Este entierro neolítico en el afluente de Kolyma Panteleikha, cuya edad era de 3600 años, resultó ser el más septentrional del mundo.
El arqueólogo Sergei Kistenyov, que lo descubrió, quedó asombrado por otra circunstancia: los restos de una mujer descansaban en una antigua tumba, que los periodistas se apresuraron a bautizar "la Amazona de Panteleikha", ya que junto a ella había todo un arsenal de todo tipo de armas: arco, cuchillos de piedra y hueso, dagas, hachas, puntas de flecha. lanzas y flechas. Pero muchos objetos del sitio de excavación indicaron que no solo un guerrero apareció a los ojos de los científicos …
El "Amazonas", acostado en un simbólico bote de corteza de abedul, estaba literalmente sembrado de cuentas (había más de 18 mil) de conchas y cáscaras de huevo, junto con collares de colmillos de animales, amuletos ornamentados, colgantes, imágenes escultóricas y estilizadas de aves de presa, aparentemente parte del traje ritual. Algunos de los hallazgos tenían cruces y otros símbolos misteriosos. Y en una de las placas óseas ovaladas, que yacían en el cofre del "Amazonas", se representaban hombres de cabeza afilada, en la forma en que en los viejos tiempos en las creencias tradicionales de los norteños estaban representados los maestros del mundo inferior o "sombras de los muertos".
Así que no había duda: el chamán más antiguo de Yakutia descansa en la orilla de Panteleikha. La riqueza del entierro, la gran cantidad de artículos que son muy valiosos para las personas de la Edad de Piedra tardía, sugiere que la mujer enterrada era muy respetada entre sus compañeros de tribu, aunque era relativamente joven, no mayor de 25 años. Es interesante que entre sus "artículos personales", cuyo propósito los científicos en un grado u otro representan, existía una extraña "regla de cálculo" que aún causa controversia científica hecha de una costilla de venado con muescas y algunos signos - o un hueso "de computadora "Para algún tipo de cálculo, o algo sagrado y completamente desconocido para nosotros.
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Entonces, un chamán de la edad de piedra. ¿Por qué no un chamán? Intentemos resolverlo.
Como saben, cualquier religión en su estado embrionario está asociada con la creencia en algunas fuerzas y temas sobrenaturales, poderosos y omnipresentes. Llamémoslos espíritus. En una etapa temprana, cada persona intenta construir de forma independiente su propia relación con ellos: realiza algunos rituales primitivos de engatusar o pedir ayuda. Pero pronto resulta que algunas de estas acciones son mejores y algunos espíritus no quieren escuchar nada. Fue entonces cuando, de entre los más exitosos, nació un hechicero primitivo, y la mayoría de las veces una hechicera. Es ella quien asume la responsabilidad de comunicarse con los espíritus en nombre de toda la tribu, convirtiéndose gradualmente en una profesional.
¿Por qué este lugar está ocupado por una mujer? Sí, porque, en primer lugar, en algunos lugares el matriarcado aún no ha terminado; en segundo lugar, el sacramento del nacimiento de una nueva vida está asociado a una mujer; y en tercer lugar, a diferencia de un hombre, no corre todo el día en busca de presas con un hacha de piedra, sino que más bien se "comunica" con el mundo de las hierbas y plantas, sirve directamente al gran poder salvador del fuego y, en general, siente el mundo de manera más sutil.
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Pero una bruja todavía no es chamán. El primero puede comunicarse con los espíritus, controlar algunos de ellos, hacer sacrificios, incluso humanos, e incluso "dejar" que los espíritus entren en su propio cuerpo, transformándose temporalmente en ellos. Pero con todo su poder, la hechicera no puede emprender personalmente un viaje al mundo de los muertos, descender al inframundo a los gobernantes del mal o elevarse a los niveles superiores del cielo a las deidades principales. Y no solo para moverse allí en el espacio y el tiempo, sino para cumplir una determinada misión activa. Tan pronto como la hechicera aprende a hacer esto, asciende un escalón en la jerarquía oculta y se convierte en chamán.
