El golpe final a la "literatura inglesa antigua"
¿Qué idioma se hablaba en las Islas Británicas antes del siglo VIII?
Parecería una pregunta estúpida; por supuesto, los antiguos habitantes de las Islas Británicas hablaban inglés antiguo, que pertenece a las antiguas lenguas germánicas. Las personas especialmente leídas incluso darán ejemplos de la poesía antigua del inglés antiguo: el poema rúnico más grande sobre una ballena, tallado en una caja hecha de una ballena y ahora en el Museo Británico, y versos sobre una cruz tallada en runas en la cruz de piedra de Ruthwell, en Escocia. Lógica inquebrantable. Recuerda a un akyn kazajo que canta lo que ve. Pero es precisamente este engaño el que se enseña a los filólogos e historiadores en las universidades. Las inscripciones en los paneles del ataúd del Museo Británico se han leído y publicado en su totalidad [1]. Solo una parte de la inscripción en el único panel de este ataúd, conservada en el Museo de Italia, quedó sin leer. No había ningún "poema de bigotes de ballena" en el pecho,ya que no se confirmó la pertenencia de los textos del ataúd a la escritura alemana en general y a la literatura anglosajona en particular. Pero los amantes profesionales de la literatura inglesa antigua tenían un argumento más en reserva: una cruz de piedra ubicada en la iglesia del pequeño pueblo escocés de Ruthweel (La cruz de Ruthweel). No solo hay versos rúnicos, sino también numerosas inscripciones en latín, e incluso respaldadas por bajorrelieves sobre temas bíblicos.pero también numerosas inscripciones en latín, además, apoyadas en bajorrelieves sobre temas bíblicos.pero también numerosas inscripciones en latín, además, apoyadas en bajorrelieves sobre temas bíblicos.
norte
Una breve historia de la cruz de Rutvel
La construcción de esta cruz de 5,5 metros se remonta aproximadamente al último cuarto del siglo VII d. C. La cruz estuvo cerca del altar de la Iglesia Ruthwell hasta 1642, cuando la Asamblea de la Iglesia Escocesa decidió que este resto del paganismo romano debería ser destruido. La decisión se implementó, pero no del todo: la cruz fue desmantelada y una parte de los fragmentos de la cruz fue enterrada en el cementerio, y la otra parte se amontonó en una trinchera en el patio de la iglesia y se usó para pavimentar. De esta forma, los fragmentos de la cruz permanecieron hasta finales del siglo XVIII, hasta que los restos que se encontraban en el cementerio no interfirieron con el inicio de la reconstrucción del edificio de la iglesia.
Más de veinte años después, los fragmentos supervivientes de la cruz fueron notados por el reverendo Henry Duncan, ministro de Asuntos Eclesiásticos del distrito de Dumfriesshire, quien se interesó por este monumento del paganismo y decidió conservarlo e incluso restaurarlo. Algunos de los paneles de la cruz ya se habían perdido para ese momento, algunos fragmentos estaban dañados. En particular, se supone que el panel con la escena de la Natividad de Cristo se perdió por completo. La cruz restaurada fue erigida en el patio de la iglesia (Fig.1, izquierda), y en 1887, gracias a los esfuerzos del reverendo James McFarlane, la cruz se colocó en el edificio de la iglesia en sí, donde se encuentra ahora (Fig.1, fotografías en color).
Video promocional:
Literatura anglosajona antigua
En todas las enciclopedias, libros de referencia y libros de texto, se afirma que un poema en versos sobre la crucifixión de Cristo está escrito en la cruz de Rutvel con runas anglosajonas. En realidad, este poema es la misma literatura inglesa antigua. Aquí está el texto del poema.
El poema de la crucifixión de la cruz de Ruthwell
Dios todopoderoso se desnudó
cuando quiso subir a la cruz
valiente ante todos los hombres.
a inclinarme no me atrevía, pero tuvo que mantenerse firme
Sostuve en alto al gran Rey, Señor del cielo. No me atreví a doblarme.
Los hombres se burlaban de los dos juntos.
Estaba manchado de sangre
surgió del lado del hombre.
Cristo estaba en la cruz.
Pero luego vinieron los rápidos de lejos,
nobles, todos juntos. Lo contemplé todo.
Me golpeó duramente el dolor; Me incliné ante las manos de los guerreros.
Herido con lanzas, lo acostaron, cansados de las extremidades.
A la cabeza de su cuerpo se pararon.
Allí miraron al Señor del cielo.
Es interesante que los propios británicos no pudieran leer una sola palabra de este poema, y la traducción de este poema de una inscripción rúnica en inglés antiguo al inglés moderno se atribuye a cierto peregrino italiano. Por alguna razón, las inscripciones latinas en la misma cruz no se consideran literatura antigua, a pesar de que la mayoría de ellas no han sido leídas. Al parecer, a priori se cree que se trata de citas de la Biblia o de las firmas de los personajes representados. O no había ningún peregrino cristiano que supiera hablar al menos un poco de latín.
