La Ciencia Quiere Entender Qué Es La Muerte Clínica (Parte 3) - Vista Alternativa

La Ciencia Quiere Entender Qué Es La Muerte Clínica (Parte 3) - Vista Alternativa
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Vídeo: La Ciencia Quiere Entender Qué Es La Muerte Clínica (Parte 3) - Vista Alternativa

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Vídeo: Muerte Biológica. La muerte desde el punto de vista científico. 2024, Octubre
Anonim

Primera parte

Segunda parte

Pero, ¿cómo ocurre exactamente esta unión? Esta pregunta es muy importante para el estudio de la conciencia. George A. Mashour, uno de los participantes en los experimentos con ratas realizados en la Universidad de Michigan (como escribimos anteriormente), pertenece al campo materialista. En su opinión, es difícil explicar el mecanismo de generación de conciencia por un cerebro humano sano; Es aún más difícil explicar cómo un cerebro dañado, en un estado cercano a la muerte, produce “visiones sobrenaturales” tan vívidas como una ECM. “De todos modos, ¿hay una explicación científica para las ECM? Esta es una pregunta muy importante para estudiar la conciencia”, me dijo George.

Si fuera posible confirmar el hecho de que la actividad neuronal máxima surge en el cerebro humano moribundo (el mismo que Mashur y sus colegas observaron en el EEG de ratas), entonces sería posible arrojar luz sobre la naturaleza de la ECM y, por lo tanto, abordar la cuestión de si qué es la conciencia desde el punto de vista de la neurobiología. Pero el hombre no es una rata experimental.

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Según Mashur, es poco probable que se puedan recopilar suficientes datos sobre personas que ya han experimentado una ECM durante la muerte clínica después de un paro cardíaco y estarían dispuestas a hablar al respecto. Los experimentos con ratas, continúa Mashur, al menos nos dicen que para explicar el fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte, uno no puede "ignorar la conexión entre el cerebro y la conciencia".

¿Cómo surge la conciencia? Es probable que esta cuestión se convierta en una de las principales cuestiones del siglo XXI, cuando el hombre comience a crear máquinas de una complejidad comparable a la del cerebro humano. ¿Serán conscientes estas máquinas? Y en caso afirmativo, ¿cómo se puede determinar esto? ¿Se volverá la conciencia tan valiosa para una máquina como lo es para una persona? ¿Cuáles son las consecuencias globales de este paso para la humanidad? Podremos responder a estas preguntas sólo después de que sepamos de qué "ladrillos" se forma la conciencia.

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Finalmente, la necesidad de un estudio exhaustivo del fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte es al menos excluir por completo las explicaciones no materialistas de este fenómeno. Aquellos que creen en la vida después de la muerte todavía no cambiarán de opinión.

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Después de todo, hay muchas creencias que la gente tiene a pesar de las abrumadoras negaciones científicas (piense en el calentamiento global). Pero la ciencia se desarrolla solo de la siguiente manera: primero reconoce sus propios límites y luego los separa lentamente. No tenemos ninguna razón para ser irónicos acerca de las ideas no científicas sobre la ECM, hasta que se haya realizado un trabajo escrupuloso para refutarlas.

Entonces, digamos que los experimentos se llevan a cabo y hemos recibido una explicación exhaustiva, estrictamente científica y materialista de las causas de las experiencias cercanas a la muerte. ¿Significa esto que todos los testimonios de personas sobre la visión de ángeles y parientes fallecidos son solo cuentos de hadas, indignos de atención?

Creo que no. Lo que vi en la conferencia, a pesar de todo lo inusual de lo que vi, me convenció de que el estudio de las ECM puede ser útil incluso para materialistas convencidos, porque este misterioso fenómeno ayudará a comprender los mecanismos de percepción humana de la realidad y, lo más importante, el papel determinante que juega la evidencia. personas que han estado en muerte clínica, al responder a una pregunta sobre la esencia de una persona.

Por cierto, Susan Blackmore, aunque es una escéptica empedernida, estuvo de acuerdo conmigo. Al final de su correo electrónico, criticó a quienes adoptan un enfoque unilateral al interpretar las ECM, es decir, simultáneamente critica a quienes elogian la ECM, llamándolas "la experiencia más verdadera y espiritual", y a quienes la menosprecian, llamándolas "todas". sólo una alucinación ".

Me parece que las experiencias cercanas a la muerte de una persona durante la muerte clínica son un fenómeno asombroso y misterioso. Puede cambiar radicalmente la forma de vida, arrojar luz sobre la naturaleza humana y acercarnos a la respuesta a la cuestión de la vida y la muerte.

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