Infierno en diferentes religiones y culturas
Igualmente prevalecen las nociones de infierno o Purgatorio, un lugar donde los muertos son sometidos a terribles torturas.
• En la tradición hebrea, la tierra de los muertos - Sheol - se describe como un enorme pozo o una ciudad amurallada subterránea, una “tierra del olvido”, un “mundo de silencio”, donde seres humanos incorpóreos viven en la oscuridad, en el barro, cubiertos de larvas y olvidados por Yahvé. Esta es la tierra de las sombras, porque la gente ha dejado el "espíritu" o "aliento vivificante" a través del cual Dios les da vida. Después de la forma judía posterior del lugar de la otra vida de los pecadores fue Gehena, un profundo hoyo con un fuego ardiente, donde los pecadores son sometidos a una cruel tortura. Originalmente, Gehena era un valle al sureste de Jerusalén, en el que los antiguos judíos del siglo X al VII. antes de Cristo mi. niños quemados, sacrificándolos al dios amonita Moloch. Las imágenes de personas quemadas se convirtieron en la base del concepto de "fuego del infierno" en la escatología judía y cristiana.
• El infierno cristiano incluye una jerarquía de demonios malvados que someten a los pecadores a una tortura impensable con dolor físico, asfixia, calor de fuego e inmersión en excrementos. Estas terribles pruebas corresponden al castigo por los 7 pecados capitales: orgullo, envidia, ira, pereza, codicia, glotonería y lujuria. El infierno se encuentra a gran profundidad y sus puertas son bosques oscuros, cráteres volcánicos o la boca abierta de Lephiafan. El Libro de Apocalipsis menciona un lago ardiente de azufre, donde después de la muerte cae "un cobarde, un incrédulo, un depravado, un asesino, un adúltero, un hechicero, un idólatra y un mentiroso". En menor medida, el frío y el hielo se mencionan como instrumentos infernales de tortura.
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• En la fe católica romana, también existe el concepto de Purgatorio, un estado intermedio después de la muerte, durante el cual es posible expiar pecados menores y restablecer las buenas relaciones con Dios. En algunas formas de cristianismo, se hace una distinción entre el Purgatorio, como un lugar de castigo y limpieza temporal, y el Limbo, como un lugar de espera para personas como paganos y bebés no bautizados. Las enseñanzas cristianas sobre el Paraíso, el Infierno y el Purgatorio han recibido una expresión notable y poderosa en la Divina Comedia de Dante.
• La imagen musulmana del infierno es muy similar a la imagen de la tradición judeocristiana de la que se originó. Miraj Name - Descripción del viaje milagroso de Muhammad, representa el infierno musulmán, Gehena, como lo vio Muhammad durante su visita con el Arcángel Gabriel. Las puertas del Gehena están custodiadas por el ángel silencioso Malik, quien hizo una excepción cuando visitó a Muhammad y rompió su silencio para saludarlo.
La naturaleza de Gehena es fea y peligrosa; Frutas venenosas en forma de demonios cuelgan de los árboles con púas del infierno. Los pecadores son sometidos a terribles torturas: son ahorcados y estrangulados, se les corta la lengua, se les sumerge en pus y agua hirviendo, se les fríe el cuerpo al fuego, se les restaura la piel, y la tortura de fuego continúa, soportan muchos otros tipos de tormentos, según su carácter. sus fechorías. Además, en la tradición islámica hay un estado intermedio para las almas: barzakh (literalmente, "barrera"), un lugar o estado en el que tanto las almas rectas como las pecaminosas esperan el día de la resurrección.
• La pintura zoroástrica del infierno, representada gráficamente en el Libro de Ard Viraf, parece especialmente impactante y repugnante. El infierno se encuentra muy al norte, en las entrañas de la tierra; es un lugar espeluznante, desagradable y maloliente lleno de demonios. Aquí las almas de los pecadores, "seguidores de mentiras", permanecen después de la muerte en dolor y sufrimiento, hasta que el mismo dios de la oscuridad, Ahriman, es destruido. Los condenados son atormentados por demonios, criaturas malignas (hrafstars), serpientes y escorpiones. Son atormentados por el hambre y la sed, alimentados con basura, azotados con serpientes punzantes, repetidamente despedazados y sometidos a muchas otras torturas sangrientas y aterradoras.
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Las razones de este terrible tormento incluyen la sodomía, la violación de los tabúes menstruales, el adulterio y la profanación del agua y el fuego. Según la religión zoroástrica, el infierno no es un castigo eterno; Los tormentos durarán solo hasta la victoria de Ahura Mazhda sobre Ahriman en la Batalla Cósmica y la subsiguiente renovación del mundo (frashegird). En la religión zoroástrica también existe un área intermedia llamada hamestagan, que está destinada a aquellos que no merecen ni el Paraíso ni el Infierno, porque el peso total de sus buenos pensamientos, palabras y hechos es igual al peso de los malos. Estas almas están en una especie de purgatorio, la morada de las sombras, donde no hay alegría ni tormento.
