratado como un payaso o un acróbata para consolar al difunto y distraer a los dolientes de su dolor. También eran populares las figurillas en forma de fénix, dragones y duendes, que simbolizaban la libertad del alma.
norte
5. Obols of Charon y Danaki
Moneda de Caronte
"Obol Charon" es una moneda que los antiguos griegos supuestamente usaban como pago por el transporte del barquero Caronte a través de la Estigia, el río que separa el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Tal moneda se colocó debajo de la lengua del difunto.
Originalmente, el término obol se refería a una pequeña moneda griega antigua de plata, pero después de que el Imperio Romano absorbiera las ciudades de habla griega del Mediterráneo, el término pasó a significar cualquier moneda de bronce de baja denominación.
Además de los óbolos, existían monedas similares entre los antiguos persas, donde se llamaban Danaki. La imagen de los Danaks estaba en una sola cara de la moneda. Una de estas monedas supervivientes representa una abeja, que puede haber sido un deseo de una vida dulce después de la muerte.
6. Las Terribles Tierras de Xibalba
Xibalba - Lugar del miedo
Los mayas creían que el mundo póstumo, también conocido como Xibalba (traducido como "Lugar del Miedo"), era un lugar terrible que tenía su propio paisaje, dioses y depredadores sedientos de sangre. En la cultura maya, el difunto solía ser enterrado con maíz en la boca para que su alma tuviera algo que comer durante el difícil viaje por las terribles tierras de Xibalbá. Además del maíz, a menudo también se colocaban una o más cuentas de jade en la boca del difunto.
7. Kulap
Figuras de piedra caliza o tiza
Los kulap son figuras de piedra caliza o tiza que alguna vez fueron parte de un importante ritual funerario en el sur de Nueva Irlanda en Papúa Nueva Guinea. Estas figurillas se utilizaron en homenaje a la memoria de los muertos y fueron realizadas por especialistas de las montañas Rossel, donde se ubicaban las canteras de piedra caliza. Kulap sirvió como el hábitat temporal de los muertos en la Tierra e impidió que el espíritu de la persona fallecida deambulara por la aldea, dañando a los vivos.
Después del funeral, los familiares pasaron el kulap al líder local, quien lo colocó en el templo conmemorativo junto a otros kulap. Solo los hombres podían entrar al templo conmemorativo, que podían ver el kulap y realizar danzas rituales. Abandonaron el kulap solo a fines del siglo XIX y principios del XX después de la adopción del cristianismo.
8. Amatl
Papel hecho de corteza de árbol
Durante el apogeo de la cultura azteca, cuando los aztecas de estatus medio o bajo estaban muriendo, se invitó a maestros funerarios especiales a realizar ritos funerarios para preparar el cuerpo para la otra vida. Durante la ceremonia se vertió agua sobre la cabeza del fallecido y se vistió el cuerpo de acuerdo con el estado del fallecido o las circunstancias de su muerte.
Por ejemplo, si una persona moría por beber, entonces estaba vestida con los símbolos de Patecatl, el dios del vino y los borrachos. Uno de los ritos más importantes fue envolver al difunto en papel hecho de corteza, conocido como amatl.
9. Amuletos funerarios
Hay cientos de variedades de amuletos.
Los antiguos egipcios creían que los amuletos tienen poderes mágicos y pueden proteger a sus dueños y brindarles felicidad. Llevaban amuletos alrededor del cuello, muñecas, dedos y tobillos desde una edad muy temprana. Sin embargo, los amuletos eran tan importantes en la muerte como en la vida.
Para el entierro, había cientos de variedades de amuletos, y se eligieron según la riqueza del difunto y las preferencias individuales. Se colocaron cuidadosamente amuletos seleccionados en varias partes de la momia.
10. "Dichos del día"
Libro de los Muertos
El Libro Egipcio de los Muertos es más conocido como los "Dichos Diarios de Quit". Era una colección de hechizos y fórmulas mágicas diseñadas para ayudar al difunto a navegar y navegar por la otra vida.
Los egipcios creían que la vida después de la muerte era una continuación de la vida en la Tierra, y también que después de que el difunto hubiera resuelto todos los problemas y fuera sentenciado en el Salón de la Verdad, se le permitiría ingresar a un paraíso que reflejaría su vida en la Tierra.
Para obtener permiso para entrar al cielo, una persona tenía que saber adónde ir, cómo dirigirse a los dioses y qué decir en un momento determinado. Aquí es donde se necesitaba el Libro de los Muertos.