En los idiomas Yakut y Tungus, el chamán se llama "udagan", aunque en la pronunciación rusa "udaganka" suena más familiar. Son similares en sonido (utgan, odegon) y un significado similar de la palabra en otros idiomas siberianos y asiáticos. Esto sucedió porque “ut” u “ot” significa “fuego” y “gan” es un sufijo femenino. Es decir, estamos hablando de una sirvienta, una sacerdotisa del fuego. El hecho de que las mujeres Udagan comenzaran a explorar los espacios celestiales y subterráneos antes que los chamanes masculinos se evidencia en muchas tramas de la antigua épica olonkho de Yakut.
En estas tramas, los udaganos de los mundos inferior o superior interfieren con las aventuras mágicas, batallas y hazañas de los principales héroes-héroes míticos, a menudo cambiando por completo la situación y sus resultados finales. Los chamanes son omnipotentes, valientes y decididos, se convierten en hermosas grullas blancas como la nieve, luego en enormes toros manchados de ocho patas, luego resucitan a los muertos y liberan a los cautivos, luego hacen juicios y predicen el futuro.
Además, su composición cuantitativa es aproximadamente diez veces mayor que la de los chamanes masculinos, y solo las mujeres Udagan vuelan por el cielo, dejando los mundos medio e inferior a los chamanes oyun. Todo esto sugiere una vez más que en el pasado lejano, una mujer con una pandereta dominaba a un hombre. Esto también se evidencia por el hecho de que la ropa y los tocados de los chamanes masculinos entre los Buryats, Yakuts, Altaians, Evenks de hoy son similares a las mujeres en algunos detalles, usan el cabello largo y lo sueltan durante los rituales. Y los chamanes de Chukchi no solo trenzan sus trenzas, sino que también se convierten en verdaderos travestis. Por lo tanto, en nuestra opinión, podemos asumir que todo esto es un “eco largo” del apogeo de las mujeres Udagan.
Es cierto que en períodos históricos más cercanos, los hombres lograron presionar notablemente al buen sexo y prácticamente eliminarlo, digamos, de los chamanes "blancos", ya que estos últimos adquirieron un alto estatus social y poder tribal. Y el poder ya pasó a los hombres.
Pagan Anna Pavlova
Sin embargo, las historias sobre algunos famosos Udagan todavía viven entre la gente. Por ejemplo, sobre Anna Pavlova, que era tan famosa en Yakutia a principios del siglo pasado como su legendaria bailarina homónima en Rusia.
Anna era muy alta para las mujeres Yakut (más de un metro noventa) y al mismo tiempo se distinguía por una excelente constitución. Tenía piel clara, rasgos regulares y expresivos, ojos grandes y penetrantes, una voz profunda y baja que "provoca frialdad en la espalda", cabello largo y exuberante. En su juventud, la mujer Udagan era conocida como una rara belleza, especialmente porque siempre vestía de manera rica y elegante, con pieles y seda, y especialmente le encantaba usar un vestido largo blanco con decoraciones nacionales plateadas.
Al parecer, al contar con los datos externos de las top models actuales, también se distinguió por una mente decente, modales, ya que el propio gobernador, a pesar del camino “pagano” de Anna, consideró un placer recibirla en su casa. Además, en presencia de distinguidos invitados de San Petersburgo, como el Conde Ignatiev, que visitó Yakutsk en 1883. Anna Pavlova se sentó a su lado en una cena entre las siete primeras bellezas de la capital del norte.
Hay muchas historias sobre los diversos milagros mostrados por Anna Pavlova. La característica principal del famoso udaganka era que poseía un método de curación similar a las famosas operaciones de los curanderos filipinos. Ella solo eliminó los objetos extraños y las "raíces de enfermedades" de sus pacientes, no con la ayuda de sus dedos, sino succionando la grulla a través del hueso hueco. Así, en más de una ocasión extrajo fragmentos óseos atascados en el esófago directamente por el pecho o la espalda, sin dejar ninguna marca en el cuerpo.