Como había un texto rúnico ruso en el ataúd del Museo Británico, puede intentar leer la inscripción rúnica en la cruz de Rutvel. Además, en el norte de Europa, no se encuentran otras inscripciones rúnicas antiguas, excepto las eslavas. Lamentablemente, no hay buenas imágenes de fragmentos con inscripciones rúnicas, pero en el sitio web del Museo Británico hay un enlace a la publicación de Alexander Gordon "Itinerarium Septentrionale, un viaje por la mayoría de los condados de Escocia y los del norte de Inglaterra", publicado en Londres en 1726. año, que muestra un buen dibujo de los dos paneles laterales con inscripciones rúnicas. En la Fig. 2 a la izquierda muestra este dibujo.
norte
En el panel lateral derecho de la cruz de la Fig. 2, casi todos los signos rúnicos son visibles. Aunque hay una discrepancia en varios caracteres con el segundo dibujo (de Internet), este texto se puede leer. Las palabras explicativas que no están en el texto se dan entre paréntesis.
En el panel derecho de la cruz, en la parte superior, traducido al ruso moderno, está escrito: "Este es Ra-Yara (admiradores) que hablan (a los creyentes en) Ra-Wolf".
En el panel derecho de la cruz a la izquierda (casi literalmente): “El regalo del templo del Señor Dios Yar, para que no vivan (en) la oscuridad, la ley de Dios no está establecida para ellos, requiere que llamen a Yar. Cierra (creencia en) Ra que Wolf, ya que la vida está organizada de manera diferente.
En el panel derecho de la cruz en el lado derecho: “Ra-Wolf una vez estableció Roma, le dio un regalo a Ra, tomando Rusia, no es eterno para Ra-Volche. Habiendo vencido a Rusia, se van (los romanos), que la gente adore a su Madre celestial y crea en ella.
Este es el panel más informativo de todos los supervivientes. El panel izquierdo de la Fig. 2 está dedicado a la Madre Mara, como está escrito en ella arriba. Sin embargo, sigue siendo bastante difícil reproducir el texto completo y coherente de este panel debido a la pérdida de varios caracteres, así como a la presencia de dos ligaduras previamente desconocidas (6 caracteres), cuya lectura aún no está clara.
Sin embargo, la información disponible es suficiente para enterrar para siempre la "literatura antigua anglosajona" de la versión alemana. El lenguaje de las inscripciones rúnicas, como en todo el norte de Europa, es claramente eslavo. El personaje central representado en la cruz es el Sol, es decir, el dios sol Yar (Fig. 3), que se dice en ruso en la inscripción rúnica. Arriba probablemente se representa un halcón, y en el travesaño hay un gallo y algún animal grande (¿caballo o vaca?). En la parte posterior del travesaño hay un pez con la boca abierta y probablemente un cisne. En el reverso de la cruz, en dos paneles (con la imagen del arquero y debajo) también hay inscripciones rúnicas, pero no encontré sus dibujos.
En cuanto a las inscripciones latinas restantes, no encontré un solo nombre bíblico claramente escrito allí. Es comprensible, si esta cruz fuera un santuario cristiano, es poco probable que las autoridades de la iglesia se atrevan a destruirla y, al mismo tiempo, destruir los temas cristianos y las inscripciones latinas con los nombres y hechos de santos cristianos, y también llamar a esta cruz pagana. Ya sea el cristianismo primitivo, por ejemplo, en forma de arrianismo, se calificaría de herejía, pero no de paganismo. En el siglo XVII aún sabían que la cruz era pagana, y a principios del siglo XIX decidieron convertirla en un santuario paleocristiano. Entonces, como el resto de los milagros, en los restos de los fragmentos sobrevivientes de la escritura y la cultura rusas antiguas, apareció literatura espiritual cristiana en inglés antiguo con decoración poética,revelado al mundo por un monje anónimo, un peregrino a los lugares santos del cristianismo primitivo.
***
Bueno, con el fin de clavar los últimos clavos en el ataúd de la literatura en inglés antiguo, citaré un par de inscripciones de aproximadamente la misma época y sobre el mismo tema del mismo que aún no es inglés y luego de Gran Bretaña.
En la Fig. 4 muestra una moneda de oro con una cruz y una inscripción rúnica: “Ese Dios viviente es eterno; El lobo no es eterno.
En la Fig. 5 muestra un dibujo de la inscripción rúnica en la piedra rúnica de Overchurch. La inscripción dice: “Es mejor que el Lobo, la eterna conversación sobre el poder del Lobo, le ruego. Antes, cuando vivíamos con su Lobo (con fe en el Lobo), la Madre le dio al Señor Dios.
Así es como Rusia se convirtió en Europa. Todo comenzó con un cambio de dioses, al principio posiblemente relacionado, o que el "cristianismo" temprano aún no conocía a Cristo, pero terminó con la destrucción de la cultura rusa y el idioma ruso. Alexander Dragunkin tiene razón en que el inglés se originó del ruso. Las inscripciones rúnicas muestran que no podría haber sido de otra manera. En inglés, puede ver alguna adición más de latín. Pero en latín hay muchas palabras similares al ruso. Y quién, de quién, cuándo y qué tomó, esto sigue siendo una pregunta. No excluyo que la historia con el latín sea la misma que con el inglés, solo que en una etapa anterior de la "transformación" de Rusia en Europa.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Secretos de un cofre del Museo Británico. // "Academy of Trinitarianism", M., El No. 77-6567, publ.14617, 27.10.2007.
Sokol-Kutylovsky O. L.