• Más allá de la antigua Grecia: el Tártaro o Hades era un calabozo lleno de oscuridad lóbrega, que Homero describió como "el Reino de la Destrucción, que horroriza a los propios dioses". El principal río del inframundo era el Styx, con agua apestosa de los pantanos, a través del cual Caronte transportaba a los muertos por algunas monedas. Los muertos en la otra vida griega eran copias sin sangre, sombras que tenían que ser revividas con infusiones de sangre, miel, vino y agua para que pudieran hablar. La entrada al Hades estaba custodiada por el enorme perro de tres cabezas Cerberus.
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La mitología griega retrató figuras arquetípicas que experimentaron un sufrimiento eterno verdaderamente épico por haber hecho mal a los dioses. Aquellos que insultaron personalmente a Zeus fueron encarcelados en el pozo sin fondo del Tártaro, donde fueron torturados. Sísifo, que trató de engañar a la muerte, tuvo que rodar sin cesar una enorme piedra por la montaña en el fondo del Tártaro. Tatal, que trató de poner a prueba la omnisciencia de los dioses sirviéndoles de comida, su hijo Pelops, cortado en pedazos, fue colocado hasta el cuello en un charco de agua limpia debajo de un gran racimo de uvas maduras, y siempre estaba atormentado por el hambre y la sed, incapaz de alcanzar uno o a otro. Ixion, que intentó seducir a Hera, fue crucificado en una rueda de fuego que giraba sin cesar alrededor del Hades. Prometeo es un titán que robó fuego a Zeus y se lo dio a la gente junto con conocimientos de artesanía y tecnología. Estaba encadenado a una roca en las montañas del Cáucaso, donde periódicamente era atacado por el águila de Zeus, quien picoteaba y devoraba su hígado.
• Más allá de la antigua vida escandinava: llamada Niflheim o Helheim, y ubicada debajo de una de las raíces del Árbol del Mundo Yggdrasil. Fueron gobernados por la fiera y despiadada diosa Hel. Era un mundo de los muertos frío, oscuro y brumoso, ubicado al norte del Vacío (Ginnum-gagap), en el que se creó el mundo. Niflheim, también llamado el Mundo de las Tinieblas, se dividió en varias partes, una de las cuales era Nastrond, la orilla de los cadáveres. Aquí se alzaba un castillo orientado al norte, lleno del veneno de las serpientes, en el que se torturaba a asesinos, adúlteros y desobedientes, mientras el dragón Nidhogg bebía la sangre de sus cuerpos.
En Niflheim había un manantial, Hvergelmir, del que fluían muchos ríos. Los valientes guerreros que cayeron en la batalla no fueron a Niflheim, sino al dios Odin, al Valhalla, el Salón de los Muertos. En la mitología mundial, hay imágenes de infiernos fríos. Se conocieron en el cristianismo y también forman parte del más allá tibetano. Dante usó la imagen medieval de un inframundo frío para el círculo más bajo del infierno y representó a Satanás sentado en el centro de la tierra en un lago de su sangre congelada.
• Existen numerosos tipos y niveles de infierno en el hinduismo y el budismo. Al igual que los diversos Jardines del Edén, no son lugares de residencia eterna para los muertos, sino solo etapas de transición en el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento. En el budismo, los Adas se consideran una creación de la mente, llena de autoengaño y egocentrismo, y el sufrimiento experimentado allí es al menos tan variado, cruel e inventivo como los descritos en otras tradiciones. Además de las áreas infernales donde el castigo incluye dolor físico y asfixia, la mitología budista describe infiernos calientes con muros de fuego, ríos de hierro fundido y lava volcánica abrasadora. Los infiernos fríos, donde los condenados sufren de un frío helado y una dolorosa congelación, no se describen con menos color.
La duración del paso por estos Infiernos corresponde a la cantidad de mal karma que debe ser destruido. En el infame Adu Avichi (literalmente, "sin espacio"), los pecadores soportan terribles tormentos durante incontables kalpas (eones brahmínicos). Al salir del infierno, los pecadores degeneran en animales, por ejemplo, perros o chacales, cubiertos de forúnculos y costras. En los infiernos budistas, hay jueces que determinan el destino de los muertos. Por ejemplo, Emma-O, un personaje de uno de los infiernos calientes del budismo japonés, juzga con la ayuda de dos cabezas cortadas: la roja le informa sobre todas las malas acciones del difunto, y la blanca, sobre todas las buenas obras. Él juzga las almas de los hombres, mientras que su hermana juzga las almas de las mujeres. En los infiernos del budismo chino, hay 4, o a veces 10 jueces.
• La otra vida de los aztecas - Miktlan - un país de completa oscuridad, que está gobernado por el terrible Señor de los Muertos Miktlantecutli. Su rostro está cubierto por una máscara con forma de cráneo humano, su cabello negro y rizado está salpicado de ojos en forma de estrella y un hueso humano está enhebrado en su oreja. En la tradición azteca, el destino del difunto no estaba determinado por su comportamiento, sino por sus actividades y cómo murió. Los muertos que no fueron elegidos para uno de los Paraíso fueron sometidos a una serie de pruebas mágicas en Miktlan, durante las cuales tuvieron que atravesar nueve infiernos antes de llegar a su lugar de descanso final. Estos Infiernos no eran lugares donde los pecadores caían para el castigo, sino que se consideraban como etapas necesarias de transición en el ciclo de la creación, porque en el proceso cósmico de la tradición azteca,todas las cosas creadas se sumergieron inevitablemente en la materia y regresaron a la luz ya su creador.
Grof Stanislav