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A menudo en el verano, junto con su amiga, también chamán, Anna se divertía cruzando el lago en su superficie de agua, compitiendo. Al mismo tiempo, las suelas de Vera resultaron estar al menos un poco húmedas, mientras que las de Anna siempre estaban secas.
La famosa udagan pudo señalar exactamente dónde yacen los cuerpos de los ahogados en el fondo de un río o lago, con la ayuda de su hijo, un cuervo, sacó a los perdidos del bosque, provocó la lluvia en caso de fuertes incendios, supo leer el pensamiento de otras personas y, si era necesario, castigar a los que se fueron demasiado lejos.
Una vez Anna, todavía joven y no demasiado famosa, decidió rodear su ulus. El camino era difícil, estaba cansada, hambrienta y, de camino, conoció la propiedad de alguien. Desafortunadamente, los dueños resultaron ser gente codiciosa y desde la puerta declararon que no tenían nada que tratar, excepto los restos de un pastel viejo y una taza de té para dormir. Anna también agradeció por eso, y luego pidió un cuchillo, y de repente … se cortó una capa sólida de carne de su propia pierna. Dejándolo sobre la mesa, invitó a los sorprendidos anfitriones a unirse a la comida. Por supuesto, no querían comer carne humana. Después de esperar a que el invitado se fuera, los dueños decidieron finalmente cenar y enviaron al sirviente al establo por el jamón colgado allí. Cuando regresó, trajo … huesos casi desnudos, de los cuales se cortó cuidadosamente toda la carne con un cuchillo. Después de mirarse, los cascarrabias entendieron todo sin palabras y comenzaron a santiguarse de miedo.
En otra ocasión, Anna, por el contrario, ayudó a un Yakut, cuyo peón había desaparecido en alguna parte, o fue robado o simplemente se perdió. Las cosas de hierro eran caras en ese momento, el pobre no tenía dinero extra para pedir un picahielos, y sin él no podía pescar ni mantener un pozo abierto para dar de beber al ganado. Desesperado, el pobre llegó a udagan. Ella no respondió a su súplica, pero literalmente en un momento gritó: "¡Bueno, hazte a un lado, la peshna está volando!" Y luego la desaparición silbó en el aire y se clavó en la nieve justo a los pies del suplicante conmocionado.
La última historia se parece más a una anécdota. Ya sucedió en los años treinta, cuando los oficiales de la NKVD viajaron a las aldeas y les quitaron a la fuerza sus trajes y panderetas a los chamanes.
Al llegar a Anna Pavlova, la policía, los representantes de las autoridades ulus y los testigos que daban fe se volvieron hacia ella con ironía:
- Dicen que eres un gran udagan. Muéstranos algún milagro, tal vez creamos.
- Esto, niños, no es difícil de hacer - respondió Anna tranquilamente - ¿No habéis notado que la yurta se está llenando de agua?
De hecho, el agua comenzó a subir rápidamente desde debajo del piso. Las autoridades estaban claramente asustadas.
- No tengáis miedo, niños, - Anna sonrió, - sólo se pondrá de rodillas. Verás, los lucios están nadando en él, cógelos, pero solo uno a la vez, de lo contrario, será malo.
Aparecieron peces en el agua, y milicianos y funcionarios agarraron una pica. Y luego escucharon al viejo udagan reír y las palabras cáusticas:
- ¡Dicen un nuevo gobierno, un nuevo gobierno, y ella es tan descarada! Aunque soy una anciana, sigo siendo una mujer. ¡Cómo pueden los hombres pararse frente a una mujer de una manera tan obscena! …
Y entonces las autoridades vieron de repente que no había agua ni picas en la yurta, pero ellos mismos estaban de pie con los pantalones bajados y agarrándose … sus órganos genitales. Después de tal escena, no tuvieron tiempo para la confiscación.
Anna curó a su último paciente en cama, tres días antes de su propia muerte, la fecha que había mencionado de antemano. Ella advirtió a todos sus aldeanos que se abastecieran de leña, comida, agua y heno para el ganado con anticipación y que no se fueran muy lejos, porque la naturaleza definitivamente marcará su muerte con mal tiempo. De hecho, como recordaron testigos presenciales, “la tormenta comenzó con un fuerte viento del este. Durante tres días la gente no pudo llevar el ganado al abrevadero y salir por su cuenta …"
El espíritu inquieto del Amazonas
Una vez vino a mí un arqueólogo, que descubrió el entierro del "Amazonas con Panteleikha", y Sergei Kistenyov y yo nos conocimos mejor, me dijo que detrás de la historia científica oficial del descubrimiento hay otra, de entre las que no están aceptadas para ser expresadas por científicos serios en monografías. Resultó que diez años más tarde, en un sitio de excavación desierto, que se encuentra a 18 kilómetros del centro regional de Chersky, varias familias que no sabían nada sobre el hallazgo decidieron construir cabañas de verano para ellos mismos, fundando un pequeño pueblo de cabañas de verano Rodinka. Además, convirtieron el pozo que quedó de la excavación en … un pozo de basura.
Casi de inmediato, los pioneros del negocio de la dacha, a pesar de todas las bellezas de la naturaleza, comenzaron a sentir una especie de atmósfera opresiva y pesada, las dolencias y los problemas se apoderaron de ellos. Y luego, una mujer extraña y desconocida comenzó a aparecer por la noche en uno de los residentes de verano. Terminó con el hecho de que los veraneantes intentaron averiguar el origen de todo lo que estaba sucediendo y solo entonces supieron en qué lugar se asentaron. Como resultado, se pusieron en contacto con el propio Kistenyov y recibieron información completa. Se despejó la excavación, se colocó encima una placa con la información relevante, al parecer, más de una vez se pidió perdón interiormente, y tal vez se realizó algún tipo de ceremonia. Pero si después de eso mejoró en el Topo, no lo sé.
Como era de esperar, después del final de las excavaciones en Kolyma, todos los hallazgos fueron entregados al almacén del instituto, y los huesos de la mujer chamán fueron enviados a San Petersburgo (entonces todavía Leningrado), donde algunos de ellos fueron quemados en una instalación especial, habiendo determinado su edad por el método de radiocarbono. Los restos de los huesos no consideraron necesario regresar a Yakutia, simplemente fueron desechados. Nada quedó de la mujer chamán en su mole natal. Excepto, aparentemente, que perturbado, huérfano y ofendido por el derroche de un espíritu inquieto.
Varias de las exhibiciones más interesantes y valiosas, incluidas tres aves mascota talladas en el hueso, se exhibieron en el museo arqueológico del centro científico en Yakutsk. Aproximadamente en el momento del inicio del “desarrollo de la dacha” del Mole, un pájaro primero desapareció de la vitrina hermética sellada y luego los otros dos. Sin dejar rastro. Desde una habitación vigilada, donde los extraños solo pueden acceder en presencia de un guía. Los policías convocados por Kistenyov solo levantaron las manos. Desesperado, trató de volverse incluso hacia psíquicos a los que realmente no creía, y uno de ellos dijo que “los pájaros se los llevó una mujer que apareció en el museo”. ¿Cúal?..
Y pronto Kistenyov, que todavía era un joven, me llamó y me dijo con tristeza que le habían diagnosticado un tumor cerebral en una etapa inoperable. "Probablemente, esto es una venganza", expresó con tristeza su suposición. Sergey murió literalmente un par de meses después, el 8 de marzo, una fiesta para mujeres.
